試論習近平青年時代的人格理想

蘇蓓蓓

（中共中央黨校，北京 100091）

近期讀《習近平的七年知青歲月》，重走了那段浸著奮斗血雨的青春之路，一路感慨、一路收獲，感受了習總書記知青歲月的成長歷程，也看到了他自青年時代就已然胸懷心中的偉大理想。

1969年1月，習近平在毛主席“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育”的指示號召下，毅然決然踏上了開往陜西的列車，“滿腔豪情下農(nóng)村，廣闊天地煉紅心”，在陜北高原的梁家河村度過了自己幾近七年的知青歲月。這一段閃著光輝的奮斗經(jīng)歷于己、于人、于國家、于歷史都是一筆彌足珍貴的財富，厚重飽滿，難以忘卻。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的長征，怎樣走、為了誰，習近平以其自身的經(jīng)歷為不諳世事的青年提供了青春的答案，敢想敢做敢擔當?shù)氖姑c勇氣、不怕吃苦堅持學習的智慧與決心、一心為了百姓的情懷與理想，這種偉大的人格特征無一不在這一時期找到塑成的土壤，在生命的歷練中完成的意志歷練、在厚重的閱讀中積淀的才華厚重、在生活的擔當中奠定的使命擔當，使習近平作為鮮活的榜樣讓人民擁有了最深沉最真摯的情感依靠、最穩(wěn)定最持久的內(nèi)心力量。

一、在生命的歷練中完成意志的歷練

陜西，不只是一尊地理上的“兵馬俑”，這個中華文明和中華民族的發(fā)源地，更是文化上的沉淀與傳承。遼闊的土地，樸實的人民，無畏的革命情懷，跳動的紅色血脈，成為這片黃土地最鮮明的標簽。習近平以知識青年的身份進駐延安市延川縣文安驛鎮(zhèn)梁家河村，這個農(nóng)村以它罕見的貧窮、卻最包容的胸懷慷慨接納了他們，就“像當年慷慨接納那支精疲力竭的紅軍隊伍一樣”①。習近平在《我是黃土地的兒子》中也同樣回憶道，“我想，黃土高坡曾養(yǎng)育了我的父輩，她也一定會以自己寬大的胸襟接納我這個不諳世事的孩子。”②的確，黃土地的寬厚與踏實，使他尋到了根，“只要他的心臟與這塊土地同步震顫，這塊土地就會給他智慧，給他膽略和勇氣”③，這使他成為了群眾口中的好后生，成為了光榮的黃土地的兒子。不忘初心，才能繼續(xù)前進。

梁家河村，這幾乎是所有知青所去最貧窮、條件最艱苦的地方，沒水沒電吃不上飯，解放中國這么多年它的貧困依舊叫人觸目驚心，“新中國成立已經(jīng)十幾年了，怎么竟還有這么窮困的地區(qū)和農(nóng)民”④，這種狀況著實讓從大城市里來的知青詫異與困惑。習近平初到梁家河村，面臨各種不習慣不適應(yīng)，他在《我是黃土地的兒子》中提到的首先要過的跳蚤關(guān)、飲食關(guān)是當時的真實處境，究其實質(zhì)乃因“貧窮”二字。與全國上下、里里外外都進行階級斗爭相比，梁家河村及延川縣其他一些農(nóng)村的主要矛盾卻似乎不是階級斗爭，百姓急需解決的不是批斗誰、打壓誰的問題，而是如何生存下去，是吃飯問題，是喝水問題，“當時最大的矛盾不是階級斗爭這個矛盾，而是人與自然的矛盾”⑤，“人們并不知道社會主義道路、資本主義道路在農(nóng)村的體現(xiàn)到底是什么，卻要每天面對最現(xiàn)實的問題：怎樣才能夠在這種環(huán)境下生存下來。”⑥貧窮的困境使生理需求的滿足超越其他一切需求成為重中之重，“倉廩實”“衣食足”的迫切作為經(jīng)濟基礎(chǔ)優(yōu)先于“知禮節(jié)”“知榮辱”的道德追求⑦，這正是馬克思主義唯物史觀的具體體現(xiàn)，經(jīng)濟基礎(chǔ)作為第一需求、作為深層根基決定一切上層建筑的構(gòu)建。然而不在貧困中爆發(fā)，就在貧困中滅亡，窮則思變、戰(zhàn)天斗地成為擺脫貧困的唯一途徑：沒有水就挖井、糧食不夠就想辦法多打糧食、黑暗就尋求照明······在當時極端艱苦的環(huán)境中，習近平帶領(lǐng)大家挖井、打壩、辦鐵匠社、辦識字夜校，克服重重困難去四川學習辦沼氣、回村修建沼氣池、成功出沼氣并在全縣推廣，讓百姓可以用沼氣做飯、照明、發(fā)電。這些為百姓謀利益的實事都是習近平想出來又干出來的，敢想敢做、知行合一，積極帶頭、踏實苦干，勇于挑最重的擔子、啃最硬的骨頭，使群眾的生活得到很大改善，給貧困一記響亮的耳光。十九大報告雖然指出，中國特色社會主義進入了新時代，我國社會主要矛盾也已經(jīng)由“人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，溫飽問題穩(wěn)定解決，小康社會總體上實現(xiàn)，但艱苦條件下的戰(zhàn)天斗地依然會給人最扎心的鼓舞、最堅實的力量。

同時，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”⑧，艱難困苦最能磨練意志、激發(fā)斗志，習近平成為最鮮活的榜樣，“七年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對我的鍛煉很大，后來遇到什么困難，就想起那個時候在那樣的困難條件下還可以干事，現(xiàn)在干嘛不干？你再難都沒有難到那個程度?！谟龅嚼щy時想到這些，就會感到?jīng)]有解決不了的問題?！雹崃暯揭宰陨淼慕?jīng)歷教導當代青年人要多吃一些苦，“中國人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”，不要在應(yīng)該奮斗的年紀里貪圖安逸享受，“先知稼穡之艱難”⑩方知收獲之豐厚，先吃苦才能后收獲，吃苦之路也就是收獲之路，選擇吃苦也就選擇了收獲。青年時期經(jīng)歷的摔打、挫折和考驗，都是人生路上難以復制、不可多得的寶貴財富。就像勤勞勇敢、自強不息的中國人民，就像歷經(jīng)磨難、不屈不撓的中華民族，苦難從來不是壓倒他們的重擔，相反卻是令人奮進崛起的驚人動力。

二、在厚重的閱讀中積淀才華的厚重

環(huán)境的艱苦、條件的惡劣并沒有成為阻礙習近平進步的借口，在夾縫中生存與堅強反而容易積攢更巨大的力量。父親的被打壓、被迫害、被隔離審查使整個家庭都面臨極大的政治壓力，習近平被稱為“黑幫子弟”，入團入黨受阻、上大學困難，“在實現(xiàn)人生價值的時候，別人做事從‘零’開始，習近平卻要從‘負數(shù)’開始；別人可以平地建塔，他卻還得墊平腳下的坑，夯實基礎(chǔ)，才能開始建塔”[11]。腳下的坑試圖讓他跌跟頭，但好在遠離北京的陜北政治環(huán)境相對寬松、自由，使習近平可以擠出時間和精力用腳踏實地、勤奮刻苦、堅持學習、不斷進步這一抔抔土將腳下的坑填平。

2013年5月，習近平在“五四”青年節(jié)參加主題團日活動時講到，“一物不知，深以為恥，便求知若渴”，受家庭環(huán)境、生活條件的熏染，習近平從小就有對學習的渴望、對知識的追求。給人留下最深刻印象的是習近平初到梁家河時所帶的兩箱子書，即使條件艱苦，卻依舊沒有放棄讀書和思考。如今看來，那不只是讓人搬不動的兩箱子書本的重量，更是厚重的知識與才華，是沉甸甸的智慧與擔當。他認為讀書是最方便之法門，無需經(jīng)過任何人的同意便可以增長見識、汲取知識、獲得智慧，只有愚蠢的人才不去讀書。于是，田間地頭、煤油燈下都成為學習的舞臺，白天去山上勞動，間歇看幾頁書，晚上回家更是通宵達旦、如饑似渴，“他每天下地干活回來，吃完飯就看書，到了晚上，他就點一盞煤油燈看書。當時的煤油燈很簡陋，在用完的墨水瓶里灌上煤油，瓶口插個鉛筒，再插上燈芯，點燃了照明”[12]，夜以繼日、數(shù)年如一日。閉塞荒涼的陜北高原、灰暗寒酸的土窯洞成了習近平充實自己、完善自己的一方凈土，他涉獵廣泛，哲學、歷史、文學、政治、軍事等內(nèi)容都是他學習舞臺上的一朵朵奇葩，《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《史記選》、《三國志》、《戰(zhàn)爭與和平》、《悲慘世界》、《戰(zhàn)爭論》等等更是反復閱讀的書目，仔細剖析、辯證思考、愛不釋手、娓娓道來。有知識、有文化、談吐不凡、思維清晰、講道理、不蠻干，習近平靠自身本事與魅力成為梁家河的帶頭人，百姓高興與他拉話、愿意聽他講理?！拔也⒉挥X得農(nóng)村7年時光被荒廢了，很多知識的基礎(chǔ)是那時候打下來的”[13]，“年輕時期的閱讀、年輕時期的苦學所能學到的知識和信息，很多已經(jīng)變化了，或者已經(jīng)不那么重要了。但青年時期所養(yǎng)成的不倦學習精神和良好的學習方法，以及通過學習所養(yǎng)成的思維能力，則可以伴隨人的一生，對后來的各個階段依然起著作用、發(fā)揮著影響”[14]。現(xiàn)在的出口成章、信手拈來、滿腹自信，十九大開幕式上通俗易懂、老百姓都能明白的非官方報告，何嘗不是知識的積累、智慧的沉淀，何嘗不是從書本中汲取的偉大力量。

習近平帶領(lǐng)梁家河村村民戰(zhàn)天斗地、積極改造客觀世界的同時，堅持刻苦學習、要求進步，成為“修身齊家治國平天下”[15]的積極踐行者，并始終將修身放在首位，“一是皆以修身為本”[16]，修好身才能齊好家，才能治好國，才能平好天下，而自我磨練、堅持學習就成為修身的必要途徑?！昂脤W才能上進。中國共產(chǎn)黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。”[17]所以，習近平以自身改造主觀世界的經(jīng)驗告誡當代青年應(yīng)該把學習作為首要任務(wù)，作為一種責任，一種精神追求，一種生活方式，靠讀書學習充實自己、完善自己，為“中國夢”的實現(xiàn)添磚加瓦、貢獻力量?！吧皆俑撸吓?，總能登頂；路再長，走下去，定能到達”，習近平以自身的拼搏奮斗為當代青年注入了滿滿的正能量。

三、在生活的擔當中奠定使命的擔當

要學習的不只是書本上的知識，更有親身的實踐。習近平?jīng)]有自稱“知青”，而認為自己是一個普普通通的農(nóng)民，爺爺是農(nóng)民，父親從農(nóng)村走上革命之路，自己也當了七年的農(nóng)民。是農(nóng)民，就要下地勞動、多打糧食；是農(nóng)民，就要深入其他農(nóng)民中間，與他們無兩樣、同他們一道“面朝黃土背朝天”?！捌吣甑霓r(nóng)村生活，七年的甘苦與共，那段與黃土高原的淳樸鄉(xiāng)親同吃同住同勞動的艱辛歲月，讓習近平和當?shù)匕傩战Y(jié)下了深厚友誼，也使他更深切了解到，什么是中國的農(nóng)村，什么是百姓的喜怒哀樂，什么是中國的基本國情?！盵18]在梁家河，群眾需要什么，習近平就干什么，吃穿行用，都記在心中、行在身上，力踐著一個熱血青年的擔當精神、改革精神。也許是天生的紅色血脈、也許是家庭的革命熏陶，習近平所代表的這一代青年“與其父輩們相比：少保守、少教條；與比他們年輕的一代人相比：更具有使命感，多思考、多實干”[19]，作為“共和國的同齡人，是新中國成立后教育出來的第一代青年，普遍有理想、有抱負，普遍具有以天下為己任，為了國家興衰不惜犧牲個人利益的情懷”[20]，有了這種情懷，任何地方、任何環(huán)境都可以成為點燃激情與希望的火把。于是，這種使命感、擔當感在黃土高原找到了生根發(fā)芽的土壤。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”[21]，而習近平與梁家河的群眾們同吃同住同勞動，窮也要兼濟天下。窮要掛念百姓、考慮如何讓百姓不遭罪、不貧窮，富了更要心系百姓，多為百姓做實事、辦有用的事。真正偉大的人從來都不是僅僅為自己勞動的人，為大眾、為歷史，這種敢擔當、“為生民立命”[22]的大丈夫氣節(jié)連同人民二字深深刻進了習近平的理想信念和人生追求之中，從青年起，一直持續(xù)到現(xiàn)在，歷久彌堅。

習近平在陜北的七年知青生活收獲滿滿，真正成長了，真正進步了，既懂得了什么叫實際，又培養(yǎng)了自己的自信心，這兩大收獲最離不開的就是人民群眾，看到群眾吃什么、穿什么，知道群眾想要什么、需求什么，這是最大的實際；深入農(nóng)村，與農(nóng)民熱火朝天、打成一片，深得群眾這一最結(jié)實靠山的認可與信賴，這何嘗不是最心安、最踏實的自信?！吧钊牖鶎硬环潘桑⒏谌罕娭小盵23]，人民群眾從來不是一個個體概念，他們是社會的主體，“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的！博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的！中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的！”十三屆全國人大第一次會議閉幕式以“84次提到人民”的高頻率再次高調(diào)地將人民群眾擺在最高的位置，中華民族所形成的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神也必須緊緊依托于“人民”這一最偉大的歷史主體，民心即是最大的政治，依靠群眾、信賴群眾，才能在歷史中不掉隊、掌好堅定有力之舵昂揚前進。毛澤東將共產(chǎn)黨人比喻成種子，將人民比喻成土地，共產(chǎn)黨人到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，共產(chǎn)黨人必然在人民中間，正如種子必然在土地里生根、開花。習近平正是這種馬克思主義群眾觀的支持者與踐行者，辦沼氣，辦鐵業(yè)社、代銷店、縫紉社，辦磨坊，哪一項不是想百姓之所想、急百姓之所急，甚至在報考清華大學時也依然懷有大不了繼續(xù)待在農(nóng)村、扎根農(nóng)村、一輩子做農(nóng)民的信念，為的就是從共產(chǎn)黨誕生之日起就鐫刻在旗幟上的“人民”二字。所以，在《知青歲月》系列訪談中，知青們多次提到七年知青經(jīng)歷是習近平總書記治國理政思想的歷史起點，與人民群眾的朝夕相處讓他深刻了解了“人民”這個堅實的出發(fā)點和落腳點，“習近平總書記的治國理政思想有著深厚的根基，其中一個源泉就是他跟人民群眾緊密地聯(lián)系在一起。這種聯(lián)系不是靠書本，不是靠間接知識，而是靠生活在人民群眾之中，體會人民的喜怒哀樂，為人民解決實實在在的問題得來的?！袊鴫簟奶岢觯x不開他與人民同呼吸、共命運的經(jīng)歷，離不開人民群眾這個基礎(chǔ)。”[24]心系群眾、為群眾做實事的理想信念成為習近平自青年時期就養(yǎng)成的最崇高的價值觀，十九大報告中“全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”更不是空穴來風。所以他告誡青年同志們，要抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成，因為青年是人生中最具關(guān)鍵性的時期，世界觀、人生觀、價值觀開始形成并趨于穩(wěn)定成熟，同時，先天、后天因素共同塑造的人格也逐步有其個體性與特殊性，這決定著一個人的思想高度、精神追求和人生格局，更決定了未來整個社會的價值取向。“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子就會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好”，而這第一?？圩又挥型瑖业那巴?、民族的命運相結(jié)合才有價值，只有同社會的需要、人民的利益相一致才有意義，習近平以自身的實例證明了青年要胸懷理想、志存高遠，青年時期藏于心中的理想和擔當，才會讓國家更有前途，民族更有希望。

人格的養(yǎng)成與塑造離不開先天的傳承與后天的積淀，天生的紅色血脈與革命情懷、青年時期的磨練與成長，使習近平真正成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”[25]，成為共產(chǎn)黨人乃至所有人追求的理想人格。在青年這一世界觀、人生觀、價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期，習近平扣好了人生的第一?？圩樱嗣褚黄饖^斗、同人民一起前進、同人民一起夢想，既有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標，也能深入基層、實事求是，心中有陽光，腳下有力量。作為一個有激情、有意志、有擔當、有理想的熱血青年成為當代青年成長成才的鮮活教材，使我們自信中華民族偉大復興的中國夢必將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。同時習近平將人民、責任與擔當鑄入了自己的血液中，挺住自己穩(wěn)重踏實、浩然大氣的軀體，也撐起了整個中華民族偉大復興的脊梁。習近平以其自身的人格魅力為人民、為國家、為中國夢打了一針自信的強心劑，使人民緊緊圍繞住這個“走心”的大國領(lǐng)袖，像他一路走來的那樣，不辱歷史、不負人民。

注釋：

①[24]《“陜北七年，他真是不容易也真是不簡單”——習近平的七年知青歲月》系列采訪[N].學習時報，2017-3-13.

②⑨[13] 習近平著；《我是黃土地的兒子》[N]，西部大開發(fā)，2012-9-28.

③[11][19][20]《“陜北七年是近平一生最寶貴的財富”（上）——習近平的七年知青歲月》系列采訪[N].學習時報，2017-1-9.

④《“近平把自己看作黃土地的一部分”（上）——習近平的七年知青歲月》系列采訪[N].學習時報，2017-2-24.

⑤⑥《“七年知青經(jīng)歷是習近平總書記治國理政思想的歷史起點”——習近平的七年知青歲月》系列采訪[N].學習時報，2017-3-10.

⑦《管子·牧民》：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”

⑧朱熹撰.《四書章句集注〈孟子·告子章句下〉》[M].北京：中華書局，2016.8.第355頁.

⑩王世舜、王翠葉譯注；《尚書·無逸》[M].北京：中華書局，2016.11.254頁.

[12]《“近平是靠自己踏踏實實干出來的”——習近平的七年知青歲月》系列采訪[N].學習時報，2016-12-1.

[14][17]《“近平把自己看作黃土地的一部分”（下）——習近平的七年知青歲月》系列采訪[N].學習時報，2017-3-3.

[15]參見朱熹撰；《四書章句集注〈大學〉》[M].北京：中華書局，2016.8.第3頁?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身······身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?/p>

[16]朱熹撰.《四書章句集注<大學>》[M].北京：中華書局，2016.8.第3頁.

[18]紀錄片《將改革進行到底——<時代之問>（第一集）》

[21]朱熹撰.《四書章句集注〈孟子·盡心章句上〉》[M].北京：中華書局，2016.8.第359頁.

[22]北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，被稱為“橫渠四句”.

[23]改自清代鄭燮的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.

[25]毛澤東著.《紀念白求恩》[M].（電子版），1939-12-21.