彝族

鄉(xiāng)”的云南省楚雄彝族自治州牟定縣迎來當?shù)貍鹘y(tǒng)民族節(jié)日“三月會”。在“三月會”上，左腳舞是必不可少的傳統(tǒng)節(jié)目。當天，各族群眾身著節(jié)日盛裝共跳彝族左腳舞。彝族左腳舞，彝語稱為“咕遮”，是彝族具有代表性的傳統(tǒng)舞蹈，2008年被納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。皮小丫彝族左腳舞傳承至今已有一千多年的歷史。

334000）彝族服飾文化是彝族的一種特色文化，不僅是眾多彝族文化中的一種，也是表現(xiàn)彝族文化的一種方式，在傳承過程中，隨著時代的變化而變化，但是其中蘊含的彝族精神永遠不變。目前，根據(jù)對彝族服飾文化的研究，可以更真實地了解彝族的生活狀態(tài)與歷史變遷。作為我國很重要的一種少數(shù)民族文化，彝族文化對中國文化的影響不容小覷。隨著時代的發(fā)展，外來文化對我國傳統(tǒng)的少數(shù)民族文化造成很大的沖擊，我國少數(shù)民族文化逐漸沒落，為了弘揚我國少數(shù)民族文化，需要從幼兒師范教育入手。目前

精深，豐富多彩。彝族民俗文化旅游作為特色的民俗旅游之一，它在自己特定的環(huán)境中，經(jīng)過時間的洗禮不斷的發(fā)展、演變，傳承下來。彝族民俗是這個民族在飲食、宗教、歷史、服飾、節(jié)日等方面的集中表現(xiàn)。民俗文化的旅游表達不是簡單的旅游運用，它向旅游者展示著它豐富而深邃的文化，具有深刻的意義。所以我們要更加需要對它進行傳承，保護它的本真性，使民俗文化永續(xù)存在。一 發(fā)展彝族民俗旅游的意義彝族民俗文化是彝族群眾共同參與并形成的特殊文化成果。對彝族民俗文化旅游資源的開發(fā)，可以繼承

白沂鑫彝族酒歌文化是彝族文化中的重要組成部分，在彝族酒歌中，充分展現(xiàn)了彝族人民積極樂觀、熱情好客與爽朗干練的民族特點。彝族酒歌文化是彝族文化重要資源，具有較高的開發(fā)價值；但是在彝族酒歌文化開發(fā)中，存在一定的問題，不利于文化的保護與傳承。因此，積極探索彝族傳統(tǒng)酒歌文化開發(fā)與保護的合理化路徑，對于促進彝族優(yōu)秀歷史文化傳承與發(fā)展具有重要意義。一、彝族酒歌及其文化內(nèi)涵云南元江地區(qū)的彝族，歷史悠久，主要有4 個支系，即聶蘇、山蘇、仆拉、臘魯，長期以來創(chuàng)造和傳承了富有

25）一、黔西北彝族古歌彝族是一個以詩表意、以歌傳情的古老民族，彝族古歌是彝族先民留下的民間藝術瑰寶，它包羅萬象，涉及彝族的起源，天文歷法，祭祀，以及婚喪嫁娶，是彝族先民的生活百科全書，是了解和研究彝族文化的活化石。彝族古歌歷史悠久、源遠流長，其起源可追溯到彝族“洪水泛濫”傳說的時期。彝族古歌大多采用清唱形式進行，有獨唱、雙人對唱、多人合唱等形式。彝族古歌的演唱內(nèi)容上大量運用了比、擬、興的修辭手法，多采用五言為主，三四七九言極少，且使用古彝語吟唱。二、黔西

產(chǎn)的保護和傳承，彝族的音樂文化、音樂文獻利用率日趨增長，很多學者開始對彝族領域進行關注和研究。彝族是我國古老的民族之一，主要分布在我國西南地區(qū)，如云南、四川、貴州等地。本文以1981-2019年知網(wǎng)收錄“彝族樂器”為主題的研究為依據(jù)，通過CNKI中的計量可視化分析指標研究彝族樂器現(xiàn)狀，通過分析發(fā)現(xiàn)“彝族”樂器研究的短板與存在的問題，對進一步深入研究、傳承與發(fā)展彝族器樂文化具有促進作用。一、在CNKI相關文獻的現(xiàn)狀本文主要采用文獻法、分析法進行研究。首先以“

夢”的必要要求。彝族作為中華五十六個民族的重要組成之一，身處相對落后的西南地區(qū)，在這種情況下，對彝族文化的研究和保護是相當迫切的任務之一。本課題擬通過研究涼山彝族“達體舞”入手，見微知著的講解彝族舞蹈文化的發(fā)展現(xiàn)實。通過調(diào)研研究，得到彝族“達體舞”的發(fā)展現(xiàn)狀，并通過“達體舞”分析出彝族舞蹈文化的發(fā)展情況，并對研究的結(jié)果進行分析總結(jié)，對彝族舞蹈文化發(fā)展提出思考方向，希望通過本課題對彝族舞蹈文化繼承和發(fā)揚做出貢獻。當前的中國正在實現(xiàn)“中國夢”的路上飛速發(fā)展，但

昊摘? ? 要：彝族民歌是彝族傳統(tǒng)文明的重要體現(xiàn)，在音樂藝術方面，彝族民歌有著其獨特性和教育性，將其與高校藝術教育結(jié)合，可以為學生音樂視野的擴大提供積極的助力。在彝族民歌的地方高校傳承中，也能夠拓展傳承范圍，避免這一古老悠久的民族音樂形式在歷史的長河中淹沒。文章通過對彝族民歌在地方高校藝術教育中的傳承研究，旨在為彝族民歌為代表的民族音樂的繼承發(fā)揚提供積極的思路。關鍵詞：地方高校;彝族民歌;文化傳承;演唱地方高校藝術教育，是重要的系統(tǒng)性教育渠道。在高校音樂教

ousou” （彝族）. Yan Hua （1983） put forward an opinion opposite to that of Wang Jingru and Ma Xueliang. He made his reuttal ased upon four aspects： terms of selfdesignation，? phonetics， semantics and modern location. Yan Hua elieves t

551700）彝族舞蹈是流傳于彝族地區(qū)的舞蹈，是彝族人民生活實踐的結(jié)晶。優(yōu)美的舞姿、明快的節(jié)奏是彝族舞蹈的特點，而且彝族舞蹈在服裝和造型上極具文化特征。新課程改革背景下，人們越來越重視民族文化進校園，積極推進民族文化進課堂，因此，我們深入探究彝族舞蹈的教學價值，不僅具有教育意義而且有著重要的實踐價值。本文就以此為出發(fā)點對文章主題進行具體說明，以期對彝族文化的挖掘，以便進行有效的滲透和傳承。一、彝族舞蹈風格特征及傳承研究的意義分析中華民族大家庭中，彝族是一

（楚雄師范學院）彝族音樂是我們珍貴的資源，彝族音樂的傳承具有重要意義。彝族音樂在幼兒園中傳承，不僅有利于幼兒其自身的發(fā)展，還對幼兒園的發(fā)展有積極作用。本文以楚雄州幼兒園為例，通過對其傳承彝族音樂的現(xiàn)狀進行分析，提出了一些傳承彝族音樂的策略?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">彝族音樂概述（一）彝族音樂發(fā)展歷程民族音樂在民族文化中占有重要的地位，在一個民族的日常生活中也是不可或缺的。民族生活孕育了民族音樂，民族音樂植根于民族生活之中，二者緊密相連。彝族是一個歷史源遠流長的少數(shù)民族，人口分布較

曲喜（四川省涼山彝族自治州歌舞團，四川 涼山 615000）引言彝族是我國一個古老的少數(shù)民族，具有自己獨特的民族文化，而舞蹈是彝族人民生活中重要的組成部分，在彝族舞蹈藝術中就包含著很多民族文化的元素。當前，彝族舞蹈中的很多種類都已經(jīng)被認定為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，利用舞蹈可以實現(xiàn)對彝族文化的傳承和發(fā)展。在第十一屆舞蹈“荷花獎”比賽中，彝族舞蹈《生在火塘邊》就獲得了并列第一名，另一個彝族舞蹈《銀塑》是排名前六位的作品，可見彝族文化中有很多可挖掘的內(nèi)容應用于舞蹈創(chuàng)

430072）彝族文化的網(wǎng)絡傳播王玉佳 （武漢大學 430072）隨著信息時代的到來，少數(shù)民族的文化進入網(wǎng)絡社會中，它如何在網(wǎng)絡社會中獲得傳播，本文對彝族文化在網(wǎng)絡中的傳播情況進了調(diào)查，主要是彝族文化在網(wǎng)絡世界里的表現(xiàn)形式，以期對彝族文化在網(wǎng)絡中的傳播力有所了解，為其它少數(shù)民族文化傳播提供借鑒。傳播力；彝族網(wǎng)站；彝族貼吧在互聯(lián)網(wǎng)時代，利用信息網(wǎng)絡傳遞文化已經(jīng)被普遍認可。中國的55個少數(shù)民族各有其燦爛的文化，在越來越多的民族人口走出部落，走向城市的時候，牽

14000）淺談彝族音樂的社會功能性*文 蕾（樂山師范學院音樂學院，四川 樂山 614000）彝族音樂是彝族文化的一個重要組成部分，也是彝族人日常生活不可或缺的重要構成成分。由于彝族自身人口分布情況影響，導致其在文化方面存在差異性[1]。文章以彝族音樂作為研究重心，研究其社會功能性。首先文章從彝族文化現(xiàn)有的文化精髓進行闡述，隨后解釋了為什么將彝族音樂稱作彝族最重要的民族象征，最后對彝族音樂的社會功能性實施分析。望筆者本次研究能夠幫助人們更好的理解與了解彝族

08）論武定白路彝族酒歌的傳承與保護宋 瑩（云南省武定縣白路鎮(zhèn)文化廣播電視服務中心，云南 武定 651608）武定白路彝族酒歌，是當?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">彝族人民傳統(tǒng)的習俗歌謠，承載著與白路彝族的歷史、祭祀、生產(chǎn)生活以及圖騰崇拜等相關的大量文化信息。必須要充分認識武定白路彝族酒歌的文化內(nèi)涵和重要價值，采取針對性措施，才能推動武定白路彝族酒歌的傳承與保護。武定；白路；彝族；酒歌；文化傳承位于滇中武定縣的白路鎮(zhèn)是一個彝族、苗族、傈僳族和漢族等多民族雜居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，2008年被國家文化

66001）一、彝族以及彝族語言發(fā)展概述（一）彝族的概述彝族是我國歷史發(fā)展比較悠久的少數(shù)民族，主要分布在我國的四川、云南以及廣西、貴州一帶，在長期的發(fā)展過程中彝族形成了自己的民族特征和語言文化?？偣灿腥丝趯⒔?00萬，其中云南和四川分布的人口最多，在云南有超過400萬彝族居民，主要分布在云南省楚雄彝族自治州；在四川有將近200萬彝族人民，主要分布在四川省涼山彝族自治州；貴州也有70多萬人口。除此之外，就是與漢族雜居在一起的彝族散居人民。涼山地區(qū)是四川彝族人

54200）淺談彝族民間舞蹈的特點與傳承矣芳敏（會澤縣文化館，云南 曲靖 654200）隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平有了顯著的提高，這樣就使人們對業(yè)余文化生活有了更高的追求，從而對傳統(tǒng)舞蹈文化的發(fā)展有了更進一步的促進作用。本文將對彝族舞蹈的特點進行分析，并對彝族舞蹈的傳承策略進行仔細的研究，來促進彝族舞蹈文化的發(fā)揚。彝族舞蹈；特點；傳承策略引言在中國優(yōu)秀的文化傳承中，舞蹈文化以其獨特的魅力發(fā)展至今。舞蹈不僅僅包含了獨特的表現(xiàn)技巧，而且還將音樂藝術

提要：云南古代的彝族文人文學是十分豐富的，特別在明清兩代尤為突出。本文論述了云南彝族文人文學產(chǎn)生的歷史背景，對成就較大的丈人及作品做了簡要的評價。研究這些丈人文學作品，不僅是對彝族文學史的豐富與深入，而且有助于了解彝族文化的發(fā)展與彝族社會的進步。關鍵詞：古代彝族文學價值評述作者單位：貴州民族學院民語系