倪可（西南民族大學藝術學院，四川 成都 610041）

前言

由于民族舞蹈動作具有豐富的文化信息，因此在民族舞蹈中具有非常重要的地位，在我們現(xiàn)代人對“印象符號”的認識下，它就象征著“族群認同”當我們在演繹舞蹈作品的時候，穿上民族的服裝，響起民族的音樂，跳起民族的動作，相對于而言會更容易找到民族的感覺。激發(fā)了表演的欲望，從而達到事半功倍的效果，伴隨著現(xiàn)代民族文化的傳播，彝族的舞蹈也漸漸被大家所認知，每年都有許多不同的人們來到彝區(qū)進行參觀和采風學習，外來的新鮮血液的進入，也同時激發(fā)了彝族傳統(tǒng)舞蹈文化。

掄起手臂，跺起了腳，我們寨子里的年輕人歡聚在一年一度的“跺腳樂”中追逐。

著花一樣美麗的姑娘，尋覓著山一樣偉岸的小伙。他們心中共同都有一個夢，就是“美好、幸福的未來生活”作品題材為現(xiàn)實題材，反映彝族人民凝聚團結(jié)的精神面貌。寓意著彝族的少男少女們就像山谷中那一縷清泉。

《寨子里的年輕人》屬于情緒舞蹈，通過象征、虛實結(jié)合，抒情的手法來展示彝族人民對生命、生活的美好向往，反映彝族人民歡樂的性格狀態(tài)，寓意著彝族人民生命的代代相傳，題材為彝族男女群舞。舞蹈中通過幾個鮮活的人物形象，將整個舞蹈的故事情節(jié)訴說的清清楚楚。例如舞蹈的開場那個愣頭愣腦的小伙子，他的眼神就像是告訴我們他對所有的事情都充滿著好奇、而這樣的男孩卻吸引住了一位性格潑辣的女孩，但是這時候的男孩注意力卻沒在這位女孩身上，舞蹈進行到最后男孩看著身邊的每個人，唯獨落下了自己，在地上又哭又鬧，這時候性格潑辣的女孩出現(xiàn)了、即使結(jié)尾處不像文字般的清清楚楚，但是觀眾也會知道：“他們倆的故事開始了”不僅反轉(zhuǎn)了劇情，反而為舞蹈增添了戲劇性的效果，將整個舞蹈的故事情節(jié)訴說的清清楚楚。結(jié)尾處，音樂節(jié)奏變得愈來愈強烈，男女演員變成圓圈一起喊著“切拉哈 別啦哈 切拉別來拉呀哈哈”男演員不斷對女演員進行翻騰的動作配合，顯示出了青年男女青春煥發(fā)、風采動人、朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌。以鮮明的動作配合上歡快的音樂相融合，展現(xiàn)出彝族少男少女們生生不息的民族精神。

該節(jié)目根據(jù)四川涼山彝族自治州，會理地區(qū)民間土風舞蹈“跳跺腳”這一獨特的舞蹈動率為素材所編創(chuàng)，力圖在舞臺上展現(xiàn)出當今民族地區(qū)年輕人的時代風貌及理想追求，在創(chuàng)作中更注重如何在保護繼承的前提下進行編創(chuàng)。作品經(jīng)過編導無數(shù)次的修改調(diào)整，但仍需不斷完善，使之更好的為少數(shù)民族非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的傳承和發(fā)展做出更有益的工作。在作品的題材選擇及表現(xiàn)手法上引導民族舞蹈編創(chuàng)回歸民族藝術的本真具有重要的現(xiàn)實意義，有利于增強民族凝聚力，有利于保護并發(fā)揚傳統(tǒng)民間舞蹈文化。

近幾年來、隨著科技的發(fā)展、社會的進步、和我國文藝事業(yè)的發(fā)展。許多優(yōu)秀的彝族舞蹈作品呈現(xiàn)在觀眾的眼前。在各個專業(yè)賽事的比賽中彝族舞也成為必不可少的節(jié)目，并且受到群眾的喜愛，在中國社會大發(fā)展的當下,因為以漢族為主要民族成分的廣大東部地 帶在經(jīng)濟、文化、教育等各個領域已經(jīng)成為如今中國的經(jīng)濟社會發(fā)展最發(fā)達也是發(fā)展最快的地區(qū),但是,與此同時,那些集中于西南,相對偏遠地區(qū)的涼山彝族則處 于相對落后的狀態(tài).加上當?shù)厝罕姶罅客獬鰟展?很大程度上改變了自己的物質(zhì)與精神生活,造成了涼山彝族文化在很大程度上被外民族化,自身的特色正在不斷消解.而涼山彝族傳統(tǒng)舞蹈也面臨著這樣的問題,在這種背景下,很有必要對現(xiàn)在的彝族傳統(tǒng)文化的發(fā)展狀況做個梳理,并對如何保護給予相當?shù)闹匾?迫切地需要從 各個方面做好保護工作。

結(jié)語；

“任何一個少數(shù)民族的文化都要受到保護”，它們是歷史進化中不可復制的優(yōu)秀產(chǎn)物。彝族的舞蹈作為少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。是彝族人民的身份象征，也是多民族國家的寶貴文化遺產(chǎn)。民族舞蹈文化的不斷發(fā)展象征這國家綜合國力的提升，各民族之間相親相愛，百姓安居樂業(yè)的美好景象。通過舞蹈的方式讓民族文化傳播到大眾視線，讓越來越多的人關注民族文化，將這些優(yōu)秀的民族文化不斷的傳承下去。