師天嬌（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070）

一、《鹿王本生圖》的故事情節(jié)與造型特色

上個(gè)世紀(jì)八十年代的動(dòng)畫《九色鹿》家喻戶曉，但故事內(nèi)容是由敦煌257 窟的一幅壁畫《鹿王本生圖》改編而來(lái)卻鮮為人知。本生是由巴利文音譯過(guò)來(lái)的，講述的是釋迦牟尼成佛前的故事，根據(jù)古代印度的輪回轉(zhuǎn)生和因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)，相傳釋迦牟尼成佛前轉(zhuǎn)生為各種圣賢之人，仁禽義獸，舍身救世，精進(jìn)求法，從而積累無(wú)數(shù)次善行，終于修成正果，成為佛陀。[1]這些故事主要來(lái)源于印度長(zhǎng)期流傳的神話、民間故事等。佛教創(chuàng)立初期，為獲取民心，弘揚(yáng)佛法，對(duì)這些大家熟悉的民間故事加以改造，編纂出一系列本生故事，易于被人們接受并且起到很好的宣傳教化作用。

鹿王本生故事講述的是釋迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一個(gè)落水人反被此人出賣的故事：傳說(shuō)從前在印度的恒河岸邊，有一只美麗而善良的九色鹿王。一日，九色鹿王正在河邊悠閑散步，突遇一人落水，九色鹿不顧自身安危，縱身跳入河中，將落水人救上岸來(lái)。落水人對(duì)九色鹿的救命之恩連連叩首拜謝，而九色鹿王不圖回報(bào)只希望落水人保密自己的行蹤，落水人答應(yīng)并發(fā)誓，如果背信棄義，必定渾身長(zhǎng)滿爛瘡，嘴里散發(fā)惡臭。其后在國(guó)王懸賞抓拿九色鹿的布告前，落水人見(jiàn)利忘義，告發(fā)九色鹿行蹤并帶領(lǐng)國(guó)王的大批兵馬去捕捉九色鹿。處于重重包圍中的九色鹿，在國(guó)王面前陳述了救落水人及落水人背叛誓言的經(jīng)過(guò)。國(guó)王非常慚愧，憤怒地斥責(zé)落水人并下令全國(guó)以后任何人都不許傷害九色鹿，落水人因背信棄義的誓言也在剎那間靈驗(yàn)，身體潰爛，嘴中惡臭。王后想得到九色鹿的貪婪欲望落空，她又羞又恨，最后也心碎而死。[2]故事贊揚(yáng)了九色鹿的忘我精神，宣傳了善惡終有報(bào)的主題思想，生動(dòng)的描繪了九色鹿富有人格化的神態(tài)，表現(xiàn)了鹿王不向邪惡勢(shì)力低頭的倔強(qiáng)品格。故事情節(jié)充滿了宗教色彩，通過(guò)對(duì)畫家筆下描繪的生動(dòng)人物形象和場(chǎng)景的分析，來(lái)探究故事人物的典型性格和烘托故事情節(jié)的環(huán)境刻畫。

鹿是故事的主角，姿態(tài)高傲且身形挺拔，矯健勻稱的美麗形象展露無(wú)遺，無(wú)論是出現(xiàn)在哪一部分，它都最引人注目。奔跑的姿勢(shì)十分輕盈，可能是對(duì)它作為一個(gè)神異之物的概括性體現(xiàn)。馬匹向前的動(dòng)態(tài)也是十分強(qiáng)烈，頷首奔跑，表明馬匹速度之快。馬的腳下是一排高低起伏的山峰，表明路途艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)，而這一幕正好是國(guó)王率軍隊(duì)去捕捉九色鹿的路上，側(cè)面反映出他們內(nèi)心對(duì)捕捉九色鹿的強(qiáng)烈渴望，才會(huì)不畏艱險(xiǎn)，跋山涉水去尋找。最左側(cè)，國(guó)王與王后于皇宮內(nèi)，王后向國(guó)王說(shuō)夢(mèng)和告密，這是十分精彩的一個(gè)情節(jié)，我們可以注意到王后的形象，她依偎在國(guó)王的身旁，右臂搭在國(guó)王的肩頭，食指微微翹起，似乎是在輕輕叩打，強(qiáng)調(diào)自己所說(shuō)的話。拖地的長(zhǎng)裙下露出一只光腳，腳趾好像也在不?；蝿?dòng)，這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，深刻地表現(xiàn)了王后正在唆使國(guó)王加害九色鹿的陰暗心理。國(guó)王表情嚴(yán)肅，筆直坐于殿內(nèi)，似是在沉思，并沒(méi)有很積極的回應(yīng)王后，通過(guò)他與王后截然不同的神態(tài)表現(xiàn)，明確區(qū)分了國(guó)王并非是與王后一樣自私霸道的人。

畫面細(xì)節(jié)刻畫非常生動(dòng)，人物形象簡(jiǎn)單樸拙，面部豐滿圓潤(rùn)，畫面高潮部分也就是鹿王向國(guó)王訴說(shuō)事情經(jīng)過(guò)時(shí)，鹿王昂首挺胸，慷慨陳詞，而國(guó)王在聽(tīng)到真相時(shí)立即在馬上俯首傾聽(tīng)，情態(tài)虔誠(chéng)溫和，他的神態(tài)也反映了他的心理寫照，有意思的是，國(guó)王的坐騎也頷首低眉，可見(jiàn)畫家構(gòu)思巧妙。國(guó)王本是一國(guó)之君，畫面里的其他人對(duì)他都是畢恭畢敬的，唯有九色鹿姿態(tài)高昂，這也與故事本身的寄寓的意義有關(guān)，九色鹿象征佛教的最高領(lǐng)導(dǎo)釋迦牟尼，怎么能向凡人屈服低頭呢，這里體現(xiàn)了畫家在創(chuàng)作時(shí)對(duì)佛教傾注了深刻的贊美之情。我們可以從這部分反觀故事發(fā)展的脈絡(luò)，九色鹿在左側(cè)，其后是它講述的情節(jié)，也就是在叢林中發(fā)生的事；國(guó)王在右，身后是宮殿里的場(chǎng)景，通過(guò)九色鹿與國(guó)王的會(huì)面，他們將各自的故事講述出來(lái)，串聯(lián)成一條線，再由國(guó)王鹿王對(duì)話的場(chǎng)景將故事合二為一，形成完整的故事情節(jié)。所有人物衣著簡(jiǎn)單，僅以飄揚(yáng)的彩帶做裝飾，但勾勒自然，輕盈飛揚(yáng)，頗有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的意味，也可能是受到印度造像的影響。畫面上象征性的山水和宮闕，不僅說(shuō)明人物活動(dòng)的環(huán)境，而且發(fā)展了漢代畫像的平面裝飾美。[3]

二、《鹿王本生圖》的時(shí)空構(gòu)成

繪畫圖式的視覺(jué)特點(diǎn)是建立在“看”的方式——時(shí)間性的動(dòng)態(tài)游目和空間性的靜態(tài)觀看這一基點(diǎn)之上的。[4]前文提到這幅壁畫故事大致可分為八個(gè)部分，畫面分別為：（1）溺人落水；（2）九色鹿救起溺人；（3）溺人跪地謝恩；（4）王后說(shuō)夢(mèng)；（5）溺人告密；（6）國(guó)王率軍捕鹿；（7）烏鴉叫醒九色鹿；（8）九色鹿向國(guó)王控訴溺人。[5]謝赫“六法”中提到“經(jīng)營(yíng)位置”，即謀篇布局，以期達(dá)到最佳的畫面效果，接下來(lái)我們來(lái)分析畫師們是如何在平面靜止的空間環(huán)境下描繪故事情節(jié)的運(yùn)動(dòng)變化及發(fā)展的。

這幅壁畫繪制于無(wú)法移動(dòng)的墻壁上，即靜止的；但描繪的對(duì)象和故事卻一直變化著，即運(yùn)動(dòng)的。首先從畫面構(gòu)圖來(lái)看，畫中元素包括人物、車馬、山石的走勢(shì)及水的流動(dòng)都是由兩邊向中間呈現(xiàn)出一定的傾斜，包括九色鹿本身的動(dòng)作也是引導(dǎo)觀者將目光集中在中間區(qū)域。自右面展開(kāi)的畫面中的人物車馬皆是朝左方向，自左邊展開(kāi)的畫面人物朝右方向，這種態(tài)勢(shì)的變化形成了一種強(qiáng)大的推動(dòng)力量，層層遞進(jìn)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，烘托畫面中心，這也是故事的核心，故事意義的重心。其次，從畫面物象的安排來(lái)講，畫面中的山脈連綿不絕，但山峰的形體小于畫面中的主體人物和動(dòng)物形象，這樣安排我認(rèn)為原因有二，一是因?yàn)檫@幅壁畫產(chǎn)生的時(shí)代。

最后，從畫面的視覺(jué)印象上來(lái)說(shuō)，它的基本趨勢(shì)是平攤式的，但與完全的平面效果不同，并非全然沒(méi)有縱深感，也有前后的疊壓和遠(yuǎn)近的暗示，然而在很大程度上是一種心理上的體驗(yàn)。畫面中的物象，都是在或左右、或上下的近乎平面式的推移中展開(kāi)，無(wú)規(guī)律可循，視線也就在這里打轉(zhuǎn)了。畫面中來(lái)自不同時(shí)空不同物象的多重組合，使得觀賞者的視線很難停留在某一個(gè)點(diǎn)上，而是隨物象的移動(dòng)而移動(dòng)，通過(guò)前面對(duì)故事情節(jié)的劃分，可以得知各個(gè)情節(jié)具有獨(dú)立的審美性，但它們潛在的聯(lián)系在一起對(duì)空間起到引導(dǎo)作用。故事發(fā)展就像一條線引導(dǎo)我們邊走邊看，在數(shù)度往復(fù)和循環(huán)中，空間感削弱，取而代之的是一次次欣賞的過(guò)程。

三、小結(jié)

通過(guò)對(duì)《鹿王本生圖》的分析，我們發(fā)現(xiàn)精巧的構(gòu)思創(chuàng)造了畫面的流動(dòng)感，達(dá)到了圖像的運(yùn)動(dòng)而絕非傳統(tǒng)觀念里的靜止。表現(xiàn)的圖像敘事引人入勝，達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)魅力。繪畫中的透視與時(shí)空構(gòu)成關(guān)系也不是憑空而來(lái)的，它不僅是中國(guó)文化空間意識(shí)的反映，體現(xiàn)了畫家的獨(dú)具匠心，也是中國(guó)繪畫對(duì)“真實(shí)感”獨(dú)特的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。《鹿王本生圖》在平面中構(gòu)建了豐富的空間效果，在時(shí)間的流動(dòng)中我們緩緩而行，穿越時(shí)空和創(chuàng)作者進(jìn)行了一場(chǎng)時(shí)空的對(duì)話。