(湘潭大學歷史系 湖南 湘潭 411105)

國子監(jiān)由來已久，沿至宋代時已有近千年的歷史。“國子”一說最早出現(xiàn)于《周禮·地宮》中的“以三德教國子”，當時指擁有爵位的上層子弟。國子監(jiān)的設(shè)置來源于西晉武帝咸寧四年(278年)立國子學，至北齊立國子寺，唐、宋國子監(jiān)即淵源于此。隋煬帝大業(yè)三年(607年)，首次將國子寺改為國子監(jiān)，唐初數(shù)改其名，至唐中宗神龍元年(705年)定國子監(jiān)之名，宋代因襲之，為設(shè)立在禮部之下的教育行政管轄機構(gòu)及最高學府?！端问贰みx舉制三》有載：“凡學皆隸國子監(jiān)?！?/p>

一、宋代國子監(jiān)的生員來源

宋代國子監(jiān)作為國家的最高學府與教育行政管理機構(gòu)，其生員與朝堂官員的來源有著直接的關(guān)系。真宗時，國子監(jiān)生可直接出仕途，三舍法施行之后，太學中品學兼優(yōu)的學生可以不參加科舉考試直接授給官職。作為教育教學這一過程的主體，學生的選拔制度相當重要。

宋代中央官學，包括國子學、廣文館、太學、四門學、武學、書學、律學、宗學等，均隸屬于國子監(jiān)管轄。

國子學，國子學的生員最初并無定額，后來確定為兩百人，太祖開寶八年(975年)，國子監(jiān)生僅有七十余人，且以七品以上官員子弟為之，低品級官員的子弟若通過考試，也可入學，進入廣文館、太學和律學學習。仁宗顯慶四年(1044年)國子監(jiān)與國子學分開，國子學名額增至兩百人，除七品以上官員子弟外，又規(guī)定命官、清官和隨在京為官的親屬可為國子生，亦稱為國子聽講生。南宋時，國子學取消，生員入太學，限額為80人，以八品以上官員子弟為之。

廣文館，宋初，外地品官子弟中無資格入國子學的，投納保狀、通過考試后，即可進入廣文館學習，亦可參加科舉考試。廣文館并不常設(shè)，只是在科舉時期設(shè)置，科考過后即取消。

太學，太學生員的來源大致有五種：其一為官員子弟及平民。宋初，八品以下官員的子弟及布衣中的杰出者能夠成為太學生，哲宗元符元年(1098年)，入學條件放寬，規(guī)定只需為官人子弟皆可入太學，南宋因襲之。其二為通過州學考試從而升入太學。神宗年間，王安石設(shè)立三舍法，太學設(shè)置外舍生兩千人，內(nèi)舍生三百人，上舍生一百人。生員均由在州學考試中成績優(yōu)秀的學生充任。哲宗元符二年(1009年)，三舍法推行到地方州學，每年在考試優(yōu)秀的學員中，上舍取一人，內(nèi)舍兩人，可進入太學。孝宗時改為三年一次。其三為在科舉考試中落榜者。宋代對科舉十分看重，落榜者可入太學或律學學習，南宋亦然，每次三年一次的科舉考試結(jié)束后，太學都會組織補招生員的考試，各地舉人都可參加。其四為“八行之舉”。所謂“八行之舉”，即舉薦“孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和”此八種品行出眾者，這些人由鄉(xiāng)里舉薦后不用參加考試即可進入太學。但這種方法推行不久后即廢止。其五為外國留學生及童子科。外國的留學生在當時主要是高麗的學生，童子舉起源于漢代，在唐代時成為科舉的一部分，宋代多數(shù)時間得到實行，在南宋時期制度化，童子舉選拔須經(jīng)由國子監(jiān)初試。

四門學，宋代四門學維持時間很短，選拔八品以下官員的子弟或庶民中的優(yōu)秀者充任學員，每年舉行一次考試，成績優(yōu)異者即可進入國子監(jiān)成為正式的學員，若三次考試都不合格，將取消之后的考試資格。

武學，武學生員來源較多，涵蓋外國使臣、品官子弟及草野居民等多個社會階層，只需由兩名京朝官保任，通過入學考試后便可就讀，學習三年后按照出身授予監(jiān)押、巡檢等職。熙寧年間生員一百人，徽宗時期二百人，南宋時期一百人。

算學，命官以及平民子弟均可為生員，書學、畫學與算學同，醫(yī)學也與此類似。

律學，命官和舉人中愿意學習律法的都可入學，但命官與舉人不同齋，且舉人必須有兩名命官保任。

小學，南宋高宗年間在國子監(jiān)設(shè)立小學，挑選八歲到十二歲的童生為生員，以背誦經(jīng)籍及書法為標準稽核入學資格，合格者可升為太學生。

宗學，宗學以宗室子孫為生員。

辟雍，在州縣考試中選拔優(yōu)秀者充任，每年參加考試，成績優(yōu)秀者可進入太學學習。

二、宋代國子監(jiān)的生員待遇

宋代政府每年都會將一大筆的田土和房緡賜給中央官學，國子監(jiān)生在學習和生活的期間，都會享有一定的待遇。

第一為食宿。慶歷年間，太學內(nèi)舍生200人由朝廷供給伙食，元豐年間，外舍生亦開始由朝廷供給伙食費。三舍的伙食費標準歷朝歷代均有不同，但總趨勢是明顯增加的。從熙寧五年開始，太學生均增加給食錢，每人每月可增加至一千文左右?；兆诔鐚幦?1104年)，外舍增加達1240文，內(nèi)舍與上舍皆增至1300文。至于住宿，宋仁宗嘉佑時期，當時的教育家胡瑗及孫復在太學從教，請求政府容許太學生員在校留宿，獲得批準。“遠方孤寒之士”從此可寄宿太學，各地低級官員的子弟及平民子弟得以遣子至京師學習。

第二為免役。宋代的賦役名目繁多，正稅、雜稅林林總總，但國子監(jiān)生可享有不同程度上的免役特權(quán)?；兆诖笥^年間，規(guī)定太學上舍生中的上等人家可以比照官戶納稅，中下等的太學生員免除支移折變。南宋時期，國子監(jiān)生的免役待遇更盛，高宗紹興十九年(1149年)，朝廷規(guī)定太學生獨居者可免除雜役。

第三為出仕。宋真宗時，國子監(jiān)生開始可直接出仕，待三舍法實施后，太學生中的優(yōu)秀學員可直接授予官職，而不用參加科舉考試。學生按照通過考試所取得的等級，可分別享有免解試、免禮部考試甚至獲得直接做官的資格。到南宋時，國子監(jiān)生的待遇更為優(yōu)厚，不僅品學兼優(yōu)的學生本人可取得功名，連學生的父母均有機會入得廟堂。孝宗淳熙元年(1174年)，朝廷特旨：紹興三十二年前的國子生員，70以上年歲者，可拜迪功郎，內(nèi)、上舍學員的父母年70以上，外舍學員父親年80以上，授予初品官，母親亦給予封號。

三、宋代國子監(jiān)生員的學習與考核

宋朝吸取了唐朝教學管理的經(jīng)驗得失，并與本朝實際情況相聯(lián)系，配備了一整套為中央官學服務(wù)的固定整齊的師資隊伍，針對教學程序的各個環(huán)節(jié)都作了詳細規(guī)定。

仁宗慶歷年間，范仲淹實行了一套教育管理改革，反對太學重詩賦，將主要課程改為儒家經(jīng)典，他主張以學生的愛好和才能為依據(jù)將太學分為經(jīng)義和治事二齋，經(jīng)義齋以《六經(jīng)》為教材，治事齋要求學生各治一事，如治民、水利、治兵、算歷等。熙寧年間，王安石主持朝政，他認為內(nèi)容呆板的詩賦無法順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，徹底罷詩賦，撰成《三經(jīng)新義》為教材，三經(jīng)即《詩》、《書》、《周禮》。同時將太學分為外舍、內(nèi)舍、上舍，逐級而升。元祐年間，舊黨棄用《三經(jīng)新義》，重回詩賦之路?；兆跁r，一度將道家經(jīng)典設(shè)為必修課。南宋理學大興，理宗后，朱子語錄，四書章句逐漸成為太學生的修習科目。宋代課程設(shè)置與朝局緊密相連，但宋代太學課程設(shè)置的大趨勢是輕視詩賦，重視經(jīng)學。

各專門學校，如武學、律學、均設(shè)置與本學專業(yè)相關(guān)的課程。武學學習的乃武藝和兵法，高宗紹興二十六年(1156年)武學學生需要學習七書兵法和步騎射。律學除了研習與律令、斷案等相關(guān)的課程外，但凡朝廷頒布新的規(guī)章條令，均由刑部送往律學，令學生學習。書學學生學習篆、隸、草三體，以及《說文》、《字說》、《爾雅》、《論語》、《孟子》等大義。至于小學，設(shè)有書字及誦經(jīng)兩科，僅要求兒童“初通”即可，與宗學均屬啟蒙性教育。

自王安石實施三舍法后，中央官學的考試制度便確立起來，太學的考試管理制度在中央官學中最為典型，“每月一私試，每歲一公試，補內(nèi)舍生；間歲一舍試，補上舍生”，考試的主要內(nèi)容為經(jīng)義及策論，由太學官員主持。外舍生每年進行一次考試，參照平時學業(yè)及品行情況定出等級，一、二等者可升入內(nèi)舍學習，內(nèi)舍生每兩年進行一次考試，由學官進行排名定等，成績優(yōu)秀，符合升級要求的學員可以升入上舍學習，上舍生學習兩年，然后由政府派遣官員主持考試，將成績排出三等，學業(yè)成績及操行皆為優(yōu)者為上等，可直接授官，與進士有同等資格，達到中等即一優(yōu)一平者可免除禮部的考試，達到下等的即兩樣均平或者一優(yōu)一否者可免除解試。南宋初期的考試制度十分嚴密，分“十日考”、“二十日考”、“三十日考”等等，至南宋末年，考試制度陷入了崩潰境地。

考試中不可避免存在很多的舞弊現(xiàn)象，針對此種現(xiàn)象，神宗元豐二年(1079年)在太學考試中實行謄錄、糊名法，朝廷派遣官員代替國子監(jiān)內(nèi)官員監(jiān)考。元豐元年(1078年)，師生私下相見被禁止，除此外，還有禁止夾帶、舉燭，限時交卷，監(jiān)考官中親屬回避等措施來防止考試中的舞弊現(xiàn)象。

四、宋代國子監(jiān)的規(guī)章制度

宋代自胡瑗擔任國子監(jiān)直講時，太學生開始住校，國子監(jiān)生員一般都是在齋舍中自習，因此，制定了一系列的規(guī)章制度來管理學生。胡瑗在湖州創(chuàng)設(shè)分齋法，太學依次將生員依照興趣愛好加以分類，如文學或兵書，一經(jīng)確定，不得隨意調(diào)換。為了監(jiān)視、管理學生的行為特安排國子博士進行巡視。除此，還專門設(shè)置負責登記學生出入的直學一人。學生除每月四天的假期可離校外必須在校，會客也需在假期內(nèi)，日常各項活動以擊鼓為號。

有關(guān)于學生請假事宜也需按照具體章程，除去有私事或因疾病、喪事可請假者，學生必須在每月的第一天親自簽到，但一個月不到或超過期限者開除學籍。南宋時期，學校秩序較混亂，太學生長期請假，特規(guī)定太學生請假時間若超過百日必將予以嚴懲，“欲自紹興二十六年(1156年)七月朔為始，太學請長假滿百日之久，并依條檢舉填網(wǎng)，從之”。對于違反章程的學生制定了相應(yīng)的措施進行懲罰，以此控制生員、維護學校正常運轉(zhuǎn)。處罰由太學正、太學錄掌管，太學學規(guī)為五等；其一為關(guān)暇，即不能隨便出入學堂，此最輕；其二為前廊關(guān)暇，即幾個月內(nèi)不得隨意出入，甚至前廊都不能到；其三為遷齋，即換寢室，若其他學生不同意可拒絕接受；其四為下自訟齋，即關(guān)禁閉，讓學生自己反省，同室之人不得過問；其五為鞭韃、屏斥、遣退，驅(qū)逐出校后，永不得進入仕途。律學另有規(guī)定，如考不及格者，實行罰款，犯學規(guī)者，處以降舍。

宋代國子監(jiān)是宋代最高學府，除此外，還是教育管理機構(gòu)和職能機構(gòu)。為防止類似宋太祖得天下之事發(fā)生，宋代歷朝皇帝多堅持“右文”治國，而國子監(jiān)與朝局緊密相連，宋朝實行重文輕武，削弱武官兵權(quán)的同時著力提高文官地位，除地方上也以文官出任各地知州、知府等，皇帝時常巡幸國子監(jiān)，且錢財、土地賞賜頗多，以昭示重文輕武這一事實。

宋朝初年的行政機構(gòu)設(shè)置大多沿襲前代，直至慶歷年間才出現(xiàn)大的變革。從熙寧變法到宋末，新舊黨之間傾軋嚴重，政權(quán)機構(gòu)設(shè)置也隨著不同黨派的上臺而得到相應(yīng)的變化。但國子監(jiān)的改革，從總體上來看，一直處于平民化及擴大化的趨勢。學校數(shù)量和學生的增加，國子監(jiān)下學校門類的增多，以及學生的入學要求相應(yīng)降低，這對于知識的弘揚起了很大的作用。另一方面，國子監(jiān)一般教授儒家經(jīng)典，將對個人道德的約束放在首位，也有如算學、醫(yī)學之類以傳授專門技術(shù)知識的學校，這使得宋代的教育形成了一個完整的體系，進一步推動了宋代國子監(jiān)教育事業(yè)的良性發(fā)展。