文、圖/娘吉加 西藏自治區(qū)可移動(dòng)文物普查辦公室

合金噶當(dāng)塔

佛塔是梵文STUPA的音譯，在藏文里被意譯為供養(yǎng)福田或供依。依據(jù)佛教經(jīng)典記載的修造佛塔功德，建造有不同樣式的佛塔造型。諸如：聲聞、緣覺、大乘三者的佛塔在外形等方面有許多不同之處，在大乘佛塔中又有根據(jù)龍樹菩薩觀點(diǎn)建造的覆缽形、樓臺(tái)形和寶幢形等八種。此外，我們通常拜謁的佛塔主要有八種形制，就是“八大佛塔”、“八相善逝塔”或“如意八塔”，八種佛塔的由來與佛陀一生的本紀(jì)事業(yè)息息相關(guān)，各地佛教信徒根據(jù)釋迦牟尼佛示現(xiàn)的種種作為，建造各種佛舍利塔，例行供祀。其中，最為著名的是八善逝佛塔，即是聚蓮塔、菩提塔、吉祥多門塔、神變塔、天降塔、和解塔、尊勝塔和涅槃塔。之后，為了供奉的需要而出現(xiàn)了噶當(dāng)塔。根據(jù)達(dá)擦·才旺加著《洛隆教法史》記載：阿底夏尊者的著名弟子仲頓巴之嫡傳弟子堅(jiān)俄巴大師迎請(qǐng)尼泊爾和藏地的工匠，依照阿底夏尊者帶來的哲蚌塔和聚蓮塔共同雕塑了許多以金銀等貴金屬為材質(zhì)的噶當(dāng)塔。在藏傳佛教后弘期初期，當(dāng)初雕塑噶當(dāng)塔與阿底夏尊者在西藏弘揚(yáng)佛法有緊密的聯(lián)系，主要是為了供養(yǎng)已經(jīng)圓寂的噶當(dāng)傳承系統(tǒng)上師和高僧大德，由此形成了雕塑噶當(dāng)塔的傳統(tǒng)。

此噶當(dāng)塔由合金鑄造，主要由塔基、塔瓶和塔剎組成。塔基為圓形，圈足上沿飾一圈大小均勻的連珠紋，下承須彌座；塔瓶為覆缽形，腹部飾兩圈圓環(huán)；塔剎包括日月、蓮蕾寶珠、飄帶和十三祥輪等。從工藝、造型、材質(zhì)上分析，此噶當(dāng)塔有早期異域佛塔風(fēng)格，具有如此特點(diǎn)的佛塔在西藏就稱為噶當(dāng)塔，這與藏傳佛教噶當(dāng)傳承系統(tǒng)聯(lián)系緊密，自從噶當(dāng)派信徒和匠人雕塑噶當(dāng)塔后，在西藏各地都流行雕塑噶當(dāng)塔，也不僅僅是薩迦、噶舉和格魯?shù)炔貍鞣鸾虃鞒邢到y(tǒng)，而且本教上師們也逐漸接受并供奉噶當(dāng)塔。