“五一口號”與中國致公黨實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變

陳昌福

（致公黨上海市委會，上海 200041）

1948年4月30日，中共中央發(fā)布 《紀(jì)念 “五一”勞動節(jié)口號》（以下簡稱 “五一口號”）。5月5日，由李濟(jì)深領(lǐng)銜的陳其尤等12位民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人和無黨派民主人士發(fā)表聯(lián)合聲明，并致電中共中央毛澤東主席，響應(yīng) “五一口號”。6月9日，中國致公黨又單獨(dú)以黨派名義在 《華商報(bào)》發(fā)表 《響應(yīng)中共中央 “五一”號召宣言》（以下簡稱 《六九宣言》），宣布響應(yīng)并實(shí)踐 “五一口號”。“五一口號”和 《六九宣言》見證了中國致公黨實(shí)現(xiàn)向新民主主義的轉(zhuǎn)變。

中共中央發(fā)布 “五一口號”

1948年上半年，人民解放戰(zhàn)爭的形勢正在發(fā)生根本變化?？谷諔?zhàn)爭勝利時(shí)中國面臨的兩種命運(yùn)、兩種前途，現(xiàn)在已是涇渭分明。為了適應(yīng)解放戰(zhàn)爭勝利發(fā)展的需要，1948年4月30日，中共中央書記處擴(kuò)大會議在河北省阜平縣城南莊召開。會議討論通過了經(jīng)毛澤東主席修改后的 “五一口號”，口號共23條。

按慣例，每逢重大紀(jì)念日，中共中央都會通過新聞宣傳部門發(fā)表紀(jì)念性的宣言、口號，刊發(fā)文章社論；舉行集會游行等。在解放戰(zhàn)爭迅猛發(fā)展的形勢下，1948年 “五一”勞動節(jié)自然也不例外。但1948年的 “五一口號”，卻與往年有鮮明的不同——主要集中在原稿第五條的修改。第五條初稿原文是 “工人階級是革命的領(lǐng)導(dǎo)者。解放區(qū)的工人階級是新中國的主人翁，更加積極行動起來，更早地實(shí)現(xiàn)中國革命的最后勝利”。毛澤東把它改為“各民主黨派，各人民團(tuán)體及社會賢達(dá)，迅速召開政治協(xié)商會議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會，成立民主聯(lián)合政府”。這條口號的內(nèi)容在中共宣傳口號上是第一次出現(xiàn)。

毛澤東的這一改動，寓意極為深刻。以口號形式表達(dá)中國共產(chǎn)黨的政治主張和建設(shè)新中國政權(quán)的規(guī)劃：召集各民主黨派、各人民團(tuán)體代表的政治協(xié)商會議——實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會——成立民主聯(lián)合政府——建立新中國！顯然，第五條口號不是應(yīng)景文章，也不僅是宣傳口號，而是行動口號，表達(dá)了中國共產(chǎn)黨對成立民主聯(lián)合政府的誠意和決心，預(yù)示著新中國的誕生。

“五一口號”的第一、二條是對當(dāng)前形勢的判斷，即：今年五一勞動節(jié)是 “中國人民走向全國勝利的日子”，“是全國人民死敵蔣介石走向滅亡的日子”。第四條和修改后的第五條是號召 “打倒蔣介石，建立新中國”，“迅速召開政治協(xié)商會議”，“成立民主聯(lián)合政府”。這后兩條口號內(nèi)容集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在這一歷史時(shí)期的基本政治綱領(lǐng)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的高瞻遠(yuǎn)矚和對中國革命進(jìn)程的準(zhǔn)確把握。

“五一口號”通過新華社正式對外宣布，新華廣播電臺也同時(shí)進(jìn)行了廣播。5月1日 《晉察冀日報(bào)》頭版頭條全文刊發(fā)了 “五一口號”。而極其具有諷刺意味的正是 “五一口號”發(fā)布這一天，南京偽 “國民代表大會”閉幕，“總統(tǒng)”“副總統(tǒng)”就職。兩廂成為鮮明對比：一邊是蔣介石南京政府的倒行逆施、專制獨(dú)裁、踐踏民主；另一邊是中國共產(chǎn)黨為著國家和平民主統(tǒng)一的不懈努力和付出的巨大犧牲，加之戰(zhàn)場上的軍事力量對比變化、人心向背和輿論支持，誰代表中國的未來已是一目了然。

“五一口號”應(yīng)時(shí)而起，為面對 “內(nèi)戰(zhàn)綿延”“生靈涂炭”的形勢而 “日深焦慮，力圖對策”的各民主黨派指明了方向。各民主黨派和無黨派人士、海外華僑華人、在港人民團(tuán)體，紛紛發(fā)表通電、宣言熱烈響應(yīng)。尤其是自1946年內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以來，云集在香港的各民主黨派。5月5日，李濟(jì)深與何香凝、沈鈞儒、章伯鈞、馬敘倫、王紹鏊、陳其尤、彭澤民、李章達(dá)、蔡廷鍇、譚平山、郭沫若等12人，由李濟(jì)深領(lǐng)銜聯(lián)名發(fā)表通電響應(yīng)，同時(shí)聯(lián)名致電中共中央毛澤東主席，電文稱：“國土重光，大計(jì)亟宜早定?！敝泄?“五一口號”，“適合人民時(shí)勢的要求，尤符同人等之本旨”；表示要與國內(nèi)外各界人士 “共同策進(jìn)，完成大業(yè)”。同時(shí)積極開展關(guān)于新政協(xié)的性質(zhì)、任務(wù)、由誰召集等有關(guān)問題的廣泛討論，積極推進(jìn)政治協(xié)商會議的召開。一時(shí)間在香港掀起了新政協(xié)運(yùn)動。

李濟(jì)深等12位民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人聯(lián)名通電是我國民主黨派第一次出現(xiàn)的聯(lián)合聲明，也為后來民主黨派排列順序奠定了基礎(chǔ)。12人通電一經(jīng)發(fā)表，其他各民主黨派和人民團(tuán)體也紛紛以各種方式發(fā)表聲明、宣言、告全國同胞書等積極響應(yīng)。

以民主黨派為例，5月7日臺盟發(fā)表 《告臺灣同胞書》，號召臺灣同胞 “趕快起來響應(yīng)和擁護(hù)中共中央的號召”。同月，民進(jìn)發(fā)表 《響應(yīng)中共 “五一”號召的宣言》，以 “十分的興奮心，同意其號召，并望中國的民主黨派、人民團(tuán)體、社會賢達(dá)，起而響應(yīng)，一致奮斗！”民聯(lián)、民促也發(fā)表 《響應(yīng)中共 “五一”號召的宣言》。民建因總部和領(lǐng)導(dǎo)人不在香港，未能列名參加12人的聯(lián)名通電，但5月23日民建監(jiān)、理事會在白色恐怖籠罩下的上海秘密舉行會議，會議一致通過贊同中共 “五一口號”、籌開新政協(xié)、成立民主聯(lián)合政府的決議。

6月9日，致公黨發(fā)表 《響應(yīng)中共 “五一”號召宣言》（以下簡稱 《六九宣言》）。隨后民盟于6月14日、民革于6月25日、人民救國會于7月7日先后發(fā)表宣言，聲明熱烈響應(yīng)中共 “五一口號”。九三學(xué)社響應(yīng) “五一口號”較晚，當(dāng)時(shí)九三學(xué)社總社在國統(tǒng)區(qū)的北平，不便以團(tuán)體面目出現(xiàn)，1949年1月26日北平解放前夕才公開在北平 《新民報(bào)》發(fā)表 《九三學(xué)社擁護(hù)新政協(xié)宣言》①。各民主黨派積極響應(yīng)中共號召，表現(xiàn)出極高的認(rèn)同度與參與熱忱，其中，致公黨的 《六九宣言》更是值得關(guān)注?！读判浴氛驹谛旅裰髦髁x理論的高度就中國革命的目標(biāo)、任務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題等完整地闡發(fā)了 “致公主張”。

中國致公黨發(fā)布 《六九宣言》

《六九宣言》在致公黨的歷史上是特別值得關(guān)注的，它是見證致公黨實(shí)現(xiàn)從舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的重要文獻(xiàn)，也是向全黨發(fā)布的 “打倒蔣介石”“建立新中國”的行動綱領(lǐng)和戰(zhàn)斗檄文?！读判浴繁磉_(dá)了致公黨堅(jiān)信 “（五一）號召一定能夠變成具體的行動，最后一定可以戰(zhàn)勝敵人，結(jié)束這個(gè)殘存中國歷史上算是最后一個(gè)的封建蔣朝奴隸統(tǒng)治”。

致公黨在12位民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人 “五五”聯(lián)名通電后，即 “函電本黨海內(nèi)外，美洲、南洋各地黨部，切實(shí)研究這個(gè)重要號召的意義，展開廣泛地討論”，統(tǒng)一全黨的認(rèn)識。隨即在 《六九宣言》中，致公黨以鮮明的態(tài)度支持中共提出的 “成立民主聯(lián)合政府”的主張，這是 《六九宣言》的內(nèi)核，其涵義較之1947年中國致公黨第三次全國代表大會的主張要深刻得多，其表達(dá)不僅完整，而且是闡發(fā)了新民主主義革命理論的 “致公主張”。表現(xiàn)在：（1）成立民主聯(lián)合政府的前提是結(jié)束國民黨的反動統(tǒng)治?！澳暇﹪顸h反動派是無資格參加?！薄案锩c反革命已明顯地劃分為兩個(gè)陣營；人民沒有第三條道路可以觀望”；“堅(jiān)決地消滅帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治”。“歷史決定了獨(dú)裁者將要走進(jìn)自己的墳?zāi)?，人民必然獲得解放和翻身，新中國已經(jīng)胎動，將在舊中國的崩潰過程中建立起來！”（2）成立民主聯(lián)合政府是通過召集政治協(xié)商會議，在 “集思廣益，相互研討底下產(chǎn)生一個(gè)完整的共同政治綱領(lǐng)”，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會選舉產(chǎn)生民主聯(lián)合政府?！读判浴匪磉_(dá)的不僅僅是認(rèn)同毛澤東在 《論聯(lián)合政府》中提出的 “共同綱領(lǐng)”［1］主張，而且強(qiáng)調(diào)這是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派 “相互研討”、相互同意的 “一個(gè)完整的共同政治綱領(lǐng)”。（3）認(rèn)同中國共產(chǎn)黨在召開新政協(xié)，成立民主聯(lián)合政府中的領(lǐng)導(dǎo)地位?！爸泄苍谥袊锩D苦而長期斗爭中，貢獻(xiàn)最大而最英勇，為全國人民起了先導(dǎo)和模范作用。因此，這次新政協(xié)的召開，無疑我們得承認(rèn)它是領(lǐng)導(dǎo)者和召集人?！边@是《六九宣言》中最引人注目的一段文字。

不難看出 《六九宣言》中表達(dá)的 “致公主張”在對中國革命形勢的觀察和判斷，對中共提出的革命任務(wù)和目標(biāo)認(rèn)同以及對中共在革命中領(lǐng)導(dǎo)地位的確認(rèn)這一系列中國革命的根本問題上，較之一年前發(fā)布的 《中國致公黨第三次全國代表大會宣言》和政綱在內(nèi)涵與意境上大不一樣，展示出致公黨作為一個(gè)政黨，在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的時(shí)代感應(yīng)、政黨的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

需要說明，成立聯(lián)合政府的主張，最早是在1944年9月舉行的國民參政會三屆三次大會上由中共參政員林伯渠提出：“希望國民黨立即結(jié)束一黨統(tǒng)治的局面。由國民政府召集各黨派、各抗日部隊(duì)、各地方政府、各人民團(tuán)體代表，開國是會議，組織各抗日黨派聯(lián)合政府?！边@里的 “聯(lián)合政府”，實(shí)際上就是 “多黨聯(lián)合執(zhí)政”。目的是從根本上打破國民黨的訓(xùn)政體制，結(jié)束國民黨一黨統(tǒng)治。成立聯(lián)合政府主張?jiān)诳箲?zhàn)勝利后更是深得人心。1948年中共 “五一口號”中，又進(jìn)一步將國內(nèi)民主力量對民主政治的訴求清晰地提升為 “打倒蔣介石”“建立新中國” “成立民主聯(lián)合政府”，因而立即得到全國人民和各民主黨派的認(rèn)同，并齊集在 “五一口號”的旗幟下，共同為建立新中國而奮斗！

成立民主聯(lián)合政府主張，對致公黨而言，是有一個(gè)發(fā)展的過程。致公黨 “一大”確定的奮斗目標(biāo)是建立以美國為楷模的 “聯(lián)邦制政府”，以解決中國的統(tǒng)一問題。“二大”的主張是建立各黨派平等的 “聯(lián)治政府”，是 “聯(lián)省自治”主張?jiān)?928年南京政府實(shí)現(xiàn)了形式上的全國統(tǒng)一后建立的國民黨“一黨專政”形勢下的延伸。致公黨的 “三大”確定的 “反對一黨專政”，“融合各黨各派建立舉國一致的聯(lián)合政府”為奮斗目標(biāo)。從“聯(lián)省自治”——“聯(lián)治政府”——“聯(lián)合政府”，到“五一口號”發(fā)布后，致公黨最終確認(rèn) “成立民主聯(lián)合政府”的主張，這是順理成章作出的歷史抉擇。這系列主張的演變中，蘊(yùn)含致公黨對建立現(xiàn)代民主國家的探索。

必須指出，“成立民主聯(lián)合政府”的主張，是中國共產(chǎn)黨新民主主義革命綱領(lǐng)的重要內(nèi)容。還在1945年4月24日，毛澤東就在 《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中，為成立民主聯(lián)合政府設(shè)計(jì)了兩個(gè)步驟：一是 “把各黨各派和無黨無派代表人物團(tuán)結(jié)在一起，成立民主的臨時(shí)的聯(lián)合政府”；二是 “在廣泛的民主基礎(chǔ)之上，召開國民代表大會，成立包括更廣大范圍的各黨各派和無黨無派代表人物在國內(nèi)的同樣是聯(lián)合性質(zhì)的民主的正式的政府，領(lǐng)導(dǎo)解放后的全國人民，將中國建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國?！薄墩撀?lián)合政府》強(qiáng)調(diào)中國應(yīng)該 “成立民主的臨時(shí)的聯(lián)合政府”，這是 “中國人民的基本要求”毛澤東的這一理論在致公黨的 《六九宣言》有了致公的詮釋。在 《六九宣言》中，致公黨明確表示擁護(hù) “成立民主聯(lián)合政府的新中國”主張，“本黨尤為同意中共這個(gè)響亮的號召……它與本黨一向?qū)侵鲝埡蛫^斗目標(biāo)是相符合”，號召自己的成員為實(shí)現(xiàn)成立民主聯(lián)合政府而努力奮斗。表明此時(shí)致公黨的政治主張與中共的新民主主義革命綱領(lǐng)相一致，中國致公黨已經(jīng)接受毛澤東關(guān)于新民主主義革命的理論，并用以確定革命的目標(biāo)，指導(dǎo)自己的行動。

《六九宣言》之所以值得關(guān)注的理由，不僅在于它明確了致公黨在這場革命中的目標(biāo)和任務(wù)，而且在革命的性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等問題上，較以前的 “三大”在思想認(rèn)識上更趨成熟?！读判浴酚们逦靼椎恼Z言確認(rèn)中國共產(chǎn)黨在中國革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位——這恰恰是舊、新民主主義的主要區(qū)別。從各民主黨派發(fā)表響應(yīng) “五一口號”的時(shí)間順序上看，當(dāng)數(shù)致公黨是第一個(gè)以黨派名義公開以文字形式宣布自愿接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的政黨。根據(jù)毛澤東的新民主主義理論， 中國的民主革命分為兩個(gè)階段，即舊民主主義革命和新民主主義革命，處于十月革命后的歷史時(shí)代，中國的革命已經(jīng)不是屬于舊的資產(chǎn)階級民主革命，而是新的資產(chǎn)階級民主革命。所謂新舊，中心之點(diǎn)就是革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的不同。即：是不是由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)［2］。1947年12月25日，毛澤東在 《目前形勢和我們的任務(wù)》中，又更加明確地強(qiáng)調(diào)指出共產(chǎn)黨掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的極端重要性［3］。總之，中國的 “新民主主義的革命，就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”［4］。這是新民主主義革命的總路線。因此，以中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為衡量標(biāo)志，《六九宣言》作為歷史文獻(xiàn)，它見證了致公黨已經(jīng)完成新舊民主主義的轉(zhuǎn)變。

毋庸諱言，致公黨并不是一開始就自愿選擇接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程。在歷史上，致公黨作為愛國主義者為捍衛(wèi)國家獨(dú)立、民族復(fù)興和民主共和而創(chuàng)立。它的創(chuàng)始人之一陳炯明，在建黨前是一位積極支持中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國際在南方發(fā)展的 “社會主義將軍”，然而在醞釀建黨和黨的 “一大”“二大”這一段時(shí)間里，它既反對國民黨 “一黨專政”，也不贊同共產(chǎn)黨的主張，甚至把中共列為當(dāng)時(shí)中國的四大禍害之一。1927年國共分裂后，致公黨公開宣稱自己是為著 “國事有解決之望”而起的 “第三勢力，或一種團(tuán)體，出而運(yùn)用之，因勢利導(dǎo)”，在國共兩黨之間尋求第三條道路?！?·18”事變后，他是第一個(gè)發(fā)出 “超越黨派，實(shí)行國民自決主義，齊集救國旗幟之下，共赴國難”這一聲悲壯的吶喊的政黨領(lǐng)袖。在1933年 “福建事變”中，致公黨人又旗幟鮮明地提出聯(lián)共、抗日、反蔣的政治主張。以這次事變?yōu)槠鯔C(jī)，推動了公、共兩黨的團(tuán)結(jié)合作，在共同抗擊日本帝國主義侵略中國的斗爭中互相支持，結(jié)成了友誼。有資料表明，從 “三大”開始，致公黨與中共的關(guān)系就已顯示出從團(tuán)結(jié)合作到自愿接受共產(chǎn)黨的言論和行動。1947年12月，陳其尤在 《公論》創(chuàng)刊上發(fā)表的 《中國致公黨的歷史及其現(xiàn)在使命》文章中，就特別提請各民主黨派 “尤當(dāng)正視現(xiàn)實(shí)，特別尊重中共地位”。隨之，致公黨又在 “五一口號”的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想指引下遵循中國發(fā)展的規(guī)律，在實(shí)際行動和思想認(rèn)識上選擇接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。從此公、共兩黨關(guān)系進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。

致公黨接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)具體過程，在各民主黨派中有它一定的代表性。歷史上各民主黨派選擇接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，如同致公黨所經(jīng)歷過的那樣，也有一個(gè)逐步發(fā)展的過程，也同樣以響應(yīng) “五一口號”為標(biāo)志，從實(shí)際行動開始接受中共領(lǐng)導(dǎo)。

響應(yīng) “五一口號”，民主黨派在實(shí)際行動上接受中共領(lǐng)導(dǎo)

在我國現(xiàn)在的八個(gè)民主黨派中，致公黨成立最早。1925年10月，在舊金山成立時(shí)，正值第一次國共合作期間。它既反對國民黨的黨國理念，也沒有與共產(chǎn)黨合作的表示，它有自己一整套不同于國共兩黨綱領(lǐng)的 “聯(lián)省自治”理論和實(shí)際行動。1927年大革命失敗后建立的農(nóng)工黨，它既反對國民黨的一黨專制，也不贊成共產(chǎn)黨的主張，稱為第三黨。民盟成立時(shí)，就自稱是一個(gè) “中間派集團(tuán)”，在國共兩黨之間 “持不偏不倚的態(tài)度”，即便是抗戰(zhàn)勝利時(shí)建立的民建也持 “不右傾，不左袒”的態(tài)度。這些黨派主觀上與中共合作的意識并不明顯，客觀上是起著一種配合的作用，在政治上沒有太多的直接往來與溝通。

民主黨派與中共合作關(guān)系是在抗戰(zhàn)中發(fā)展起來的?？箲?zhàn)爆發(fā)后，在中日民族矛盾上升為主要矛盾的歷史條件下，大多數(shù)的民主黨派和民主人士與中共有了很多相同或相近的語言及主張，贊成聯(lián)共抗日反對國民黨的片面抗戰(zhàn)和一黨專制?？箲?zhàn)勝利后，各民主黨派在自身的政治實(shí)踐中深刻認(rèn)識到中國只有走新民主主義革命的道路才有出路。不過那時(shí)的民主黨派對中共的態(tài)度基本上是 “密切合作”的友黨給予支持和擁護(hù)。1948年在中國人民解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻并取得節(jié)節(jié)勝利的形勢下，順應(yīng)潮流，響應(yīng)中共 “五一口號”公開宣告站在人民一邊與中共一道為建立新中國而斗爭，說明民主黨派在實(shí)際行動上已經(jīng)接受中共領(lǐng)導(dǎo)。

1949年1月22日應(yīng)中共之邀陸續(xù)進(jìn)入解放區(qū)的各民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人以及其他民主人士55人在沈陽聯(lián)名發(fā)表 《對時(shí)局意見》中明確表示 “在人民解放戰(zhàn)爭進(jìn)行中愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下，獻(xiàn)其綿薄，共策進(jìn)行，以期中國人民民主革命之迅速成功”。1949年5月27日，上海解放。28日，剛剛虎口脫險(xiǎn)的張瀾、羅隆基、史良以及陳銘樞等發(fā)表聲明，聲明在歡呼人民革命及勝利的同時(shí)再次強(qiáng)調(diào) “這是中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)而中國各民主黨派所共同參加的人民革命”。在新政協(xié)召開之前把領(lǐng)導(dǎo)中國革命的中國共產(chǎn)黨與民主黨派區(qū)分開來的提法還是第一次，而在之前 “民主黨派”的稱謂是包含了中共在內(nèi)的廣泛稱謂。到了 《共同綱領(lǐng)》制定，民主黨派最終從建國綱領(lǐng)上確定接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。建國后，在新的歷史條件下，最終確立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

當(dāng)然，這一過程也包括民主黨派自身的不斷進(jìn)步。歷史上各民主黨派都是作為愛國主義者為著反對國民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，為著國家獨(dú)立富強(qiáng)，人民民主自由的初衷而創(chuàng)建的，它們成立之初的基本政治綱領(lǐng)是反帝、愛國、要求民主，這正是中共在民主革命時(shí)期的基本綱領(lǐng)。這就決定它們從創(chuàng)建開始就有可能與中共建立不同程度的合作關(guān)系成為中共的合作者和同盟者的內(nèi)因。加以各民主黨派由于自身?xiàng)l件和社會歷史條件的局限，形成不了強(qiáng)大的政治力量，也不可能有獨(dú)立發(fā)展的余地。它們要想實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，就必然向中共領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命尋求支持。因此，在中共統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和統(tǒng)戰(zhàn)工作下，民主黨派從客觀上配合到主觀意識上支持，然后從實(shí)際行動到思想認(rèn)識上自覺接受中共的領(lǐng)導(dǎo)，這是一個(gè)在長期革命斗爭中客觀形成的歷史過程，是由我國歷史和現(xiàn)實(shí)條件決定的。它既是民主黨派不斷追求真理、順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步表現(xiàn)，同時(shí)也揭示了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的歷史淵源。了解這一過程，無疑有助于發(fā)揚(yáng)民主黨派的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定自覺地接受中共領(lǐng)導(dǎo)。

當(dāng)年，民主黨派老一輩經(jīng)歷過選擇的艱辛，才有爾后的堅(jiān)定，從而賦予民主黨派在日后發(fā)展中的強(qiáng)大生機(jī)和活力。然而70年前民主黨派老一輩自愿接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的選擇，還需要轉(zhuǎn)化為今天民主黨派現(xiàn)實(shí)的自覺的選擇。民主黨派要通過不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，搞好政治交接來完成這種轉(zhuǎn)化。薪火相傳，生生不息，關(guān)鍵是必須弄懂當(dāng)年確立共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的基本條件：（一）中國共產(chǎn)黨成立以來，把馬克思主義普遍真理與中國革命的實(shí)踐相結(jié)合，能夠充分把握中國社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和客觀要求，不失時(shí)機(jī)地提出綱領(lǐng)、路線和方針、政策，為中國人民指明了方向和奮斗目標(biāo)。（二）中國共產(chǎn)黨不僅提出了明確的政治主張，同時(shí)以實(shí)際行動為實(shí)現(xiàn)這一主張而不惜獻(xiàn)身，英勇奮斗，證明了中國共產(chǎn)黨有能力也有魄力擔(dān)當(dāng)起中國革命的領(lǐng)導(dǎo)，去實(shí)現(xiàn)自己提出的奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨人的政治品質(zhì)和高風(fēng)亮節(jié)已經(jīng)在革命的實(shí)踐中得到全國人民的認(rèn)同和贊許。（三）中國共產(chǎn)黨在中國革命進(jìn)程中，充分照顧同盟者的政治利益和物質(zhì)利益，能夠最大程度去維護(hù)和發(fā)展各族人民的根本利益，并團(tuán)結(jié)他們一道前進(jìn)。今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中，中國共產(chǎn)黨不僅依然具備這些基本條件而且越來越顯得成熟和駕馭自如。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定地行進(jìn)在時(shí)代前列，引領(lǐng)全國人民向著美好生活的未來奮勇前進(jìn)！這是國內(nèi)任何一個(gè)黨派或政治力量所無法比擬和取代得了的。

“五一口號”的政治效應(yīng)

中共 “五一口號”發(fā)布后，各民主黨派從最初的中間道路，聯(lián)共、反蔣、抗日，轉(zhuǎn)變到贊同新民主主義理論、確認(rèn)中共領(lǐng)導(dǎo)地位、擁護(hù)成立民主聯(lián)合政府，在中共領(lǐng)導(dǎo)下，為締造新中國而作出貢獻(xiàn)，成為中國革命和建設(shè)的一支進(jìn)步力量。在這一重大轉(zhuǎn)變的過程中，中共 “五一口號”起了很大的推動作用，其直接政治效應(yīng)顯而易見。不僅如此，“五一口號”發(fā)布的深遠(yuǎn)歷史意義更在于它催生了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制定。在古今中外，稱得上是個(gè) “偉大政治創(chuàng)造”。

“五一口號”的政治效應(yīng)見于它構(gòu)成了民主黨派的稱謂內(nèi)涵及其排列順序的時(shí)間界標(biāo)，以及確認(rèn)民主黨派構(gòu)成中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)不可分割的組成部分。我國現(xiàn)在的八個(gè)民主黨派中，除致公、農(nóng)工兩黨外，大多數(shù)是在抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭中，適應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢的發(fā)展而先后成立的。中國共產(chǎn)黨根據(jù)這些黨派的反蔣、愛國、民主斗爭的歷史和作用，特別是把站在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾一邊的黨派稱之為民主黨派，以區(qū)別被國民黨收買的黨派。由于當(dāng)時(shí)國內(nèi)政治狀況和斗爭形勢的需要，起初，民主黨派的稱謂是包括中共自己的泛稱。一般認(rèn)為民主黨派這一概念是在1945年4月毛澤東《論聯(lián)合政府》報(bào)告中最早提出。之后便經(jīng)常出現(xiàn)在中共的文件和毛澤東、周恩來等人的報(bào)告和書信中，而固定下來，同時(shí)也得到了民主黨派自身的認(rèn)可。以響應(yīng) “五一口號”為時(shí)間界標(biāo)，民主黨派的稱謂及其內(nèi)涵變成了專指響應(yīng) “五一口號”并在實(shí)際行動上接受中共領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)建立民主聯(lián)合政府的黨派。對此，1949年9月周恩來在 《關(guān)于人民政協(xié)的幾個(gè)問題》中作了高度概括：凡是在1948年五一號召之前建立的、有反帝反封建反官僚資本主義斗爭歷史的并很快響應(yīng)五一號召的黨派。由此，民主黨派稱謂成為表述它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作中重要組成部分的一個(gè)專門名詞。新中國成立后，民主黨派這一稱謂逐步演變成為中共以外，接受中共領(lǐng)導(dǎo)的體現(xiàn)社會主義民主政治制度性質(zhì)的黨派統(tǒng)稱。隨著時(shí)代發(fā)展，民主黨派也被界定為中國特色社會主義民主政治制度的參政黨，與民主黨派稱謂同時(shí)使用，既傳承了民主黨派的歷史，也反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的與時(shí)俱進(jìn)。因此，在這個(gè)意義上說，沒有當(dāng)年響應(yīng) “五一口號”，就沒有今天的民主黨派。

與民主黨派稱謂相關(guān)的是民主黨派的排列順序。1949年6月19日，新政協(xié)籌備會議通過了《關(guān)于參加新政協(xié)單位及其他代表名額的規(guī)定》，把參加新政協(xié)單位由原來的38個(gè)增加到45個(gè) （另有特邀人士）。經(jīng)過充分協(xié)商，參加政協(xié)的民主黨派排列順序在1948年 《五五通電》名單順序基礎(chǔ)上，根據(jù)民主黨派的變化作了調(diào)整?，F(xiàn)在八個(gè)民主黨派的名單及排列是：民革、民盟、民建、民進(jìn)、農(nóng)工黨、致公黨、九三學(xué)社及臺盟。與以前38個(gè)單位名單中民主黨派的排列順序：民革、民盟、民進(jìn)、致公黨、農(nóng)工黨和民建相比，有了明顯變化。一是增加了九三學(xué)社和臺盟，二是民建排在第三位 （在民進(jìn)之前），農(nóng)工黨排在第五位 （在致公黨之前），九三學(xué)社和臺盟排在致公黨之后，居第七、八位。這一排列順序?yàn)橥?月召開的人民政協(xié)第一次全體會議所固定，并一直沿用至今。

這里，有必要說明的是，民主黨派名單排列順序是根據(jù)這些黨派的歷史貢獻(xiàn)、響應(yīng) “五一口號”及其對建立新中國的重要意義并經(jīng)過充分協(xié)商后形成的。各黨派的排列順序，從根本意義上說，它們都對中國革命和建設(shè)事業(yè)發(fā)揮了積極作用，都是中國共產(chǎn)黨的友黨和為建設(shè)中國特色社會主義及統(tǒng)一祖國事業(yè)服務(wù)的政治力量。

1948年 “五一口號”的發(fā)布，在最終界定民主黨派稱謂及其內(nèi)涵的同時(shí)，還直接引發(fā)和推進(jìn)中國人民政治協(xié)商會議的召開和政治協(xié)商制度的建立。這次會議習(xí)慣上稱為 “新政協(xié)”，以區(qū)別1946年曾經(jīng)有過一次中共、各民主黨派同國民黨的政治協(xié)商會議，而那次會議被蔣介石南京政府破壞了?！拔逡豢谔枴痹谛滦蝿菹轮靥嵴匍_政治協(xié)商會議的政治主張，從根本上反映了民主黨派和全國人民的愿望，自然得到各民主黨派和全國人民的積極響應(yīng)，從而為新政協(xié)的召開，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商這一 “從中國土壤中生長出來的新型政黨”制度的確立奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

8月1日，毛澤東電復(fù)香港的各民主黨派、各人民團(tuán)體和無黨派民主人士，要求他們迅速就新政治協(xié)商會議的時(shí)機(jī)、地點(diǎn)、召集人、參加會議者的范圍以及會議討論的問題等共同研討。從是年8月份起，在中國革命形勢激勵和中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的引導(dǎo)下，遠(yuǎn)在香港和國統(tǒng)區(qū)的各民主黨派及無黨派民主人士代表，置個(gè)人生死安危于不顧，為籌備新政協(xié)，共商建國大計(jì)，經(jīng)香港、上海中共黨組織的周密安排，陸續(xù)到達(dá)東北解放區(qū)的哈爾濱、華北解放區(qū)的河北平山縣李家莊，最后到達(dá)和平解放的古都北平，參加新政協(xié)的籌備工作。經(jīng)過認(rèn)真、周詳、細(xì)致的準(zhǔn)備，1949年9月21日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平隆重開幕，30日閉幕的當(dāng)天選舉產(chǎn)生了中華人民共和國中央人民政府委員會，“宣告舊中國永遠(yuǎn)滅亡和新中國的偉大誕生”。

紀(jì)念 “五一口號”發(fā)布70周年

1948年中共發(fā)布 “五一口號”、各民主黨派紛起響應(yīng)。這是我國新民主主義革命進(jìn)程中具有里程碑意義的重大事件，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度成功實(shí)踐的一個(gè)新起點(diǎn)，并由此揭開了中國社會主義民主政治建設(shè)和政黨制度的新篇章。

同年6月9日，中國致公黨發(fā)表了 《六九宣言》，積極響應(yīng)并實(shí)踐 “五一口號”。重溫 《六九宣言》中對于中國共產(chǎn)黨在召開新政協(xié)、建立民主聯(lián)合政府中的領(lǐng)導(dǎo)地位的表述和認(rèn)識，有助于我們深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是符合中國國情的歷史選擇。正因?yàn)橹鹿h老一輩作出了這一嚴(yán)肅的選擇，從此致公黨在中共的幫助和指導(dǎo)下走上了新民主主義革命的道路，進(jìn)而走上社會主義道路，成為與共產(chǎn)黨親密合作的參政黨，之后才有致公黨在今天多黨合作的基本政治格局中的地位。常掛在致公黨人嘴上的 “有為才有位”這句話的真正指向，應(yīng)當(dāng)說是對老一輩歷史功績的概括。對于今天的致公黨的后人而言，當(dāng)年，正因?yàn)橛辛死弦惠吅椭袊伯a(chǎn)黨共同開創(chuàng)的多黨合作事業(yè)，極大地推進(jìn)了民主黨派的發(fā)展與壯大，為致公黨能夠有所作為提供了強(qiáng)大的制度保證。顯然，致公黨今天的“位”，是昨天有 “為”的結(jié)果，說明 “為”與“位”的因果關(guān)系是可以轉(zhuǎn)換的。關(guān)鍵是今天的致公黨人能否把握好 “為”與 “位”的因果轉(zhuǎn)換，考量自身的 “為”是否符合多黨合作格局中的 “位”？能否有 “位”更有 “為”？

在 《六九宣言》中致公黨以鮮明的態(tài)度，摒棄中間道路，完全倒向革命一邊，為我們致公黨后人樹立了實(shí)事求是、追求真理、不斷前進(jìn)的光輝榜樣。它充分反映了致公黨的老一輩在抗戰(zhàn)勝利后中國向何處去的歷史拐點(diǎn)上深明大義，以大局為重，勇敢地承擔(dān)起歷史重任，率領(lǐng)全黨實(shí)現(xiàn)向新民主主義革命的華麗轉(zhuǎn)身。從此，致公黨伴隨著中國革命前進(jìn)的步伐、新政協(xié)的召開、新中國的成立、一步一個(gè)腳印跨入人民共和國嶄新的時(shí)代。這一轉(zhuǎn)身的背后，實(shí)際上也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的歷史軌跡的典型展示。這是一條歷史的必由之路。

70年過去了，今天我們致公黨的后人紀(jì)念“五一口號”和 《六九宣言》：（一）要把老一輩自愿接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史選擇，轉(zhuǎn)化為堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的自覺選擇，致力為公與中國共產(chǎn)黨同心同德，同向同行，不斷跟上歷史的步伐，使多黨合作事業(yè)薪火相傳，后繼有人。（二）“不忘多黨合作建立之初心”，把老一輩與中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)合作的優(yōu)良傳統(tǒng)承接過來。堅(jiān)定不移走中國特色社會主義民主政治發(fā)展道路。（三）“要做中國共產(chǎn)黨的好參謀、好幫手、好同事，增強(qiáng)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”。在中共十九大精神指引下，凝聚政治共識，作出助力，為奪取中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢，實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往貢獻(xiàn)力量，這是致公黨人的光榮歷史使命。

注釋：

①各民主黨派宣言、聲明均見于中國現(xiàn)代政治思想史料叢書第二輯 《民主革命時(shí)期的民主黨派》，湖南人民出版社，1986年11月，1029-1030頁。

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