北京人民藝術(shù)劇院話劇《朦朧中所見的生活》劇評(píng)

史慧慧（山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院，山西 臨汾 041000）

一、演職情況

北京人藝小劇場(chǎng)話劇《朦朧中所見的生活》于3月19日建組，這部戲由班贊導(dǎo)演，范黨輝編劇，張萬(wàn)昆、班贊、韓涵、魏嘉誠(chéng)主演。該劇是根據(jù)高爾基短篇小說(shuō)《切爾卡什》和李師江短篇小說(shuō)《老人與酒》改編匯聚而成，并且它的題目來(lái)自墨西哥詩(shī)人帕的同名詩(shī)。在經(jīng)過(guò)了一番演出準(zhǔn)備工作之后，于4月17日，在北京人藝實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)開始了首輪演出，之后又進(jìn)行了數(shù)次復(fù)演。值得指出的是導(dǎo)演班贊。他演而優(yōu)則導(dǎo)，他在舞臺(tái)上塑造了大量鮮活的角色，鑄就了他的話劇表演的基本功?！峨鼥V中所見的生活》是他在北京人藝的處女話劇作品。他想要通過(guò)這部話劇讓觀眾從人與人的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)人與自我的關(guān)系，在話劇里找到自己的定位，讓觀眾觀后有所思，有所為。因此，這部話劇不僅僅著眼于描寫社會(huì)底層小人物的脆弱與內(nèi)心掙扎，更是一部發(fā)人深省，直指現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)話劇。該劇的編劇范黨輝曾說(shuō)過(guò)，在話劇里找出演員和觀眾的共鳴點(diǎn)是這部話劇的本意。

二、劇本概況

被現(xiàn)代社會(huì)所拋棄，踽踽獨(dú)行的老梁，本著盜亦有道的俠義思想，找來(lái)初出茅廬的小白做幫手一起偷盜財(cái)物。初來(lái)乍到的小白，走出了自己的小村莊也是想掙錢養(yǎng)家，也想在這個(gè)冰冷的城市里尋找一片溫暖之地，但是最終的本心讓他醒來(lái)，驅(qū)使他在風(fēng)雨之夜陪伴一位同樣生活在城市邊緣的垂垂老矣的老邱。孤寡老人老邱，也是一位可憐可悲之人，他在這個(gè)城市里只剩下一所破爛老舊的房子和一桿假想的槍。在這個(gè)人情冷暖，世態(tài)炎涼的社會(huì)里，我們都是生活在病態(tài)的圈子里，我們何嘗不想跳出病態(tài)生活的桎梏？人性本該如此簡(jiǎn)單而純粹，卑微的生活里仍舊存在高尚的靈魂。

三、話劇的舞美設(shè)計(jì)

除了話劇的表演藝術(shù)，該劇的舞美設(shè)計(jì)也是讓人耳目一新，全場(chǎng)沒(méi)有固定的演出場(chǎng)所，觀眾眼前就是演員清晰的喜怒哀樂(lè)，這打破了演員和觀眾的觀演距離，觀眾放眼望去，全景是已經(jīng)被拆遷的工地、殘裂的鋼筋水泥、斷壁殘桓，一派破敗之象，給予觀眾觸目驚心的震撼之感。值得指出的是房子屋檐上始終懸掛著一個(gè)風(fēng)鈴，每當(dāng)話劇情節(jié)的高潮來(lái)臨之際就會(huì)如期而至，一聲聲叮當(dāng)作響，讓觀眾的心也隨之搖曳，使臺(tái)上演員和臺(tái)下觀眾的心靈相通、達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。隨著朦朧的燈光忽明忽暗，讓觀眾著實(shí)感受到浪漫主義的美妙感覺，一道道追光效應(yīng)相得益彰，在黑暗之中隱約看見燈光師和音效制造師忙碌的身影，一時(shí)間風(fēng)聲和雨聲全部聲聲入耳，隨著劇情的跌宕起伏，臺(tái)下的觀眾也是感官刺激良多，一系列的舞美設(shè)計(jì)人員登臺(tái)亮相，使得觀眾也融入其中，和演員們成為了一個(gè)整體，整個(gè)氛圍和諧統(tǒng)一。

四、話劇傳達(dá)的價(jià)值觀

（一）、傳達(dá)小人物的心理訴求

編劇范黨輝曾表示過(guò)，這部話劇不是講述表面上的拆遷和偷盜之事，它想要向觀眾發(fā)出吶喊，引出一個(gè)話題，即人的本性之脆弱，小人物在社會(huì)底層的苦苦掙扎但又不失本心的一部人性大戲劇。風(fēng)燭殘年的老邱追求親情的卑微訴求讓觀眾潸然淚下，被大城市排擠到偷盜邊緣的老梁僅僅想要一次圓了初心的機(jī)會(huì)，而剛剛踏入社會(huì)的小白表現(xiàn)出的稚嫩和無(wú)助讓人心酸。他們是三個(gè)主角、三種身份、三位詩(shī)人，但擁有同一個(gè)追求，即小人物雖然卑微地生活在城市邊緣，但他們并沒(méi)有嫉惡如仇和報(bào)復(fù)社會(huì)，他們有靈光閃耀的時(shí)刻，哪怕只是一個(gè)雷雨之夜，現(xiàn)實(shí)的人生，幾多風(fēng)雨，幾處閑人，幾滴眼淚，這些渺如草芥的困窘者在現(xiàn)實(shí)的海洋里漂流，沒(méi)有邊界，有的只是仰望充滿希望的遠(yuǎn)方，祈禱那里會(huì)是個(gè)柳暗花明又一村。

（二）、實(shí)驗(yàn)話劇中的偏現(xiàn)實(shí)主義

北京人藝的實(shí)驗(yàn)話劇多是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人性卑劣做直面地拷問(wèn)，它的最終目的是要觀眾達(dá)到對(duì)他人認(rèn)同并且達(dá)到自我解脫，但是實(shí)驗(yàn)話劇的受眾群體的理解層次參差不齊，所以，北京人藝的導(dǎo)演班贊從一開始就為這部話劇定位了偏向現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，讓觀眾看得懂，懂得看。《朦朧中所見的生活》比起一般的實(shí)驗(yàn)戲劇增加了許多現(xiàn)實(shí)主義色彩，所有看完這部話劇的觀眾都會(huì)在心里留白：不因?yàn)楸拔⒍拔?，在人性的天平上，人人平等，貧窮或是疾病，犯錯(cuò)或是犯罪都不能泯滅他們內(nèi)心最閃亮的人性光輝。

（三）、出于原著，照亮現(xiàn)實(shí)

《朦朧中所見的生活》的名字來(lái)源于墨西哥詩(shī)人帕斯的同名詩(shī)。它的故事情節(jié)和主要人物發(fā)起于高爾基的短篇小說(shuō)《切爾卡什》和李師江的短篇小說(shuō)《老人與酒》，這部劇的整體框架借鑒了兩個(gè)故事的主體結(jié)構(gòu)，但出于原著，它不是兩個(gè)故事的簡(jiǎn)單拼湊和疊加，而是在支架上附上有血有肉的人性，從而達(dá)到寓教于樂(lè)的最終目的。朦朧中所見的生活必然是迷茫的，無(wú)助的，病態(tài)的。無(wú)論是《切爾卡什》里的破產(chǎn)農(nóng)民加弗里拉還是《老人與酒》里的民警小王，他們都和這部劇中的被金錢所累的小白一樣，他們本可以改變自己的現(xiàn)狀，與生活來(lái)一場(chǎng)生死較量，賭一賭這酣暢淋漓的人生，索性讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧?！峨鼥V中所見的生活》就是一束光照亮現(xiàn)實(shí)，驅(qū)散朦朧的生活，點(diǎn)亮你我。

五、表演過(guò)程的戲劇得失

（一）、戲劇語(yǔ)言過(guò)于詩(shī)化

彷徨，無(wú)助和脆弱是三位主人公生活的寫照，就像話劇結(jié)尾處小白唱的歌一樣:生活本身是昏暗世界的閃電。生活本身是悲哀的，但為了活出自我價(jià)值就不能缺少詩(shī)意的心態(tài)和與現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)的勇氣，改變卑微的現(xiàn)狀，迎接黎明的魄力。但是劇中的三位主人公向觀眾敘述的途徑卻是直接用詩(shī)化的語(yǔ)言平鋪直敘，如老邱和老梁對(duì)自己遭受不公平的待遇的控訴都是典型的都市詩(shī)人的詩(shī)化語(yǔ)言，這樣固然有其好處，即方便觀眾理解話劇中心思想，幫助觀眾升華情感，但是直接運(yùn)用詩(shī)化的語(yǔ)言表達(dá)思想未免過(guò)于直白外露，失了現(xiàn)實(shí)生活本來(lái)粗糙的面貌。

（二）、情節(jié)缺少邏輯，沖突感不強(qiáng)。

話劇中有些地方缺少正常邏輯，比如小白一時(shí)貪圖財(cái)物打了老梁逃跑后卻是突然良心發(fā)現(xiàn)又返回認(rèn)錯(cuò)，改過(guò)自新和老梁重歸于好了。再比如小白因?yàn)榉纻湫碾x開老邱后又半路返回安慰他，倆人喝起了酒，嘮起了家常。老邱一輩子都困在了老屋里，他反復(fù)念叨著自己“回不去了”，一番聲淚俱下地對(duì)蒼天控訴。他想要改變現(xiàn)狀卻又缺乏走出去的勇氣，他是不愿意清醒的假睡人，不愿意被叫醒，這一設(shè)定與該劇的本來(lái)意圖有些出入。生活不是陷阱，不是桎梏，只需要伸開雙手，推開黑暗之門，邁出去迎接光明。所以說(shuō)這些都缺少邏輯，有些牽強(qiáng)附會(huì)，情節(jié)過(guò)度的不是特別自然，有些刻意雕琢的嫌疑。

總而言之，事事無(wú)完美，但瑕不掩瑜，在北京人藝的導(dǎo)演和編劇以及演員的通力合作下，仍舊給予了觀眾一場(chǎng)極具完整性和藝術(shù)性的視覺盛宴。

五、結(jié)束語(yǔ)

《朦朧中所見的生活》是一部直指現(xiàn)實(shí)的實(shí)驗(yàn)話劇，它通過(guò)三位生活在社會(huì)邊緣的小人物的辛酸苦辣的生活描述，指出了在黑暗之中，在朦朧之中，我們不能失去探索光明的勇氣，不能失去驅(qū)散霧霾的動(dòng)力，在農(nóng)民工與做賊之間可以選擇，在槍與玫瑰之間可以取舍，生活本身不可怕，可怕的是失去了本心。