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      “中國(guó)通”眼里的中國(guó)

      2018-03-29 05:14:36陳倉(cāng)
      視野 2018年5期
      關(guān)鍵詞:利欲中國(guó)通費(fèi)正清

      陳倉(cāng)

      美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清認(rèn)為,千年皇權(quán)專(zhuān)制體制導(dǎo)致的官僚主義流弊甚深,中國(guó)人具有強(qiáng)烈的官本位意識(shí)、等級(jí)觀(guān)念、順民意識(shí),自私保守,習(xí)慣人治,迷信天命,帶有濃厚的專(zhuān)制主義和極權(quán)主義思維,手腦分家,散漫,缺乏公民意識(shí)。費(fèi)正清指出,兩千多年來(lái),孔孟之道主導(dǎo)地位造成的思想慣性根深蒂固,因此,中國(guó)人熱衷于琢磨人,不善于琢磨事,治學(xué)一直以社會(huì)和人與人之間的關(guān)系為中心,而不是研究人如何征服自然,這種思維定式阻礙中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

      法國(guó)遣使會(huì)傳教士古伯察認(rèn)為,中國(guó)人沒(méi)有宗教感情,易走極端,好賭博,重刑罰,財(cái)迷心竅,迷信鬼神,表面上傲慢自大,實(shí)際上處世謹(jǐn)小慎微,處人膽小怕事,遇事軟弱無(wú)力。另外,中國(guó)人很“商業(yè)性”,富于心計(jì),聰明伶俐,投機(jī)鉆營(yíng),功利,圓滑,狡詐。

      美國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家杜威曾認(rèn)為,中國(guó)人“無(wú)為”容易變?yōu)橄麡O地服從,保守容易變?yōu)榱?xí)故安常,變?yōu)榭謶旨安幌沧兓顕?yán)重的問(wèn)題是不知個(gè)人權(quán)利為何物,蔑視個(gè)人權(quán)利。

      英國(guó)倫敦來(lái)華傳教士麥華陀認(rèn)為,中國(guó)人逆來(lái)順受,生命力頑強(qiáng),重名譽(yù),但中國(guó)人刑罰殘酷。

      美國(guó)傳教士史密斯認(rèn)為,中國(guó)人粉飾虛偽,假意殷勤,遇事投機(jī),奴顏婢膝,順而不從,不求正確,有私無(wú)公,無(wú)惻隱之心,言而無(wú)信,爾虞我詐,死愛(ài)面子活受罪;中國(guó)人活易死難,耐性好但麻木,知足但保守,頑固堅(jiān)持過(guò)去的風(fēng)俗習(xí)慣,喜歡走老路,感覺(jué)按老規(guī)矩做事保險(xiǎn);中國(guó)人盲目排外,傲視外國(guó)人,不注意衛(wèi)生、通風(fēng)和生理學(xué)。

      德國(guó)地質(zhì)學(xué)家利?;舴艺J(rèn)為,爾虞我詐的官場(chǎng)使身處其中的中國(guó)人老奸巨猾,利欲之念是中國(guó)人的普遍屬性,討論錢(qián)財(cái)、算計(jì)“買(mǎi)賣(mài)”是他們生活的最大樂(lè)趣。中國(guó)讀書(shū)人動(dòng)作遲鈍,行動(dòng)遲緩,愛(ài)面子,不務(wù)實(shí),知足但墨守成規(guī),重視家庭和祖先但漠視公共事務(wù),普遍地存在漠不關(guān)心和無(wú)動(dòng)于衷。利?;舴蚁群笃叽蝸?lái)中國(guó)考察,著書(shū)評(píng)說(shuō)中國(guó)19省人的性格優(yōu)劣,其中說(shuō)到的毛病與時(shí)下的說(shuō)法相近。

      勞德(國(guó)籍不詳)撰文指出,中國(guó)人的行為充滿(mǎn)了矛盾,愛(ài)面子,愛(ài)排場(chǎng),卻不講衛(wèi)生,即使是上流社會(huì)中人也隨地吐痰,隨便擤鼻涕。中國(guó)衙役講仁義道德但濫施酷刑,刑訊逼供,手段殘忍。官員講禮義廉恥但貪污腐化,功利主義,遲鈍,好色,軟弱渙散。普通人幼稚又敏銳,狹隘且輕信,迷信且懷疑,敏感但缺乏科學(xué)好奇心,斤斤計(jì)較但做事不精確。

      英國(guó)著名哲學(xué)家、作家羅素撰文指出,中國(guó)人忍耐但善于消極抵抗,艱苦且善于享樂(lè)。多災(zāi)難但善笑,貪婪且愛(ài)面子,怯懦且缺乏同情心,騷動(dòng)且平和,極端且善于調(diào)和。

      20世紀(jì)初來(lái)中國(guó)考察的法國(guó)軍醫(yī)勒津德在他的調(diào)查報(bào)告中說(shuō),中國(guó)人創(chuàng)造能力薄弱,反應(yīng)能力貧弱,缺乏先見(jiàn)之明,感覺(jué)遲鈍麻木,注意力分散,缺乏肉體活動(dòng)力,忽視推理能力,缺乏進(jìn)取精神和科學(xué)好奇心。

      日本學(xué)者大谷孝太郎對(duì)中國(guó)人精神世界的矛盾性有深刻認(rèn)識(shí),他的研究結(jié)論是,中國(guó)人尊大且脆弱,親切(對(duì)熟人)又殘忍(對(duì)陌生人),輕信且懷疑,日常節(jié)儉遇事卻鋪張浪費(fèi),孤獨(dú)卻喜歡群居,拉幫結(jié)派卻有無(wú)政府主義傾向,利欲強(qiáng)且好面子,在苦惱中殘喘卻對(duì)之微笑,常識(shí)的、實(shí)際的想法與理想的、想象的情緒交織在一起。(陸燕婷薦)

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