超然淡定的人生態(tài)度

程朝暉

有人說：“心有東坡詞，人生無難事?！闭f的是蘇詞留給我們后人的人生智慧與啟迪。這位被林語堂先生稱為“大自然中偉大的頑童”，無論命運(yùn)如何多舛，總是要活得那么明白，那么自在，那么灑脫，有仙人之氣，超然而淡定，為后世所景仰。而最能體現(xiàn)東坡超然淡定人生態(tài)度的作品，莫過于他的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》一詞。

詞的上闋，描寫了詞人在風(fēng)急雨驟之中，吟嘯徐行，閑庭信步的傲然灑脫之態(tài)。急風(fēng)驟雨令同行之人一個(gè)個(gè)狼狽不堪，四處躲避，唯有詞人處變不驚，安之若泰。他還勸導(dǎo)同行者：“不要聽又急又大的風(fēng)聲雨聲吧，不妨像我這樣，吟唱著慢慢迎著風(fēng)雨向前走?！比欢?，他忘了，只有像他這樣久經(jīng)風(fēng)雨、飽受磨難之人，才會(huì)在風(fēng)雨來臨之時(shí)，如此從容淡定！拄著竹杖，穿著草鞋，迎著風(fēng)雨，目不斜視，心無旁騖，毅然前行，幾人能做到？一聲“誰怕”，道出了詞人面對(duì)自然風(fēng)雨的勇敢與決定，坡仙笑對(duì)蒼茫的形象躍然紙上。

“一蓑煙雨任平生”，是詞人由自然的風(fēng)雨而聯(lián)想起人生風(fēng)雨，是對(duì)上闋的總結(jié)。任它再大的風(fēng)雨，就讓我披一襲蓑衣，在煙雨蒼茫之中度過一生吧。這既是對(duì)眼前風(fēng)雨的無所畏懼的表達(dá)，更是對(duì)未來人生風(fēng)雨毫不回避、英勇斗爭的宣言。蘇軾寫作此詞時(shí)已四十六歲。這正是一個(gè)建功立業(yè)的黃金時(shí)期，卻被無由地貶到了偏遠(yuǎn)的黃州。這一段貶謫的生活，仿佛是上天對(duì)他的特別眷顧，不但沒有壓垮倔強(qiáng)的詞人，反而是練就了他超然淡定、樂觀灑脫的性格，造就了他卓然不朽的文學(xué)成就?！耙凰颉辈粌H是生活中的雨具，更是詞人化解人生風(fēng)雨的思想武器。自然風(fēng)雨也好，人生風(fēng)雨也罷，只要你有一種超然淡定的人生態(tài)度，都能坦然面對(duì)，履險(xiǎn)如夷。有了這種態(tài)度，即便是“充滿勞績”，依然能“詩意地棲居在大地上”（海德格爾語）。有了這種態(tài)度，即便是苦難之地，也能過成理想中的世外桃源。

詞的上闋重在敘事，下闋則重在寫景。但無論是敘事還是寫景，都是在抒情?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”詞人之所以能以超然淡定的人生態(tài)度，化解人生種種困境，關(guān)鍵在于他對(duì)人生真諦的理解與透悟。雨后初霽，春寒料峭，山頭的斜陽，又送來些許的溫暖。這既是寫實(shí)，同時(shí)，不也是一種人生的體檢嗎？“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”風(fēng)雨過后，總能見到彩虹；寒冷之時(shí)，總有溫暖相伴。這就是真切的人生。無論如何，都無法逃避，也無需逃避?！盎厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴?！弊匀唤缰杏杏暧星?，有寒有暖，人生不也是禍福相依、得失相伴嗎？“縱浪大化中，不喜亦不懼?！保ㄌ諟Y明《神釋》）一切順其自然。

“歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！标P(guān)于“歸去”的理解，很多的評(píng)論者認(rèn)為是詞人有歸隱之意，亦如蘇軾在《臨江仙》一詞中所說的“小舟從此去，江海寄余生”。其實(shí)，“歸去”是詞人要回歸自然，回歸初心，回歸本我。也就是他在《赤壁賦》中所說的：“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之不盡，用之不竭，是大自然之無盡藏也，而又何羨乎？”這是道家天人合一、物我兩忘的境界，也正是詞人超然淡定人生態(tài)度的思想根源所在?！耙矡o風(fēng)雨也無晴”，無雨無晴，亦即是寵辱不驚，得失兩忘，去留無意。唯其如此，才能隨緣自適，超然物外，遺世獨(dú)立。“竹杖芒鞋輕勝馬”，回歸田園，過一種真真切切、平平淡淡的平民生活，遠(yuǎn)比宦海沉浮、仕途羈旅要輕松自在。這是蘇軾歷經(jīng)磨難，久經(jīng)風(fēng)雨之后的大徹大悟，是他鉛華洗盡后的清靜與空靈。

偉大而苦難的蘇東坡，在沉重的打擊中，品味了人生三昧，透悟了人生真諦，明晰了人生底蘊(yùn)，形成了他超然淡定的人生態(tài)度。因此，他能以超人的智慧，直面慘淡的人生，以豁達(dá)的胸襟，容納紛擾的世界，從而不為得失榮辱所左右，不被進(jìn)退去留所羈絆，在平凡的生活中，恪守生命的尊嚴(yán)。這便是東坡超然淡定的人生態(tài)度的動(dòng)人之處。

（作者系黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院中文副教授）