劉瑾（上海市長寧區(qū)圖書館 上海 210018）

1 引言

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的定義,所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團體、個人視為文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和場所[1]。它是人類文明的寶貴財富和智慧的結(jié)晶，是由廣大勞動人民用美好的心靈和勤勞的雙手創(chuàng)造的文化，承載了人們的愿望與要求，是人類社會得以延續(xù)的文化命脈和精神食糧。挖掘、保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是每個公民不可推卸的責任,需要社會各界、多方力量的共同參與。

圖書館作為社會的文化中心之一，擔負著展現(xiàn)、傳播人類文化重要職責。1974年國際圖聯(lián)(IFLA)明確提出公共圖書館四大社會職能：保存人類文化遺產(chǎn)，傳遞科學情報，進行社會教育，開發(fā)智力資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化遺產(chǎn)重要組成部分，因此，參與非遺的傳承保護就成為圖書館義不容辭的職責。

2 基層圖書館參與非遺傳承和保護有著積極的現(xiàn)實意義

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對中國文化的記憶，有利于長久的留存和傳播我國特有的文化藝術(shù)形態(tài)。2005年3月，國務院辦公廳下發(fā)《關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》；2006年2月，確立了“中國文化遺產(chǎn)日”；2011年2月25日，十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議上通過的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第四章第三十五條規(guī)定：“圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構(gòu)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學術(shù)研究機構(gòu)、保護機構(gòu)以及利用財政性資金舉辦的文藝表演團體、演出場所經(jīng)營單位等，應當根據(jù)各自業(yè)務范圍，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、學術(shù)交流和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的宣傳、展示?！弊鳛橹R、文化的傳承與傳播者，圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作是新時期賦予的一項重要任務和全新課題。

2.1 參與非遺傳承和保護是區(qū)域文化發(fā)展的需要

當今中國正經(jīng)歷著歷史上重要的轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)代物質(zhì)文明和生產(chǎn)方式得到發(fā)展的同時，中華民族本土傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代人的記憶中不斷磨滅、消失。再加上現(xiàn)代生活方式的改變和外來流行文化的影響，使得幾千年來口傳心授的民間文化逐漸失去了原有存在的土壤，而急劇流失和消亡，很多有價值的區(qū)域民間文化正在不斷被沖刷和稀釋，加強非遺保護已到了刻不容緩的地步。圖書館作為人類知識寶庫，尤其是基層圖書館是區(qū)域社會文化中心之一，在傳播區(qū)域民間文化，活躍群眾文化生活方面具有相當?shù)牡匚缓妥饔?。其顯著的社會性和公益性，能確保社會全體成員零門檻、無障礙走進圖書館，利用圖書館；同時其自身擁有數(shù)量龐大的讀者群和海量的知識和信息儲備，是百姓終身學習和享受文明成果的重要場所。圖書館通過對非遺項目挖掘、整理、保護和傳承，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目及傳承人請進公共圖書館，為市民表演及傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，讓大家參與和動手親身體驗學習民間文化的精髓，引起人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關注和興趣，感受到文化遺產(chǎn)的熏陶，有利于傳承地方文脈，形成特色鮮明的區(qū)域文化，促進區(qū)域文化進一步發(fā)揚光大，促進社會全面、和諧與可持續(xù)發(fā)展。

2.2 參與非遺傳承和保護是圖書館自身發(fā)展的需要

印度圖書館學家阮岡那贊認為圖書館是一個不斷發(fā)展的有機體。圖書館在功能上應緊隨社會發(fā)展、科技進步、社會分工的變化而變化，圖書館必須適應社會發(fā)展和環(huán)境變化，不斷調(diào)整自我，才能不斷成長發(fā)展[2]。基層圖書館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的主動介入，通過收集和保存散落于民間的大量資料、傳統(tǒng)知識、技藝、藝術(shù)等體現(xiàn)人類文明進步發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不但突破了傳統(tǒng)的、陳舊的館藏資源建設理念，把“以書為本”的單項展示轉(zhuǎn)向為“以人為本“的多元傳播，實現(xiàn)對圖書館館藏信息資源的有力補充。同時館藏資源的建設方式由單一的從上至下，擴展為多元化的收集方式，形成特色文化產(chǎn)品和非遺特色館藏，為公眾提供寶貴的知識財富。這既是圖書館自身業(yè)務功能的延伸，也是圖書館今后建設發(fā)展的著力點。二者互為補充、相得益彰。

3 基層圖書館參與非遺傳承和保護的具體實踐

長寧區(qū)，位于上海的西部，文化底蘊深厚。區(qū)域的民間藝術(shù)繼承了江南源遠流長的民俗民風，有著很深的歷史根脈和群眾基礎。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。指出：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?！苯陙?，長寧社區(qū)（街鎮(zhèn)）圖書館謹遵總書記的教導，結(jié)合街鎮(zhèn)工作目標，依托豐富的區(qū)域民間文化資源，在積極推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、傳承和保護上，進行了有益的探索與嘗試，打造和培育屬于自己品牌特色。

3.1 挖掘“非遺”資源，形成特色館藏

圖書館要保持活力，就要建立具有權(quán)威性、地域性、代表性和個性鮮明的的特色文獻資源[3]，而地區(qū)非遺文化中含有豐富的當?shù)貧v史、文化、社會、經(jīng)濟等地方特色信息。被譽為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的新涇鎮(zhèn)，有著豐厚的民間文化底蘊。其中西郊農(nóng)民畫作為新涇地區(qū)民間文化的代表，由于傳人的離世，一度面臨失傳的境地。十一五期間，新涇鎮(zhèn)圖書館結(jié)合上海圖書館“一館一特色”品牌建設要求，主動承接西郊農(nóng)民畫保護項目，通過尋訪西郊農(nóng)民畫傳人的家屬親友、社區(qū)文化單位，廣泛收集西郊農(nóng)民畫有關資料，并成功挖掘西郊農(nóng)民畫新傳人，通過建立資料檔案，逐步形成西郊農(nóng)民畫為特色的檔案資料。為拓展西郊農(nóng)民畫館藏資料，系統(tǒng)推動西郊農(nóng)民畫的傳承和保護，從2007年起，開展了“西郊農(nóng)民畫”的理論研究。對西郊農(nóng)民畫的沿革、藝術(shù)特點等進行整理和挖掘，出版了西郊農(nóng)民畫社區(qū)教育教材，開啟了以西郊農(nóng)民畫為館藏特色的地方特色文化空間?，F(xiàn)在“西郊農(nóng)民畫”不僅是圖書館的品牌特色、還是新涇鎮(zhèn)獨有的市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是長寧區(qū)重要的文化名片。

3.2 弘揚非遺文化，設立傳承基地

圖書館有著積累人類知識、傳承人類文明的職能。非遺保護和傳承中有相當一部分工作是知識的整理、保存和傳播。長寧社區(qū)（街鎮(zhèn)）圖書館將長寧區(qū)域內(nèi)有關“非遺”方面的書籍、資料、圖片、畫冊、影像、實物等進行收集、整理，建立非遺項目傳承人檔案、傳承基地和特藏專架等，以圖文并茂的形式設立區(qū)域“非遺”館藏。如天山路街道圖書館引進面塑非遺傳承人——張書嘉，設立書嘉手工（面塑）工作室，并在特藏區(qū)內(nèi)開設了非遺專題書架；北新涇街道圖書館為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撕紙藝術(shù)傳承人華興富建立工作室，設置傳統(tǒng)文化與民俗文化專架，并每年訂購《書法》、《美術(shù)》等專業(yè)期刊，既為傳承人的創(chuàng)作提供支持，又為社區(qū)居民提供一個領略、學習非遺藝術(shù)的渠道；新涇鎮(zhèn)圖書館以西郊農(nóng)民畫為圖書館品牌特色，專設藝術(shù)類藏書專架，形成品牌服務的吸引力和整合力，不斷豐富和夯實品牌服務的內(nèi)涵，推進社區(qū)民間文化的傳承和發(fā)展。

3.3 聯(lián)合社區(qū)單位，探索傳承機制

“非遺”是一種活態(tài)的傳承，它的表現(xiàn)形式與文化場所密切相關[4]。圖書館作為公共文化的傳播陣地，參與非遺傳播與保存，組織豐富多彩、參與性和體驗性強的讀書活動更是圖書館的文化責任。為推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展，天山館攜手轄區(qū)商務樓宇的聯(lián)合團支部共同舉辦“我做非遺文化傳承人”五四青年節(jié)主題讀書活動。邀請非遺傳承人、面塑工作室的張書嘉老師進樓宇開講座。張老師的講演激起了青年白領濃厚的興趣，紛紛躍躍欲試，親身感受中國博大精深的非遺文化。北新涇館將撕紙非遺傳承人華興富老師請進轄區(qū)小學，舉辦撕紙技藝培訓講座，利用寒暑假，開辦撕紙畫培訓活動，教授小朋友們傳統(tǒng)的撕紙技藝，讓未成年人零距離接觸了民間撕紙，激發(fā)青少年學生學習撕紙藝術(shù)的興趣，獲得了理想的效果。新涇館聯(lián)合社區(qū)學校，開展了“社區(qū)教育與民俗文化互動發(fā)展的研究”實驗項目，并以社區(qū)學校為載體，協(xié)助社區(qū)學校初步建立了新涇鎮(zhèn)“西郊農(nóng)民畫”教育課程，為推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展提供了理論和實踐指導。

3.4 舉辦展覽展示，加強非遺宣傳

展覽展示能最直接、直觀地向受眾群體宣傳想要普及的知識，從而達到教育、啟示、宣傳的目的[5]。2017年6月，結(jié)合“文化遺產(chǎn)日”活動，天山路街道圖書館舉辦“美麗社區(qū) 幸福家庭”天山社區(qū)家庭面塑才藝大賽暨展示活動。通過這種方式，將非遺文化納入人們的視野，令讀者倍感親切。為提升西郊農(nóng)民畫知曉度，自2010年起，新涇鎮(zhèn)圖書館開展一系列西郊農(nóng)民畫交流展示活動。如“粉彩墨韻慶世博”——長寧區(qū)新涇鎮(zhèn)西郊農(nóng)民畫展，金山、秀洲、長寧三地農(nóng)民畫交流展。世博期間，因受邀參加世博園區(qū)公眾參與館的“人文新涇展示”活動，西郊農(nóng)民畫和海派撕紙展示團隊成為公眾參與館內(nèi)最受歡迎的表演項目之一。這些承載和蘊涵著豐富的傳統(tǒng)文化氣息的地方特色非遺文化，通過形式各異的展覽展示，將長寧區(qū)的非遺資源項目直觀地呈現(xiàn)于讀者面前，提升了轄區(qū)居民對區(qū)域文化的認同感和自豪感，激發(fā)了群眾關注非遺保護的熱情與興趣。

4 結(jié)語

長寧社區(qū)（街鎮(zhèn)）圖書館積極參與非遺傳承和保護工作，取得了一些成績，但也存在一些問題。例如，圖書館非遺保護意識還不高，職能不清，缺少政府的支持和研究機構(gòu)的業(yè)務指導。圖書館在非遺保護工作中的職能還不夠明確，工作分工不具體，在圖書館評估體系中沒有建立相應的考評機制，致使大多數(shù)圖書館在非遺保護工作中隨意性較強。圖書館在參與非遺工作中的摸索嘗試也僅限于自發(fā)的、零星的方式，沒有真正納入自身工作范疇，貫徹落實到業(yè)務工作的始終，保護行為缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和領導，缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性，存在保護專業(yè)人才匱乏、理論研究滯后、保護方式及手段簡單落后；保護工作的深度和廣度還需要進一步的拓展和挖掘等等諸如此類的問題[6]。

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不可再生性，需要通過全社會的共同努力來推動其保護進程。因此，筆者建議加大對全社會各領域、各階層的宣傳和教育，提高社會成員對傳統(tǒng)文化重要性的認識，使非遺保護上升為全社會的自覺行動，讓更多的人開始關注自己身邊的活文化，共同守護我們的精神家園。圖書館更要嘗試為社會公眾提供特殊的精神文化產(chǎn)品,實現(xiàn)非遺資源共建共享,以吸引更多的民眾來了解和認知非物質(zhì)文化，從而促進非遺文化更好地傳承和發(fā)展。

[1]聯(lián)合國教育科學及文化組織.保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約.聯(lián)合國教育科學及文化組織第32屆會議．巴黎,2003．

[2]林劍敏.高校圖書館服務“非遺”保護的探索與實踐[J].人力資源管理 ,2016(3):95-97．

[3]馬曉輝.口述歷史與特色圖書館館藏建設[J].大學圖書情報學刊,2007(4):65-67．

[4]石亞萍.關于地區(qū)公共圖書館參與非遺工作的思考[J].大學圖書情報學刊,2012(4)：65-67．

[5]陶琳.公共圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護：以杭州圖書館對“西湖傳說”的保護為例[J].圖書情報工作,2013(6):103-107．

[6]許靜華,劉偉華.公共圖書館開展非遺文獻挖掘和數(shù)據(jù)庫建設工作的思考：以黑龍江省圖書館為例[J].教育教學管理,2015(10):98-99．