張建華（上海商學(xué)院圖書(shū)館館長(zhǎng)）

一、上?！氨弧彼茉斓臍v史

上?！氨弧彼茉斓臍v史可以分為三個(gè)階段，被稱為“三次轉(zhuǎn)型”。第一次轉(zhuǎn)型是1843年上海開(kāi)埠。上海是按照《南京條約》及其附約被開(kāi)辟為通商口岸的，同時(shí)被辟為通商口岸的還有廣州、廈門(mén)、福州與寧波，合稱五口通商。開(kāi)埠之初上海面臨著諸多不利及有利條件。

第二次轉(zhuǎn)型是1903年上?！短K報(bào)》案。開(kāi)埠帶來(lái)的中洋雜糅，一方面讓上海成為八面來(lái)風(fēng)之地，另外一方面也讓上海包容和接納了不同的思想和主義，以及裝有這些不同思想和主義的腦袋——而這也成就了上海海派文化異于中國(guó)其它文化的特質(zhì)。更重要的是，這些現(xiàn)象無(wú)疑又刺激了規(guī)則多元化在中國(guó)的形成，帶來(lái)了自由民主的新風(fēng)。納（開(kāi)放性）、精（創(chuàng)造性）、守（遵守契約精神）、優(yōu)（追求優(yōu)秀）、容（多元性）成為海派文化的主要人文特點(diǎn)。海派文化的表現(xiàn)形式也可以總結(jié)為六點(diǎn)，一是尊重多元、尊重個(gè)人；二是理性、成熟；三是規(guī)則和社會(huì)責(zé)任感；四是求真和隨和妥協(xié)；五是契約精神；六是淡雅審美和禮儀形象。

第三次轉(zhuǎn)型是2013年上海開(kāi)設(shè)自由貿(mào)易區(qū)。上海走向了開(kāi)放，由全能政府變成“有限政府”，這樣的“有限政府”，更加符合全球改革的潮流。

二、轉(zhuǎn)型與發(fā)展與“強(qiáng)起來(lái)”

隨著國(guó)家逐步地站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，海派文化也歷經(jīng)了城市化、工業(yè)化、市場(chǎng)化、扁平化、全球化、精進(jìn)化的發(fā)展。城市化指鄉(xiāng)土社會(huì)快速向城市社會(huì)轉(zhuǎn)型，這是生活、生產(chǎn)方式和價(jià)值理念的轉(zhuǎn)型。工業(yè)化指加速工業(yè)化，并向知識(shí)社會(huì)跨越，這是創(chuàng)新型社會(huì)的構(gòu)建。市場(chǎng)化指計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期，這是政府職能的轉(zhuǎn)變。扁平化指社會(huì)治理架構(gòu)從科層式轉(zhuǎn)向扁平式，這是社會(huì)治理架構(gòu)的轉(zhuǎn)變。全球化指封閉內(nèi)卷社會(huì)正轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放外拓社會(huì)，這是向開(kāi)放外拓型社會(huì)的轉(zhuǎn)型。精進(jìn)化指從生存文化到發(fā)展文化，這是人民對(duì)美好生活要求的變化。

21世紀(jì)是文化、環(huán)境的世紀(jì)，是后工業(yè)化的世紀(jì)。人民對(duì)美好生活的向往可以概括為活、間、快、美、和五個(gè)字，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和具活力的體魄；適度的自我空間；快捷方便的生活；美的設(shè)計(jì)和美的追求；自然、歷史與現(xiàn)代的和諧。

三、借鑒與思考

當(dāng)今的海派文化，更應(yīng)具備納而出、精而度、優(yōu)而卓、容而異的特質(zhì)。納而出指海納百川與天下情懷；精而度指精明與氣度；守而治指遵守與自治；優(yōu)而卓指規(guī)則中的好與創(chuàng)新的優(yōu)秀；容而異指融合性與獨(dú)特性。

隨著環(huán)境的變化、時(shí)代的演進(jìn)，所謂的海派文化也在不斷地汲取世界各種地域的先進(jìn)文化養(yǎng)分而不斷升華，讓我們大家共同期待。