王婷婷（湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410012）

一、什么是民間美術(shù)

什么是民間美術(shù)？[1]在生活中的哪些方面體現(xiàn)呢，且民間美術(shù)對(duì)我們生活有著怎樣的印象記憶和意義呢。民間美術(shù)也是“生活來(lái)源于生活，且高于生活”最有效的表達(dá)，我們每天用到的家具器皿,古屋門前的石獅子，以及一個(gè)小小的中國(guó)節(jié)，都體現(xiàn)著獨(dú)特而具有民族特色的民間文化，甚至是民族服飾上的圖騰，服飾上的圖騰不僅僅帶有民族所寄語(yǔ)的希望和象征的意義，同時(shí)也是情感的象征?？梢哉f(shuō)幾乎所有的民間藝術(shù)的作品都帶有對(duì)未來(lái)美好生活的向往。而關(guān)于民間民間美術(shù)的定義，官方的說(shuō)法是人民群眾創(chuàng)作的、用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)和在日常生活中使用及不隨時(shí)間流逝一直流傳下來(lái)的生活中必不可少的一部分，貫穿、圍繞在人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，也是最直接反映勞動(dòng)人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。但其實(shí)通俗的來(lái)講，民間美術(shù)就是沒(méi)有通過(guò)系統(tǒng)的美術(shù)訓(xùn)練，而是通過(guò)一些辦法和手段將生活中的風(fēng)俗活動(dòng)記錄下來(lái)，通過(guò)各種方式呈現(xiàn)出來(lái)的具有地方性、地域性特征的藝術(shù)作品，并且廣泛流傳。

二、民間美術(shù)的起源

民間美術(shù)與原始社會(huì)的美術(shù)相似，即使是系統(tǒng)的美術(shù)知識(shí)和技法學(xué)習(xí)也是人們?cè)谏婧桶l(fā)展中逐漸摸索出來(lái)的。原始社會(huì)的美術(shù)自開始只是簡(jiǎn)單的為了記錄生活的場(chǎng)景，逐步發(fā)展成為實(shí)用和審美兼具的藝術(shù)形態(tài)。不僅僅民間美術(shù)與原始美術(shù)一樣具有其實(shí)用性與審美性共存的觀賞價(jià)值，而且不少民間美術(shù)還殘留著某些與原始美術(shù)相同或相似的痕跡。例如：一直流傳下來(lái)的民間剪紙、不同地區(qū)的刺繡、各具特色的年畫、以及成為中國(guó)標(biāo)志的瓷器中就都有保留著很多原始的遺留痕跡，如古代陶器上帶有漂亮的巫術(shù)色彩的圖騰符號(hào)和不同部落的標(biāo)志。原始美術(shù)和民間美術(shù)都是起源于古人的生產(chǎn)勞動(dòng)與生活實(shí)踐，原始美術(shù)從洞窟壁畫開始就是在刻畫原始人們的生活場(chǎng)景。原始人不僅僅在開始自己制造勞動(dòng)工具的過(guò)程中改變，從制造勞動(dòng)工具到改造勞動(dòng)工具的過(guò)程，人們?cè)谛蓍e，休息的時(shí)間、有了自己的空間開始意識(shí)到漸漸的讓自己制作的勞動(dòng)工具看起來(lái)不僅僅簡(jiǎn)單的能夠使用，這種對(duì)實(shí)用性的追求逐漸演變?yōu)閷?duì)視覺(jué)愉悅感的追求，并在實(shí)用造物活動(dòng)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展了審美需求，使物品既能滿足實(shí)用的需要，又能滿足審美的需求，同時(shí)也將情感寄托在創(chuàng)作的藝術(shù)品中。

三、民間美術(shù)的特征

1.概括性

原始美術(shù)和民間美術(shù)也成為抽象藝術(shù)的先導(dǎo)，因民間美術(shù)還具有一個(gè)特征，那便是造象的抽象性.概括性。民間藝人在形象的塑造上，因材料、時(shí)間等創(chuàng)造盡不相同，藝人會(huì)考慮將物體的非本質(zhì)的摒棄和有代表的本質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行提取，通過(guò)抽象性的手法卻表現(xiàn)出具有物象自然、純真、 質(zhì)樸、貼近生活的本來(lái)面貌，而在織綿刺繡和桃花這類民間美術(shù)種類中，極少數(shù)是具象圖案，而大部分的圖案都是點(diǎn)、線、面組成的風(fēng)格迥異的幾何形圖案樣式。而這又和現(xiàn)代藝術(shù)康定斯基的點(diǎn)、線、面等雖然似又不似，別有一番風(fēng)味。

2.隨意性

隨意性的特點(diǎn)是的民間藝術(shù)對(duì)審美意象上追求對(duì)情感的寄托，民間美術(shù)的隨意性在造型上的特點(diǎn)都是對(duì)于生活的回憶和總結(jié)，并且很多的造型都是來(lái)自于生活但卻不是與生活中的形象一致，而是將生活中的物品或者人物形象進(jìn)行簡(jiǎn)化或隨意添加造型，從而成為自己對(duì)于美好生活的向往和寄托。雖不盡精美，這一類型創(chuàng)作都表現(xiàn)出獨(dú)具魅力，造型上顯現(xiàn)出隨意、稚拙的特點(diǎn)又顯得那么獨(dú)具韻味。在創(chuàng)作過(guò)程中并不完全依賴對(duì)自然的觀察和簡(jiǎn)單的直觀反映，而是通過(guò)一代又一代的記憶傳承，并通自己的生活經(jīng)驗(yàn)和感受來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，這樣一來(lái)造型的隨意性在民間創(chuàng)作上也因此順理成章的獨(dú)具個(gè)性。民間藝術(shù)并沒(méi)有一個(gè)固定的、框架式的約束，在創(chuàng)作的過(guò)程也是如此，這些藝術(shù)的創(chuàng)作不僅僅是給生活添加的樂(lè)趣，也是一種精神寄托。民間藝術(shù)并沒(méi)有所謂系統(tǒng)的專業(yè)性的、規(guī)范化的學(xué)習(xí)方式，基本上都來(lái)自于對(duì)生活的喜愛(ài)之上的創(chuàng)作的。民間美術(shù)創(chuàng)作既體現(xiàn)了自由性、隨意性，同時(shí)又反映了老百姓對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活積極向上并且讓生活豐富多彩。

3.“圓”的形態(tài)

自古以來(lái)人們“圓”這個(gè)詞深受喜愛(ài)，如中秋的團(tuán)圓夜，太陽(yáng)是圓的，月亮是圓的，給予也賦予了“圓”即帶有圓滿之意。這一點(diǎn)在中國(guó)文化中深有體會(huì)，當(dāng)然也包括民間美術(shù)在內(nèi)，并也體現(xiàn)其中。民間藝術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程中在保持美觀的同時(shí)使得藝術(shù)品帶有圓滿完美的造型特點(diǎn)。即崇尚圓且滿的特征或帶有圓滿的寓意。民間藝人對(duì)創(chuàng)作的事物的也追求完整、全面一一崇尚完美，完整圓潤(rùn)則滿，則寓意不缺。所有的民間藝術(shù)的創(chuàng)作都帶有以“圓滿”為標(biāo)志性特質(zhì)的完整與美好有機(jī)結(jié)合體，且有對(duì)于生活的美好，未來(lái)生活的祝福和憧憬。

四、民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展

民間美術(shù)的創(chuàng)作者是普通的、生活群眾為對(duì)于自己生活的理解和總結(jié)，而民間藝術(shù)在勞作生活之余創(chuàng)作出來(lái)的民間美術(shù)的創(chuàng)作者是普通的生活群眾，而民間藝術(shù)在勞作生活之余創(chuàng)作出來(lái)的民間藝術(shù)是日積月累且通過(guò)對(duì)于生活、勞動(dòng)的積累的豐富經(jīng)驗(yàn)上的結(jié)晶。創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)也是具有實(shí)用性和觀賞性兼具之用，用來(lái)表達(dá)他們的對(duì)于未來(lái)生活的愿望、憧憬、以及信仰和生活觀念。中國(guó)自民間美術(shù)誕生于中國(guó)原始社會(huì),民族藝術(shù)之源,在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中,推動(dòng)著各個(gè)歷史發(fā)展階段民族文化藝術(shù)的傳承發(fā)展，[2]因此保護(hù)和傳承民間美術(shù)刻不容緩。民間美術(shù)和民俗活動(dòng)緊密聯(lián)系且密不可分的，通過(guò)民俗活動(dòng)不斷的發(fā)展和進(jìn)步因此，大量的民俗活動(dòng)是推動(dòng)民間藝術(shù)的發(fā)展最重要的方式。雖然民間藝術(shù)有著強(qiáng)大的后盾群體的流傳，而隨著現(xiàn)代人思想的改變民間藝術(shù)已經(jīng)開始被“遺忘”。急切需要一只龐大的隊(duì)伍，同時(shí)建立起民間美術(shù)的理論體系，使民間美術(shù)得以良好地保護(hù)和傳承。[3]讓民間美術(shù)這個(gè)最自由、最有生命的藝術(shù)可以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這將會(huì)是使民間藝術(shù)走的更長(zhǎng)更遠(yuǎn)文化底蘊(yùn)更甚。

結(jié)語(yǔ)

雖然民間美術(shù)的創(chuàng)作者的大多數(shù)是沒(méi)有像專業(yè)藝術(shù)家那樣有意識(shí)地概括、簡(jiǎn)化、夸張、重新組合，但是民間藝術(shù)確實(shí)代表了大多數(shù)，民間藝術(shù)很多都是帶有美好、祝福性的精神寄托?？梢哉f(shuō)，每個(gè)地域都有代表它地方性特征的藝術(shù)，民間藝術(shù)的多樣性也是藝術(shù)中不可或缺的一部分，而這些不受到約束的簡(jiǎn)單的形式表現(xiàn)出來(lái)的民族風(fēng)俗的藝術(shù)也是中國(guó)文化的瑰寶。