古趣新美
——淺析”趣”對(duì)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用

向雋惠 （武漢工程大學(xué)郵電與信息工程學(xué)院，湖北 武漢 430073）

一．“趣”意小析

趣，在辭海中有以下幾種解釋，其一為旨趣、意旨。其來(lái)源于《列子·湯問(wèn)》“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”；其二為興：“恒恐兒輩覺(jué)，損其歡樂(lè)之趣”；其三為趣味、韻味，源于《晉書·王獻(xiàn)之傳》中“獻(xiàn)之骨力遠(yuǎn)不及父，而頗有媚趣”；其四為志趣，源于嵇康《贈(zèng)秀才入軍五首》中“仰慕同趣，其馨若蘭。[1-4]而在美學(xué)范疇中，多為取其趣味之意。從古至今所謂“趣”不單只是一個(gè)修辭范疇更是中國(guó)古典哲學(xué)觀中的一個(gè)重要審美范疇，“趣味性”在美學(xué)中有著相當(dāng)獨(dú)特的位置并隨著歷史的演變從生活逐漸滲透到藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，它既是人們從事藝術(shù)活動(dòng)的重要準(zhǔn)則和審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是人們進(jìn)行相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)時(shí)的重要追求。

二．“趣”的審美內(nèi)涵

由于中國(guó)古代傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)“趣”的劃分深入細(xì)致且具有多樣性，所以這也就注定了“趣”這一審美范疇是層次多樣、內(nèi)涵豐富的。那么接下來(lái)我們將系統(tǒng)的對(duì)“趣”這一審美范疇的內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)的剖析從而更好的厘清，究竟“趣”為何物？

1.以自然為趣

以自然為趣其實(shí)質(zhì)就是指以未經(jīng)雕琢、加工的自然產(chǎn)物為美的一種純天然“審美觀”，在這一審美觀的指導(dǎo)下人們追求的是原生態(tài)、不矯揉造作的的美，這種審美情趣自古以來(lái)就備受推崇，透過(guò)這一審美要求也正好折射出人們對(duì)于自然與生俱來(lái)的親近感和對(duì)于自然氛圍的極高向往。

2.以人倫為趣

以人倫為趣指的是人類在日常的社會(huì)生活中所產(chǎn)生的獨(dú)特趣味，它是蘊(yùn)含在人們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)滴小事，它平凡卻不簡(jiǎn)單是所有趣味中最富有生機(jī)和活力的一種，它的存在從側(cè)面反映了人類對(duì)于美好生活的向往和追求。

3.以情理為趣

“情”指的是人類所特有的動(dòng)人的情感，而“理”則是道理、啟示，情與理二者既是相互對(duì)立又是相互貫通的，自古以來(lái)“情”與“理”二者皆是藝術(shù)作品所蘊(yùn)藏的精髓所在，情中有理、理中有情，情是表現(xiàn)而理則是深層次內(nèi)涵，都能使人因?yàn)橥硇膹亩a(chǎn)生認(rèn)同感，無(wú)論是情或理都是人們所追求“趣味”所在。

4.以奇巧為趣

“奇”是超凡脫俗不拘一格，“巧”則是新穎別致心思巧妙，二者都具有不同于常規(guī)的“新奇感”，這也正好大眾追求新鮮感的“獵奇”心態(tài)所契合，奇巧通常以其“出人意表”為引子觸發(fā)大眾的探究欲望從而營(yíng)造出“引人入勝”的獨(dú)特趣味性。

綜上所述， 趣” 的多種表現(xiàn)形態(tài), 體現(xiàn)了人們?cè)趯?duì)待人生時(shí)積極、健康、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。

三．“趣”對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用

在前面我們已經(jīng)討論了趣作為一個(gè)重要的美學(xué)概念時(shí)其中的深意，但是隨著時(shí)代推移這一美學(xué)概念究竟是否還能符合時(shí)代潮流繼續(xù)作為指標(biāo)性原則指導(dǎo)我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐呢？下面我們就以當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)為例進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

3.1 遵自然之趣，因地制宜

前文中我們已經(jīng)提及所謂自然之趣其實(shí)質(zhì)就是一種追求自然美的審美態(tài)度，而這種審美態(tài)度，在中國(guó)古典園林里就一直有所體現(xiàn)，無(wú)論是造景還是布置都一直都追求著“雖由人作，宛自天開”的氣韻和景致。沿襲至今這種對(duì)于自然的追求在現(xiàn)代景觀中的體現(xiàn)則更為強(qiáng)烈就如同俞孔堅(jiān)就曾在自己的《反規(guī)劃途徑》一書中曾提出“既然人為制造的為什么要像天生自然的呢？他提倡作為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師所追求的絕不應(yīng)是‘宛自天開’而是應(yīng)當(dāng)追求真正的純粹自然與景觀的和諧統(tǒng)一?！辈⑶遥鶕?jù)這一論點(diǎn)，他也反復(fù)的強(qiáng)調(diào)在景觀設(shè)計(jì)中需要遵循“自然之趣1”因地制宜，最小的對(duì)現(xiàn)有自然環(huán)境進(jìn)行干預(yù)改造，盡可能的保持原貌，以生態(tài)環(huán)境為設(shè)計(jì)先導(dǎo)，追求真正意義上的自然之美。

3.2 共享人倫之趣，人景互動(dòng)

“人倫之趣”一直以來(lái)都強(qiáng)調(diào)人類生活之趣，其核心就是在日常生活的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)人們的興趣點(diǎn)所在并在設(shè)計(jì)或者藝術(shù)作品中進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和放大，而這點(diǎn)則也正是我們?cè)诂F(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中所孜孜不倦追求著的一種境界。那究竟怎樣能在景觀設(shè)計(jì)中將這種“人倫之趣”進(jìn)行體現(xiàn)呢？業(yè)界人士則認(rèn)為，加強(qiáng)景觀與人的互動(dòng)性，在景觀設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)拈_放可參與性空間，讓人可以融入到景觀之中，加強(qiáng)體驗(yàn)性的樂(lè)趣，從而達(dá)到所追求的“平凡生活之趣”。就如荷蘭的某社區(qū)公園，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，特意加設(shè)了一條水車小徑，水車小徑是一條極淺的水道，在小徑的兩側(cè)擺設(shè)了大大小小形狀各異的簡(jiǎn)易水車，游人可以親自動(dòng)手體驗(yàn)如何用水車取水然后對(duì)植物進(jìn)行澆灌。這一可參與性的設(shè)施吸引了大量的人駐足于此，趣意盎然，一片生機(jī)勃勃之象，正是“人倫之趣”在現(xiàn)代景觀中最好的詮釋。

3.3 景現(xiàn)其外，情理寓于其中

“情理之趣”，在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中，與其說(shuō)是一種審美指導(dǎo)不如說(shuō)是一種設(shè)計(jì)要求。這里我們所說(shuō)的景觀之中的情與理更多的是一種對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的要求，隨著時(shí)代的發(fā)展和人們對(duì)設(shè)計(jì)的功能性要求日益提高，由形式美至上逐步發(fā)展到現(xiàn)在所推崇的形式追隨功能，功能與形式并重，所以在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)案例中優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)必須具有一定內(nèi)涵具有“情理”之趣。其最為著名的就是成都活水公園設(shè)計(jì)?；钏珗@是世界上第一座城市綜合性環(huán)境教育公園，而該設(shè)計(jì)的巧妙之處在于在公園的設(shè)計(jì)中引入了教育的理念，通過(guò)厭氧池、流水雕塑、兼氧池、植物塘、植物床、養(yǎng)魚塘等水凈化系統(tǒng)的可視化向人們演示了水由“濁”變“清”、由“死”變“活”的生命過(guò)程，使得此公園既是休閑娛樂(lè)的公共空間又是環(huán)保教育的場(chǎng)所，將景觀變?yōu)榻逃砟畋磉_(dá)的載體，讓大眾在娛樂(lè)的過(guò)程中同時(shí)接受環(huán)保教育。

3.4 追求奇趣，勇于創(chuàng)新

為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、更好的進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，除了保證形式美觀內(nèi)涵深刻之外，更應(yīng)考慮對(duì)建設(shè)手法進(jìn)行創(chuàng)新，追求意料之外又情理之中的景觀“奇趣”。俞孔堅(jiān)在沈陽(yáng)大學(xué)里所設(shè)計(jì)的稻田景觀就恰是對(duì)“奇趣”的絕佳體現(xiàn)，這一設(shè)計(jì)在沈陽(yáng)大學(xué)校園內(nèi)用稻田代替了常規(guī)的景觀植被種植，以近乎于“無(wú)設(shè)計(jì)”的手法將水稻種植于垂直相接的方形空間里，讀書、休憩空間被置于其中形成獨(dú)特的圍合空間，形成感知生命、感知生存的獨(dú)特空間感受，同時(shí)因?yàn)樗旧L(zhǎng)和季節(jié)交替形成了動(dòng)態(tài)的景觀交替，這一設(shè)計(jì)突破了人們常規(guī)認(rèn)知其大膽創(chuàng)新的精神精神正是當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)所需要的。

四、小結(jié)

綜上所訴，我們不難發(fā)現(xiàn)雖然時(shí)代在變化，“趣”這一美學(xué)概念也不在不斷的變更，但是人們對(duì)于“趣”的追求卻從來(lái)未曾改變過(guò)。而“趣”這一自古以來(lái)就有的審美范疇也隨著時(shí)代煥發(fā)出了新的的光輝，成為我們當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的有益指導(dǎo)。