擬人繪本和真人繪本對幼兒人格教育效果的影響：一項挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念的國外心理學(xué)實驗的啟示

韓映虹，楊 紅

(天津師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，天津 300380)

繪本有著悠久的歷史，如果從夸美紐斯的《世界圖解》算起，至今已有360年的歷史。繪本帶給幼兒的不僅僅是娛樂，而且對幼兒具有重要的教育意義。作為繪本的重要組成部分，角色類型的塑造是幼兒繪本創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，擔(dān)任著演繹故事、揭示主人公性格特點和表達繪本主題的重要任務(wù)。

根據(jù)角色貼近生活的真實程度，繪本可以劃分為寫實繪本與擬人繪本。其中寫實繪本包含真實人物繪本(真人繪本)和真實動物繪本。寫實化的繪本是指以角色自然外形結(jié)構(gòu)為參照，保持人物、動物的特性和造型動作,符合其自然屬性和自然規(guī)律的繪本[1]。真人繪本以真實人物來設(shè)計角色，選擇貼近生活的情節(jié)作為故事題材,從而傳遞真實的情感。如安東尼·布朗創(chuàng)作的《我爸爸》和《我媽媽》，借幼兒的口吻介紹令自己自豪的爸爸媽媽；另如，米莉茉莉系列繪本中的《餅干加工廠》，講述的是米莉、茉莉和小伙伴們一起加工餅干，通過合作獲得友誼的故事。真實動物繪本指的是科普類的真實動物類繪本，如《恐龍小百科》《海洋動物小百科》《幼兒動物百科全書》等，以科學(xué)的視角，提供有關(guān)動植物的知識信息，滿足幼兒的好奇心和探索欲望。不同于寫實繪本，擬人繪本利用“擬人”的手法來表達主題內(nèi)容。“擬人”是一種以“轉(zhuǎn)移人格”為目的，轉(zhuǎn)移目標(biāo)為人類以外事物的修辭手法[2]。擬人繪本即將生命和豐富的情感賦予動物或沒有生命的物體，通過服飾、語言、行為等方面對角色進行擬人化設(shè)計。如張從主編的《小馬過河》，賦予了小馬、小松鼠等動物以人類的情感和行為；獲得美國科特馬希勒最佳圖書獎的經(jīng)典繪本《猜猜我有多愛你》，通過塑造出充滿動感、表情十足的小兔子和兔子媽媽，道出溫馨的母愛。這種擬人化角色的繪本，充滿無限的想象力，容易贏得幼兒的興趣，因而在國內(nèi)外繪本中占據(jù)主導(dǎo)地位。

擬人繪本基于幼兒特有的審美視角，通過抽象的造型設(shè)計啟發(fā)幼兒的想象力，也更容易激發(fā)他們的興趣[3]。日本學(xué)者河合隼雄在闡述童話故事產(chǎn)生的原因時指出，在經(jīng)歷原型體驗時，人力圖更直接地將這種體驗傳達給別人，便產(chǎn)生了故事[4]11-15。從本質(zhì)上來講，繪本也是故事，也在傳遞一種體驗。而真人繪本的角色類型往往受文化背景的影響，不太容易有所突破；而擬人繪本以人們常見的動物、植物為基礎(chǔ)，具有更加廣泛的傳播性、跨文化性。從這一特點來看，擬人繪本在傳播方面優(yōu)于真實繪本。因此在傳統(tǒng)觀念中,人們經(jīng)常會給幼兒講道德故事，以促進幼兒的親社會行為。但是，這類令家長和幼兒青睞的擬人繪本，是否真的有助于幼兒對道德行為的習(xí)得呢？2017年的一項心理學(xué)實驗研究，挑戰(zhàn)了我們對擬人繪本教育作用的傳統(tǒng)認(rèn)知。下面介紹這項實驗，并介紹一些其他相關(guān)的實驗研究。

一、實驗介紹

(一)加拿大心理學(xué)家的實驗研究

加拿大多倫多大學(xué)的心理學(xué)家Ganea等人2017年在國際著名學(xué)術(shù)雜志《發(fā)展科學(xué)》發(fā)表了一篇題為《帶有擬人化動物角色的繪本可以促進幼兒的親社會行為嗎？》的學(xué)術(shù)論文[5]。該研究的實驗?zāi)康氖球炞C分享主題的繪本是否會增加幼兒的分享行為，擬人繪本和真人繪本是否會產(chǎn)生不同的教育效果？

實驗對象為96名4-6歲的幼兒，被隨機分為三組，每組32人(46名男孩和50名女孩)。實驗材料包含兩冊分享主題的繪本，一冊是名為《浣熊學(xué)會分享》的擬人繪本，第二冊是將《浣熊學(xué)會分享》進行真人化處理的繪本，書中的其他插圖和文字保持不變。此外，還有一冊非分享主題繪本《小種子》作為對照組的閱讀材料。

該研究的實驗過程如下：1)為了確保幼兒有足夠的詞匯量去理解繪本中的內(nèi)容，對幼兒進行詞匯測試(TPVT)；2)進行貼紙分享實驗的前測，幼兒可以從一百個貼紙當(dāng)中選出他們喜歡的十種貼紙，實驗者會對幼兒說：“有一個比你年齡小的小朋友，不能來挑選貼紙，所以你可以把自己的一些貼紙放在這個信封里，然后分享給這個小朋友”，隨后實驗者轉(zhuǎn)過頭去，請幼兒把分享的貼紙放進信封里并將信封封好，放進郵箱，實驗者在幼兒不在場的時候打開信封，清點分享的貼紙數(shù)量，分享一張貼紙為一分，根據(jù)此方法記錄分?jǐn)?shù)；3)三組幼兒分別開始進行繪本閱讀活動；4)每組幼兒閱讀完繪本后，進行貼紙分享實驗的后測，記錄貼紙分享分?jǐn)?shù)；5)對幼兒的繪本故事內(nèi)容理解程度進行問題測試(如當(dāng)她和她媽媽在家的時候，浣熊在做什么，浣熊把貼紙分享給其他小朋友后開心嗎)；6)詢問幼兒喜愛真人繪本還是擬人繪本，進行繪本偏好測試。

實驗結(jié)果:首先，各組幼兒的繪本詞匯測驗成績不存在顯著差異。根據(jù)故事理解測試，排除了沒有理解繪本內(nèi)容的兩名幼兒，其余幼兒都能夠清晰地理解故事內(nèi)容。這說明繪本詞匯測驗成績和故事理解情況都不會對貼紙分享實驗產(chǎn)生影響。其次，在繪本偏好方面，一半的幼兒喜歡真實人物繪本，一半的幼兒喜歡擬人化動物繪本。這也表明幼兒在繪本偏好方面不存在差異，因此不會影響貼紙分享實驗的研究結(jié)果。最后，通過對貼紙分享結(jié)果的分析，發(fā)現(xiàn)相對于擬人化動物繪本和非分享主題的繪本，真實人物繪本顯著增加了幼兒貼紙分享的數(shù)量。與此相反，閱讀擬人化動物繪本和非分享主題繪本的幼兒在隨后的貼紙分享活動中，不僅沒有分享更多的貼紙，反而大大減少了貼紙分享的數(shù)量。

這個實驗的結(jié)果表明，分享主題的繪本可以促進四到六歲幼兒的分享行為的發(fā)展，但擬人繪本和真人繪本會對幼兒的分享行為產(chǎn)生不同的教育效果，即閱讀了真人繪本后的幼兒變得更加慷慨大方，會更加愿意幫助他人，表現(xiàn)出更多的分享行為，而閱讀了擬人繪本后的幼兒不僅不會增加分享的親社會行為，反而會變得更加自私。因此，真實人物的故事，而不是擬人化的故事，更有利于促進幼兒的親社會行為，這個結(jié)論似乎有悖于我們的傳統(tǒng)觀念。

(二)其他相關(guān)的實驗介紹

很多經(jīng)典的道德故事講述了撒謊的不良后果，弘揚了誠實的美德。盡管這些故事被廣泛使用，但沒有證據(jù)表明這些故事是否真正促進了幼兒誠實這一人格品質(zhì)的塑造。Lee等人運用《華盛頓砍櫻桃樹》《木偶奇遇記》《狼來了》三冊經(jīng)典繪本對268名3-7歲幼兒的誠實行為進行干預(yù)訓(xùn)練，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，只有《華盛頓砍櫻桃樹》這篇真人繪本促進了幼兒的誠實行為,可見并非所有經(jīng)典故事都能發(fā)揮其教育功能[6]。

不同類型的繪本不僅對幼兒良好人格品質(zhì)的培養(yǎng)會產(chǎn)生一定的影響，也會影響他們對動物科學(xué)知識、因果關(guān)系知識的獲得及問題解決能力的提高。

Ganea等人為了考察繪本中的擬人化現(xiàn)象是否會對幼兒學(xué)習(xí)和理解動物學(xué)知識產(chǎn)生影響，選取了3-5歲的142名幼兒，圍繞3種幼兒不熟悉的動物設(shè)計了4種類型繪本：1)半擬人繪本(用擬人化語言描述真實動物)；2)半擬人繪本(用客觀性語言描述擬人化動物)；3)純擬人繪本(用擬人化語言描述擬人化動物)；4)真實動物繪本(用客觀性語言描述真實動物)。幼兒在閱讀完不同類型的繪本之后，回答一些有關(guān)動物知識的問題。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，閱讀了真實動物繪本的幼兒對于新動物的認(rèn)識最為客觀，而閱讀了純擬人繪本的幼兒，其獲得的動物知識效果不佳[7]。在另外一項研究中，Walker等人選取了108名3-5歲的幼兒，利用與現(xiàn)實世界相似度不同的兩種繪本考察了幼兒對因果關(guān)系的概括能力。兩冊繪本都描繪了一次家庭野營旅行，兩冊繪本中的故事是相互匹配的。一冊繪本的故事貼近現(xiàn)實生活(如爬樹、游泳)，另外一冊繪本內(nèi)容脫離現(xiàn)實生活(如和大樹交談，在巧克力泳池中玩耍)。完成繪本閱讀后，要求幼兒回答一些有關(guān)繪本故事內(nèi)容的問題，以確保他們能夠回憶起故事情節(jié)。結(jié)果表明，幼兒對以上兩冊繪本中故事內(nèi)容的記憶和理解沒有顯著差異，根據(jù)幼兒對因果關(guān)系知識問題的得分情況進行分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，幼兒很難學(xué)習(xí)和應(yīng)用擬人繪本中因果關(guān)系方面的知識[8]。另外，Hoffman等人選取了135名3-6歲的幼兒，以2001年迪斯尼電影《怪獸電力公司》中邁克和蘇利的故事片段和真實生活故事作對比，期望他們能從這些故事中學(xué)習(xí)到適用于現(xiàn)實世界的信息。研究發(fā)現(xiàn)，幼兒對虛構(gòu)世界和現(xiàn)實世界有著不同的概念，他們更容易從真人角色的故事中獲得信息，而不善于將從幻想的故事中學(xué)習(xí)到的相關(guān)知識遷移到真實生活中[9]。

繪本是傳遞知識的理想媒介，但是繪本中有些會添加一些與幼兒實際生活存在一定距離的奇妙的元素，引導(dǎo)幼兒以擬人化的方式去認(rèn)識世界，認(rèn)識和學(xué)習(xí)社會生活規(guī)律。綜合以上幾項研究可以發(fā)現(xiàn)，擬人繪本會影響幼兒對于動物科學(xué)知識的學(xué)習(xí)和對自然世界的探索和認(rèn)知；同樣也可能不利于培養(yǎng)幼兒的人格品質(zhì)及處理真實生活問題的能力。那么，造成兩類繪本教育效果存在差異的原因是什么呢？

二、擬人繪本影響教育功能的心理機制

在觀察學(xué)習(xí)理論中，美國心理學(xué)家班杜拉提出幼兒是通過觀察和模仿來學(xué)習(xí)如合作、競爭、分享和攻擊等一系列的社會行為，人類普遍的、有效的學(xué)習(xí)方式就是觀察學(xué)習(xí)[10]248-255。觀察學(xué)習(xí)是班杜拉提出的社會學(xué)習(xí)理論中的一種學(xué)習(xí)模式，指學(xué)習(xí)者通過對榜樣人物的行為及其結(jié)果的觀察來進行學(xué)習(xí)。當(dāng)幼兒閱讀繪本時，他們會在繪本眾多角色中尋找具體的人物作為觀察對象，這些人物進而可能作為幼兒的榜樣示范者。因此，繪本中角色主體的人格特點和行為特征都會影響幼兒的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果。

此外，根據(jù)皮亞杰發(fā)展階段理論，2-7歲的幼兒處于前運算階段，思維具有不可逆性、缺少靈活性的特點，不能很好地掌握概念的概括性和一般性[11]4。同時，幼兒自身的個體遷移能力也會存在一定的發(fā)展差異，這種差異表現(xiàn)為幼兒無法正確地將擬人繪本當(dāng)中的故事內(nèi)容和情節(jié)遷移到現(xiàn)實世界之中。有研究表明，4到6歲的幼兒可以理解真實人物和真實動物的普遍特征，但難以理解擬人化動物的特征[5]。比如樂于助人的小熊，幼兒在理解它的時候，就僅僅把它當(dāng)成一個動物，不能理解繪本中的小熊是擬人化的動物，它也是和人一樣住在房間里生活起居……當(dāng)幼兒不能夠理解擬人化的含義時，就很難把小熊的故事內(nèi)容遷移到真實生活情境中，進而產(chǎn)生模仿行為。幼兒通常都是依靠頭腦中有關(guān)于游戲或繪本中角色和行為的表象來學(xué)習(xí)的，當(dāng)幼兒并不能正確理解繪本中的擬人化動物的行為舉止時，幼兒的學(xué)習(xí)效果將會受到影響?？梢姡捎谶@類繪本設(shè)計的故事情境與現(xiàn)實差異較大，幼兒就難以進行遷移。

三、對擬人繪本和真人繪本的幾點思考

(一)加強該領(lǐng)域的實證研究

隨著繪本教學(xué)在學(xué)前教育中的地位不斷上升，繪本教學(xué)的教育價值也日益凸顯。因此，在繪本的設(shè)計方面如何根據(jù)幼兒的認(rèn)知和審美特點，采取適合的角色類型也是一個十分重要的問題。松居直認(rèn)為，教孩子們認(rèn)識實物的媒介如動物、交通工具類繪本應(yīng)該更簡潔明確，不能用成人的思維方式去想當(dāng)然地認(rèn)為幼兒肯定喜歡幼稚的畫，而應(yīng)該在構(gòu)圖方式上力求讓孩子們一眼看到畫就能準(zhǔn)確地把握事物的特征[12]73-74。

結(jié)合以上有關(guān)于繪本對培養(yǎng)幼兒親社會行為的研究結(jié)果，我們應(yīng)該思考這樣一個問題：當(dāng)利用擬人繪本培養(yǎng)幼兒的助人、合作等人格品質(zhì)時，真人繪本真的比擬人繪本教育效果好嗎？中國幼兒是否也遵循相同的規(guī)律呢？由于東西方文化的差異，西方的心理學(xué)實驗的成果是否也適用于中國，這還需要進一步的研究驗證。因此，我們應(yīng)該持有一個慎重的態(tài)度。發(fā)展心理學(xué)家、幼兒教育學(xué)家等應(yīng)該設(shè)計較為嚴(yán)格的心理學(xué)實驗，進一步驗證這個實驗結(jié)果在中國的適用性。

真人繪本和擬人繪本的教育效果的差異，其心理機制是什么呢？榮格提出將人的無意識分為個人無意識和集體無意識，他認(rèn)為人的無意識具有共同性和普遍性，能夠創(chuàng)造出很多繪本中特征鮮明的形象，因此提出了原型(archetype)理論[4]11-15。榮格發(fā)現(xiàn)了大量原型，如兒童原型、英雄原型、母親原型等。在特定的時代和文化背景中，一個特定原型的力量，能夠發(fā)揮十分強大的作用。但無論是班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論還是榮格的原型理論，都無法圓滿地解釋兩類繪本教育效果的差異。因此，在擬人繪本影響教育功能的心理機制方面，還有待通過進一步的實驗研究進行嚴(yán)格的論證。

(二)考慮幼兒年齡的差異性

幼兒的生理和心理機能發(fā)展還不完善，主要靠聽覺和視覺來感受文學(xué)作品[13]。所以，不同年齡的幼兒對擬人繪本的理解存在差異，將繪本知識遷移到真實世界的能力也存在差異。有關(guān)研究表明：4歲和5歲的城市幼兒在理解生物概念時會更容易出現(xiàn)擬人化傾向，忽略動物本身的特征，認(rèn)為動物具備人的意識、情感和能力[14]。國外著名雜志PNAS的一篇論文指出，3歲幼兒與5歲幼兒在人類與非人類(如動物、擬人化動物等)關(guān)系的理解上存在顯著差異，5歲幼兒比3歲幼兒更容易采用人類中心說(Anthropocentrism)的觀點去認(rèn)識其他事物，這也意味著幼兒并非生下來就會以人類中心的角度去認(rèn)識世界[15]。

在上文中介紹的2017年加拿大心理學(xué)家所做的那項實驗研究中，實驗者并沒有嚴(yán)格按照年齡來區(qū)分實驗對象，那么3歲幼兒與6歲幼兒相比，是否在閱讀擬人繪本的效果上存在差異？因此，有必要從發(fā)展的角度去探討大中小三個不同年齡班的差異，設(shè)計更具有針對性的實驗，提供更加合理有力的數(shù)據(jù)，從而使教育工作者對不同年齡幼兒的發(fā)展特點有著更加清晰的認(rèn)識。

(三)提高繪本角色塑造的適宜性

幼兒接觸著大量擬人化的媒體(例如，繪本、電視等)，這些媒介通常會以幻想、夸張的方式，并帶有人類感情的色彩去描繪動物和其他物體[16]。如果通過嚴(yán)格的實驗證實擬人化繪本對于我國幼兒人格品質(zhì)培養(yǎng)效果優(yōu)于真人繪本，那么如何更好地發(fā)揮繪本的教育功能和教育價值將成為家長、教育工作者及出版商需要認(rèn)真考慮的問題。

現(xiàn)在有許多繪本都以夸張和幻想的方式描繪現(xiàn)實，常常將人類的意識、目的和意圖體現(xiàn)在動物角色上。例如，海豹解開謎團，貓建造房屋，老鼠會駕駛汽車等。研究發(fā)現(xiàn)，在一千本幼兒讀物當(dāng)中，幾乎有一半以上的書都是以擬人化動物的形式來表達主題內(nèi)容，而以真實動物為角色類型來表達主題的不到2%，也就是說大部分的故事書都是以擬人化角色類型來展示[16]。幼兒對繪本內(nèi)容(文字與圖畫的融合)的理解與記憶，是一個從無意識到有意識并與無意識相互交融的過程[17]。如果想要通過繪本支持和幫助幼兒習(xí)得社會行為,出版商應(yīng)該考慮增加傳遞真實信息的繪本，以便幼兒更加容易地將繪本中的知識和優(yōu)秀人格品質(zhì)遷移到真實生活中。同時也應(yīng)考慮到幼兒對于真實繪本和擬人繪本的偏好問題，做到兩者兼顧，設(shè)計出幼兒喜愛且更加符合幼兒發(fā)展特征的繪本。