論中國傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用

高大雙（江西師范大學(xué)，江西 南昌 330022）

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化的時(shí)代發(fā)展潮流過程中，彼此之間的碰撞使得東方的文化越來越受到世界人民的喜愛。小到小的裝飾品大到房屋甚至一種東方文化的理念，都是隨處可見的。這些傳統(tǒng)元素可追溯到百年甚至千年以前，從繁瑣到后來的越來越的簡約化，取長補(bǔ)短再運(yùn)用到現(xiàn)代建筑之中。

中國是一個(gè)地域遼闊的國家，建筑的特征是在一定的自然環(huán)境和社會(huì)條件及社會(huì)需求的影響下形成的。中國傳統(tǒng)建筑歷史悠久，具有很高的藝術(shù)與研究價(jià)值。每一個(gè)時(shí)期的建筑元素的是那個(gè)時(shí)代人類文明的烙印。著名建筑大師密斯的“少則是多’之論點(diǎn)就是那個(gè)時(shí)代的典型代表。正如俄羅斯著名作家果戈理所說的“建筑同時(shí)也是世界的年鑒，當(dāng)歌曲和傳說都已經(jīng)緘默的時(shí)候，它還在說活。”中國傳統(tǒng)建筑可能從另一個(gè)角度來說也有其復(fù)雜性矛盾性，但并不是雜亂無章，隨心所欲。

傳統(tǒng)建筑中，朱紅色大門和鏤空花窗，圖案往往是喜鵲登梅，朱紅色的大門避免了單純的高給人帶來的壓抑感，同時(shí)象征著莊重。馬頭墻，徽派建筑的重要特色。圍合式院落，庭院是千百年來中國建筑的表現(xiàn)形式也是一種內(nèi)向封閉而又溫馨舒適的院落空間。坡屋頂，在中國坡屋頂幾乎是傳統(tǒng)建筑的代名詞，也是一個(gè)重要的建筑元素。石雕與木雕磚雕是古徽州建筑中的“三雕”，雖說他們只是住宅和附屬在建筑物上的部件，但它們統(tǒng)統(tǒng)都是一幅獨(dú)立的畫，一件完整獨(dú)立的藝術(shù)品。飛檐中國古建筑檐部的獨(dú)特創(chuàng)造，常用在亭臺(tái)樓閣，宮殿，廟宇的屋頂轉(zhuǎn)折處。青磚粉墻黛瓦，雪白的墻壁，黑色的瓦，構(gòu)成整體的房屋色彩。四合院，以北京地區(qū)最為典型，內(nèi)院式住宅，但南北方有所差異。以上是八個(gè)典型中國傳統(tǒng)的建筑元素。

這些呈現(xiàn)出莊重嚴(yán)肅，雍容華麗，親切宜人，自由婉約等的特點(diǎn)，木結(jié)構(gòu)，榫卯結(jié)構(gòu)。也同時(shí)呈現(xiàn)出多樣性的特征，如取材方便，適應(yīng)性強(qiáng)，以及適宜遷徙，甚至也有較強(qiáng)的抗震能力，施工速度快等。它既是實(shí)用的同時(shí)也是美觀的也是堅(jiān)固的，就像羅伯特·文丘里在其代表作《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書中說道“建筑要滿足維特魯威提出的實(shí)用，堅(jiān)固，美觀三大要素，就必然是復(fù)雜的矛盾的。

傳統(tǒng)元素在中國現(xiàn)代建筑中普遍的應(yīng)用著，代表著中國的氣息也是一種文化的傳承。最典型的應(yīng)屬世博會(huì)中國館的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師無論是在形式上還是顏色上都選擇了中國傳統(tǒng)建筑元素符號(hào)，整體呈現(xiàn)給大家一種“東方之冠，尋覓之旅，富庶百姓“的中國文化精神與氣質(zhì)。以“尋覓”為線索，好像是在說不要忘記中國最根本的文化，去對(duì)中國的“根”尋尋覓覓。以造一些虛幻的意象來寄托吉祥的寓意在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)之中，可以使這些傳統(tǒng)的建筑元素應(yīng)用進(jìn)去。

傳統(tǒng)元素也不僅僅是在中國受用，可以說是同時(shí)也得到了外國設(shè)計(jì)師們的青睞。日本的法隆寺家也是極具東方文化的韻味。甚至也是包括不同領(lǐng)域的中國元素逐步走進(jìn)各國的大街小巷，甚至偶爾在國外的街頭照片中也會(huì)出現(xiàn)的中國結(jié)。

中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，是如何根據(jù)中國文化歷史脈絡(luò)創(chuàng)造符合當(dāng)代精神風(fēng)貌的現(xiàn)代建筑。越來越多的建筑師在中式建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)建筑元素并獲得了成功。例如，蘇州桐芳巷的改造、江南水鄉(xiāng)城市歷史街的改造等。

現(xiàn)代建筑劃分為兩種，一種是廣義上的現(xiàn)代建筑，另一種是狹義的。中國現(xiàn)代建筑指的中國現(xiàn)代建筑是從1949年中華人民共和國簡歷以來直到目前的建筑活動(dòng)。分五個(gè)時(shí)期，國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，第一個(gè)五年計(jì)劃，“大躍進(jìn)”和國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期，“文化大革命時(shí)期”“設(shè)計(jì)革命運(yùn)動(dòng)”，以及最后的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新時(shí)期。

所謂廣義的現(xiàn)代建筑包括二十世紀(jì)各式各樣的建筑作品。而狹義的多數(shù)特指二十世紀(jì)二十年代形成的現(xiàn)代主義建筑?，F(xiàn)代建筑堅(jiān)持面對(duì)大眾的設(shè)計(jì)立場(chǎng)，采用新型工業(yè)材料來降低成本，內(nèi)部體現(xiàn)新結(jié)構(gòu)，整個(gè)建筑體現(xiàn)出鮮明的功能主義原則，成為一種簡單到極點(diǎn)，少則多，冷漠而理性，立體主義的建筑形式。摒棄二十世紀(jì)的繁瑣復(fù)古，更加注重人的感受和空間處理與應(yīng)用。

形狀是我們的識(shí)別形式。構(gòu)成特征，尺寸特征，方位特征，質(zhì)感特征等四個(gè)主要特征的歸納。形式是一個(gè)綜合性的詞語，具有多種含義，它可以指能夠辨認(rèn)的外觀比如一把椅子或者坐在椅子上的一個(gè)人體，它也可以指某物擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧蛘故咀陨淼囊环N待定狀態(tài)，正如我們說到的水的冰和蒸汽的狀態(tài)。

在設(shè)計(jì)當(dāng)中我們經(jīng)常用形式這個(gè)詞來形容外部，形式通常是指三維物體的體量和容積，而形狀則是更加明確的指其外觀的基本面貌，即布局或者線條的相關(guān)排列方式及勾畫一個(gè)圖像或者形式的輪廓。形狀給形式分類的主要依據(jù)，除了形狀，形式具有尺寸，之感，色彩，位置以及方位和視覺慣性等特征。在建筑中，我們涉及的形狀有；為何空間的樓面，墻面和頂棚，建筑形式的外輪廓，空間圍合物上的門窗開洞。

傳統(tǒng)建筑的外部表現(xiàn)，特征鮮明，但現(xiàn)代文化建筑創(chuàng)作之中，很多建筑依舊以傳統(tǒng)的建筑形象出現(xiàn)，卻不依賴于傳統(tǒng)建筑的表達(dá)方式。我們可以看出傳統(tǒng)遺留下來的痕跡，用不同的元素可以體現(xiàn)不同的建筑形象，營造不同的空間氛圍。首先透徹研究傳統(tǒng)建筑形象，屋頂形式、顏色、開窗形式、傳統(tǒng)符合，提取顏色、色彩、構(gòu)建形式、材質(zhì)。屋頂。

在如今的背景情況下，無論是文化需求還是各國之間的融合以及國民的審美都已經(jīng)遠(yuǎn)超過了以前，現(xiàn)在更注重傳統(tǒng)元素中“形，境，意”的表達(dá)?，F(xiàn)代建筑對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深亦或者是有深入淺的漸變過程。

傳統(tǒng)元素中，建筑布局元素和人文思想的元素對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響也是至關(guān)重要的。

現(xiàn)代是在傳統(tǒng)上的一種發(fā)展與進(jìn)步吧，但是并非完全的摒棄，也非完全的照搬照抄，而是結(jié)合現(xiàn)代人的思想與需求。從這一角度來講，傳統(tǒng)又好似現(xiàn)代發(fā)展的動(dòng)力。

現(xiàn)代與傳統(tǒng)用哲學(xué)的辯證統(tǒng)一的方法來講是屬于辯證統(tǒng)一的關(guān)系，現(xiàn)代相對(duì)于傳統(tǒng)而共生，傳統(tǒng)也相對(duì)于現(xiàn)代而存在的。兩者是屬于一種繼承關(guān)系。在中國這樣的發(fā)展中國家，促進(jìn)本國本土的的“傳統(tǒng)文化”的發(fā)展在現(xiàn)代建筑之中的應(yīng)用也同時(shí)成了一個(gè)難題。是一個(gè)民族的同化也是一個(gè)民族文化的多樣化。

在中國的傳統(tǒng)建筑中，不難發(fā)現(xiàn)長廊與定的建筑元素的出現(xiàn)。走廊是傳統(tǒng)園林中連接各部分而存在的，給人延展性，引導(dǎo)性，暗示性的感覺作用。它也是室內(nèi)與室外鏈接的重要空間。我們現(xiàn)代建筑語匯中常稱之為“灰空間”?！秷@冶》中提到“!甘之曲廊，俱曲尺曲，今子所構(gòu)者，隨彎，依勢(shì)而曲，或蟠山腰，或窮水際，通花渡壑，蜿蜒無盡，斯二園之”。在傳統(tǒng)園林中我們看到的走廊更加自由轉(zhuǎn)折，靈活多變。

在我的“口”的餐廳建筑設(shè)計(jì)就是帶入個(gè)走廊的建筑元素，亦是一個(gè)室內(nèi)與室外的鏈接，同時(shí)也主打了中國傳統(tǒng)元素在這個(gè)現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用。

屋頂?shù)姆N類：廡殿（宋稱四阿頂），歇山（宋稱九脊殿），懸山，硬山，攢頂（宋稱斗尖），單坡，平頂。

這是一個(gè)快節(jié)奏的生活時(shí)代，形式不是簡單的符號(hào)和元素，而是一種由內(nèi)到外的含蓄與表達(dá)。傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用，是一種“尋覓”也是一種“銘記”，符合這個(gè)時(shí)代的特性。傳統(tǒng)是我們寶貴的資源。中國的現(xiàn)代建筑本身發(fā)展的就較于倉促，而在特殊的歷史條件下，更應(yīng)該抱著對(duì)傳統(tǒng)建筑理念，元素的應(yīng)用的姿態(tài)出發(fā)。在這個(gè)建筑風(fēng)暴驟然來臨的時(shí)代，我們應(yīng)該做到這樣的進(jìn)步。