付增源（曲阜師范大學文學院，山東 曲阜 273100）

《瓦爾登湖》中體現(xiàn)的正是作家對這種以非人類為中心的自然觀的探討。作家再三強調非人類自然的價值，他認為湖泊、森林以及各種動物都有其內在價值，應該得到保護。梭羅之所以反對這種“以人為中心”的思想，就是它忽視了生態(tài)問題?！锻郀柕呛分袑嵺`了他自己的自然觀，其間也處處洋溢著其獨特的個性魅力，這又集中體現(xiàn)在三個方面。

（一）返回自然

眾所周知，19世紀上半業(yè)的美國已經開始了由農業(yè)社會向工業(yè)社會的過渡。人們紛紛由鄉(xiāng)村涌進城鎮(zhèn)，或開設工廠，或從事商業(yè)，日益沉醉于對物質的追求和享受中。梭羅生活的時代正是這樣一個物質文明迅猛發(fā)展的時代，資本主義工商業(yè)的飛速發(fā)展日益改變著社會結構和自然環(huán)境，經濟是否成功成為一個人成功與否的最主要標準?？傊?，人與自然的關系變的越來越遠。梭羅認為，人是自然的一部分，自然還可以啟迪人的心靈，人應該回歸到大自然的博大懷抱中。正是如此，梭羅寫到“我自由來往于自然之中，成了她的一部分”。在這里，人與動物、人與自然似乎進入了一種特殊的關系：人在大自然中，不僅徜徉于山水之間，不僅是自然的觀察者，他與自然界似乎融為一體，成為整個自然世界的有機組成中的一個小小的部分?！半m然與其他部分不同，但從根本上說是與其他部分是完全平等的?！彼罅_的回歸自然并沒有脫離社會、斷絕社交，不是與社會為敵、避免社會文明的侵蝕，當然也不是去保持和發(fā)展人的自然本性。同時我們還應該看到梭羅的回歸自然又有兩個鮮明的特點。首先，梭羅的回歸自然，親近自然是以社會人的身份加入到自然當中的。“返回自然”的口號是由浪漫主義之父盧梭首先提出的。盧梭的返回自然是把自然與文明及社會對立起來，目的是為保持善而美的人性，梭羅則不是。梭羅回歸自然是對當時物質主義橫行的反思，不是與文明對立；是實踐自己的理論主張和實踐一種生活方式；最重要的是他是作為一個社會人返回自然，而目的更不在保持人的自然本性。顯然，梭羅的回歸自然并沒有脫離社會、斷絕社交，不是與社會為敵、避免社會文明的侵蝕，當然也不是去保持和發(fā)展人的自然本性。梭羅退隱到瓦爾登湖湖畔，部分原因是因為他覺得在社會中生活的并不自在，是虛度光陰，“有種失敗的感覺”，更為重要的是梭羅崇尚自然、熱愛自然的天性，在這天性當中并不是對社會文明的排斥，而是在實踐自己的超驗理論，探索這樣在社會中更好的生活。在瓦爾登湖兩年零兩個月后，梭羅離開森林和湖泊，又重新回到社會中，再次成為社會的一員，對此，他是這樣說的，“我離開森林，理由跟我進入森林一樣充分。在我看來，也許我還有幾種生活要過，不應在那耗費時間了”。其次，梭羅的隱逸自然也并非消極的避世、出世。梭羅在瓦爾登湖生活了兩年多，他自食其力，過著離群索居的生活，很多人將他視為陶潛式的隱士，其實不然?！氨M管梭羅的確有獨處的愿望，他前往瓦爾登湖湖畔，卻不是為了避世，而是為了證明他本人關于生活的信條?！彼谏种卸冗^了二十六個月，他沒有割斷與社會現(xiàn)實的關系，“我并沒有與世隔絕”。當時的美國物質至上的風氣正盛，人們沉湎于對物質和金錢的追求中，他不愿人云亦云，隨波逐流。在《瓦爾登湖》中，盡管他回歸自然的生活表現(xiàn)為離群索居，其實從根本上說是一種對社會潮流的抗爭。這種抗爭表明他的歸隱非但不是出世、避世，而且是積極入世精神的表現(xiàn)，他的用意在于要人們警醒，拋棄長期以來盤踞人們頭腦的各種陳規(guī)陋習及偏見。歸根結蒂，“他筆下的獨居森林的隱士是一個充分發(fā)揮了自己的潛在能力的資產者的精神畫像”。

（二）追求人與自然的和諧相處

受東方哲學的影響，在梭羅的自然觀中，追求人與自然的和諧相處他很搶眼的獨特品質。在梭羅看來大自然生機盎然，充滿靈性，自然界的一草一木、蟲魚鳥獸都被賦予了靈性。與生活在城鎮(zhèn)的大多數(shù)人相比，梭羅野居野外，與自然融為一體，他認為人是自然的一部分，人生于自然，也必死于自然，與自然合一才是最好的狀態(tài)。在瓦爾登湖的生活，他熱情的觀察那里的動物，那里的植物，那里的山水，總之，他與那里的一切建立了一種非常親密的關系，自然界的動物、植物、山水都成了他的伙伴、朋友，正是他與自然的親密的和諧相處使得他能夠盡情的欣賞贊美他們，與他們自由交流，也使他們成了朋友?！翱纯刺栍痴赵谒麄兩厦?，聽聽微風吹拂著他們，這還是頗為值得的……一只小鳥坐在邊上的樹枝上，長春樹長在桌子底下，黑霉藤纏繞著桌腿，松樹果、栗樹果、草莓葉則撒的遍地都是”在這兒梭羅與自然中的事物是平等的，他們安靜祥和的相處著。自然給予人的不僅是視覺上美感，它也給予人情感和心靈的撫慰?！都拍菲?，他寫到，“在大自然中，無論什么事物，你都可以找到最甜蜜溫柔、最天真動人的伴侶，就是憤世嫉俗的可憐鬼和意氣消沉的人也不例外，只要生活在自然當中，五官健全，他們就不會感到意氣消沉”。在這里，梭羅與自然有了“友誼”，他徜徉于山水之間，自然對梭羅來說是朋友，是伴侶。梭羅痛心疾首的看到大自然遭到無情的破壞，他警告世人必須尊重保護自然，否則必會遭到懲罰，于是他寫到，“只有我們迷了路，換句話說，只有我們失去了這個世界，我們才會發(fā)現(xiàn)、意識到自己的處境和我們的無窮關系”。

（三）崇尚、熱愛自然

身處大自然的梭羅無疑是一位大自然愛好者。無論是天上的日出日落、雨雪雷電、風起云涌，還是地上的花草樹木、蟲魚鳥獸，只要是存在于自然中的事物，沒有一樣東西可以逃過它的眼睛和耳朵，沒有一樣東西不引起他的由衷的喜愛和興趣，也沒有一樣東西不引起它的細心觀察。在《瓦爾登湖》中我們可以看到：他親切地談到水中抓魚的愉快心情，談到他的老鼠朋友，談到還有一只老母雞帶著雞雛快樂的繞著他的小屋漫步……這些都是源于他對大自然的無比熱愛。特別是那一壇湖水更是極大的引起了梭羅的興趣：他耐心觀察記錄著一年之中湖水色澤溫度水質的變化，他還親自動手測量水深，并根據(jù)自己的測量數(shù)據(jù)畫出了瓦爾登湖的平面圖，切標明了湖水詳細的深度。出于對大自然的崇拜和對大自然事物的熱愛，梭羅才會如此耐心細致。在他的《湖》篇中，梭羅對湖畔景色的描寫也優(yōu)美動人，別有一番風味。“湖濱全是白色石頭，光滑滑的，圓溜溜的，只有一兩片小小的沙灘，湖濱十分陡峭，許多地方，你只要一縱身，就會跌進齊頭深的水里，要不是湖水異常透明，你根本就不會看到湖底，除非他在對岸升起”。梭羅是一位實實在在的自然愛好者。他的一生中走遍了家鄉(xiāng)康科德幾乎所有的山水湖泊、密林幽谷，隱匿于瓦爾登湖更讓他與自然親密無間，此外，他還廣泛游歷新英格蘭的其他地區(qū)，如中西部的大湖區(qū)和密西西比河流域也留下了他的足跡。也只有出于自己的本性，他才會樂此不疲。同時代的人只是將自然視為有實用價值的對象和財源，梭羅卻把自然當作崇拜的對象加以崇拜、熱愛，在當時是難能可貴的。梭羅對自然之愛是那樣真摯熱切，這種愛猶如對親人之愛，甚至有過之而不及。