席 蓬

(四川文理學(xué)院 巴文化研究院，四川 達(dá)州 635000)

一、元稹翰林生涯考辨

(一)任職時(shí)間

穆宗長(zhǎng)慶元年(821)正月，元稹以中書舍人入職學(xué)士院，任翰林承旨學(xué)士，賜紫金魚袋。白居易《元稹除中書舍人翰林學(xué)士賜紫金魚袋制》有明確記載：“尚書祠部郎中知制誥賜緋魚袋元稹，去年夏拔自祠曹員外試知制誥?！碑?dāng)時(shí)元稹與李紳、李德裕同在翰院，“才名相類，情誼相善”，且舉賢任能，彈劾奸佞，多有建樹(shù)，時(shí)稱“翰林三俊”。

(二)任職原因

元稹入職翰林學(xué)士院，享受天子近臣的榮寵，社會(huì)地位也因之提高，時(shí)人爭(zhēng)相結(jié)交。究其入職原因，或可分為以下三點(diǎn)：其一，元稹科舉入仕，才名遠(yuǎn)播，尤擅長(zhǎng)作詩(shī)，元稹與白居易往來(lái)唱和的詩(shī)歌，在當(dāng)時(shí)已有“元和體”之美譽(yù)，詩(shī)歌為天下文人士子、婦孺老叟廣為傳唱，知名度很高；其二，穆宗對(duì)元稹，頗為認(rèn)可，對(duì)元稹之詩(shī)歌，更為贊賞。“穆宗在東宮，妃嬪近習(xí)皆誦之，宮中呼元才子。”其三，當(dāng)時(shí)有人向皇帝推薦，元稹因此得以進(jìn)升。長(zhǎng)慶初年，因宦官崔潭峻正受皇帝寵幸，他借機(jī)向皇帝進(jìn)獻(xiàn)了元稹的數(shù)十篇樂(lè)府歌詞，效果極佳。憑借著風(fēng)云際會(huì)的大好時(shí)機(jī)，元稹得任翰林學(xué)士之職，深受皇帝禮遇，成為知曉天下大事的天子近臣。同時(shí)，通過(guò)宦官援引，此次備受爭(zhēng)議的升遷也為他贏得了以翰林學(xué)士的身份知制誥并改革制誥文文風(fēng)的機(jī)會(huì)。

(三)離職出院

穆宗少年即位，奢侈放縱，國(guó)事荒殆。他在位四年期間，以游宴嬉戲?yàn)闃?lè)事，政事大多托于宦官，官僚朋黨之爭(zhēng)愈演愈烈，翰林學(xué)士也被裹挾牽連。元稹離職學(xué)士院，便與當(dāng)時(shí)的朝政與黨爭(zhēng)有非常直接的關(guān)系。

元稹在翰林學(xué)士院后，常備顧問(wèn)，皇帝咨詢國(guó)政問(wèn)題，元稹也常出謀劃策。據(jù)史料記載，他與宦官魏弘簡(jiǎn)過(guò)往甚密：“中人爭(zhēng)與稹交，魏弘簡(jiǎn)在樞密，尤相善。裴度出屯鎮(zhèn)州，有所論奏，共沮卻之。度三上疏劾弘簡(jiǎn)、稹傾亂國(guó)政：‘陛下欲平賊，當(dāng)先清朝廷乃可?！燮热鹤h，乃罷弘簡(jiǎn)，而出稹為工部侍郎。然眷倚不衰。”[1]長(zhǎng)慶元年(821年)十月，元稹即出翰林學(xué)士院。

“翰林三俊”才華過(guò)人，志趣相投。 但是，當(dāng)時(shí)的朝政日益腐敗，不同政治勢(shì)力相互傾軋爭(zhēng)斗，翰林學(xué)士也成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品，元稹絕非個(gè)案?！耙詫W(xué)識(shí)才名相類，情頗款密，而逢吉之黨深惡之(李德裕)”。長(zhǎng)慶二年三月，李德裕罷學(xué)士之職，出為御史中丞；長(zhǎng)慶三年三月，李紳亦離學(xué)士之職。可見(jiàn)，李逢吉一派的黨人，對(duì)“翰林三俊”的態(tài)度一直是排斥、打壓和痛恨的。

二、元稹翰院創(chuàng)作及其心態(tài)

穆宗長(zhǎng)慶元年，元稹四十三歲。入職翰林學(xué)士院以后，元稹深受皇帝倚重和信賴，在此期間，元稹不僅完成日常草詔工作，穆宗還時(shí)常向元稹“訪以密謀”，元稹還先后撰寫過(guò)墓志銘、神道碑以及具有個(gè)人生活烙印的悼亡詩(shī)。

(一)翰林學(xué)士元稹的草詔及其制誥改革

《題翰林東閣前小松》就是他身在學(xué)士院時(shí)候的創(chuàng)作，其詩(shī)云：“檐礙修鱗亞，霜侵簇翠黃。唯余入琴韻，終待舜弦張”。[2]元稹身為翰林學(xué)士，最重要的職責(zé)自然是為皇帝起草制詔。他的文學(xué)才華有口皆碑，身為天子近臣，日常草詔的工作也讓他有了對(duì)制誥文文風(fēng)加以改革和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。白居易在《元稹除中書舍人翰林學(xué)士賜紫金魚袋制》的制詞中寫道：“試知制誥而能芟繁詞、剗弊句，使吾文章言語(yǔ)與三代同風(fēng)。”《余思未盡加為六韻重寄微之》一詩(shī)中盛贊元稹文學(xué)才華風(fēng)華絕代：“海內(nèi)聲華并在身，篋中文字絕無(wú)倫。遙知獨(dú)對(duì)封章草，忽憶同為獻(xiàn)納臣。走筆往來(lái)盈卷軸，除官遞互掌絲綸?！盵3]此前兩人往來(lái)唱和贈(zèng)寄的詩(shī)歌達(dá)百余篇，一時(shí)蔚為大觀。巧合的是白居易為中書舍人的制詞，出自元稹之手；元稹任翰林學(xué)士的制詞，便是出自白居易之手?！队嗨嘉幢M加為六韻重寄微之》詩(shī)云：“制從長(zhǎng)慶辭高古，詩(shī)到元和體變新?！遍L(zhǎng)慶初年，元稹知制誥，始變俗體，制誥文風(fēng)經(jīng)元稹改革而得新變，文格高古，此后更為撰詞之士承襲效仿。元稹《制誥自序》曰：“又明年，召入禁林，專常內(nèi)命。上好文，一日，從容議及此，上曰：‘通事舍人不知書便其宜，宣贊之外無(wú)不可?！允撬狙灾?，皆得追用古道，不從中覆。然而余所宣行者，文不能自足其意，率皆淺近，無(wú)以變例。追而序之，藎所以表明天子之復(fù)古，而張后來(lái)者之趣尚耳。”[4]507元稹的行文確證了他在學(xué)士院任內(nèi)職受重用的經(jīng)歷，同時(shí)也說(shuō)明制誥改革離不開(kāi)穆宗皇帝的支持，改革制誥，創(chuàng)為新體，為時(shí)人競(jìng)相效仿，足見(jiàn)元稹任職學(xué)士期間的制誥改革在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的重大影響。

(二)翰林學(xué)士元稹行顧問(wèn)諫議之職

元稹身為翰林學(xué)士，自然少不了為皇帝出謀劃策，備顧問(wèn)、行諫議也是分所應(yīng)當(dāng)?shù)穆氊?zé)。后來(lái)，元稹出院不久官拜宰相，白居易在《為宰相謝官表·為微之作》中就提到此前元稹任職翰林學(xué)士時(shí)為皇帝建言獻(xiàn)策、擔(dān)憂排難的經(jīng)歷，即“擢居禁內(nèi)，訪以密謀”。長(zhǎng)慶元年二月，翰林學(xué)士元稹奉旨，進(jìn)呈了《雜詩(shī)》十卷。元稹在《進(jìn)詩(shī)狀》中奏曰：“微臣入院之始，學(xué)士等盛傳陛下親批《賀雨》一章，體備鸞皇，思深珠玉。臣雖不得目睹宸翰，臣實(shí)竊得心念圣言。既仰燭龍之光，難逞聚螢之照，欲為陳獻(xiàn)，益自慚惶?！盵4]467他回顧了自己“少經(jīng)貧賤、十年貶謫”的人生經(jīng)歷，同時(shí)也談到了自己的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格和詞旨意趣，表達(dá)出對(duì)皇帝圣恩的感激之情，流露出學(xué)士院的非凡識(shí)見(jiàn)和侍奉皇帝時(shí)誠(chéng)惶誠(chéng)恐的情狀。五六月間，元稹又向穆宗進(jìn)呈了《京西京北圖》《京西京北圖經(jīng)》四卷。元稹在文中自述心意曰：“尋於古今圖籍之中，纂撰《京西京北圖經(jīng)》，共成四卷，所冀衽席之上，欹枕而郡邑可觀，游幸之時(shí)，倚馬而山川盡在。又太和公主下嫁，伏恐圣慮念其道遠(yuǎn)……其《圖》四卷，隨狀進(jìn)呈”。[4]468明確表達(dá)了進(jìn)呈是為了皇帝更為方便的覽閱，同時(shí)，藉此也可稍慰對(duì)太和公主的思念之苦，表露了愿為穆宗分憂的態(tài)度。七月，元稹又向穆宗皇帝進(jìn)呈了《進(jìn)西北邊圖經(jīng)狀》，其文記曰：“諸家所進(jìn)《河隴圖》，勘驗(yàn)皆有差異，并檢尋近日烽、鎮(zhèn)、城、堡不得……愚臣數(shù)日之間，別畫一《京西京北州鎮(zhèn)烽戍道路等圖》已畢，纖毫必載，尺寸無(wú)遺。若邊上奏報(bào)煙塵，陛下便可坐觀處所。”[4]469元稹的此次進(jìn)呈，不僅是為了更正圖上原有的錯(cuò)誤，使圖所示更為精準(zhǔn)，這種討巧的手段，也表明元稹在任期間始終關(guān)心國(guó)家政事，尤其是西北邊防，完善地圖也有方便戰(zhàn)事的實(shí)用價(jià)值。正所謂“恩獎(jiǎng)太深，讒謗并至”，元稹此后很快離開(kāi)了翰林學(xué)士院。據(jù)《舊唐書·裴度傳》載：“又與翰苑近臣結(jié)為朋黨，陛下聽(tīng)其所說(shuō)，則必訪于近臣，不知近臣已先計(jì)會(huì)，更唱迭和，蔽惑聰明?！痹〉摹侗碜唷芬苍鵀樽约恨q解：“召(稹)入禁司，且欲亟用為宰相，是時(shí)裴太原亦有宰相望，巧者謀欲俱廢之，乃以予所無(wú)構(gòu)于裴?！痹‘?dāng)時(shí)是否真的勾結(jié)宦官阻撓河朔平叛，目前學(xué)界尚有爭(zhēng)議，可以肯定的是，元稹自入院后一直誠(chéng)惶誠(chéng)恐地侍奉皇帝，雖深得穆宗皇帝信賴，但任翰林學(xué)士不久即陷入黨爭(zhēng)，此后即遭致讒毀，元稹因黨爭(zhēng)出院確系事實(shí)。

(三)翰林學(xué)士元稹撰寫悼亡詩(shī)作及碑文墓志

翰林學(xué)士撰寫碑文墓志，中唐前期早有先例。長(zhǎng)慶元年二月二十三日，元白的好友李建于長(zhǎng)安無(wú)疾而終，年五十八歲，翰林學(xué)士元稹為其撰墓志銘。白居易《有唐善人墓碑銘(并序)》中回顧了李建的家族淵源、官職遷轉(zhuǎn)、道德操守和前后著文，文中有記：“有史官起居郎渤海高錢作行狀，翰林學(xué)士中書舍人河南元稹作墓志。有尚書主客郎中知制誥太原白居易作墓碑，大署其碑曰善人墓?！蓖昃旁?，薛戎卒，元稹為撰《唐故薛公神道碑文銘》，寄托了對(duì)薛公故去的沉痛哀思：“撫視遺孤，瞻望墳壘。何以推之，古今同此。貽之斯文，以永來(lái)祀”。

元稹在任職翰林期間，年僅十四歲的兒子元荊不幸夭亡，元稹悲痛欲絕，寫下了富有強(qiáng)烈個(gè)性色彩且飽含深情的悼亡詩(shī)?！犊拮邮住肪褪沁@一時(shí)期痛苦輾轉(zhuǎn)，以寄哀思的主動(dòng)抒懷之作。

獨(dú)子的離世，令元稹痛徹肺腑。元稹筆下創(chuàng)作的哭詩(shī)很多，但任職翰苑期間的悼亡詩(shī)，卻以飽受父子骨肉分離之痛的喪子詩(shī)為代表。元稹的悼亡詩(shī)，情真意切，令人哀婉有同身受。歸納起來(lái)，《哭子》詩(shī)中表現(xiàn)出以下幾種心態(tài)：一、愛(ài)子心切，觸景生情，以所見(jiàn)所感寫心悲?！蔼?dú)在中庭倚閑樹(shù)，亂蟬嘶噪欲黃昏”“鐘聲欲絕東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)”“寂寞空堂天欲曙，拂簾雙燕引新雛”……詩(shī)人通過(guò)日常習(xí)慣或是眼前“雙燕引新雛”的情景，表達(dá)出內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞和冷清；二、思子心痛，兒母悲切，以動(dòng)襯靜?！盃柲改缜檫B夜哭，我身因事有時(shí)悲”“消遣又來(lái)緣爾母，夜深和淚有經(jīng)聲”“烏生八子今無(wú)七，猿叫三聲月正孤”……詩(shī)中流露出元荊母親夜夜痛哭流涕，淚水漣漣無(wú)法自已的苦痛，兒子的離世，讓從前熱鬧、美滿的家庭生活變得孤寂、痛苦、充滿哀傷；三、懷子心愧，自攬罪過(guò)，放曠自持的態(tài)度中始終帶著一絲自責(zé)和懷念。“維鵜受刺因吾過(guò)，得馬生災(zāi)念爾冤”“深嗟爾更無(wú)兄弟，自嘆予應(yīng)絕子孫”“頻頻子落長(zhǎng)江水，夜夜巢邊舊處棲”[4]121……長(zhǎng)年苦境，元稹在詩(shī)中哀嘆福薄緣淺卻不得不勉勵(lì)自持，舊地重游，內(nèi)心懷子之情令詩(shī)人徒增惆悵，煩惱中的嘆惋也只能更添白發(fā)，令人愁腸百結(jié)，難以排遣。

(四)元稹與《翰林承旨學(xué)士記》

翰林學(xué)士多為鴻儒碩學(xué)之士，作為推動(dòng)頂層文化事業(yè)的佼佼者，他們?nèi)温毱陂g不僅致力于制誥及詩(shī)文的創(chuàng)作，同時(shí)還具有先見(jiàn)性的編撰了各類書籍典冊(cè)，自覺(jué)地保存和傳承中國(guó)古代文化。宋代洪遵所編撰的《翰苑群書》卷二中，收錄了元稹自開(kāi)體例撰寫的《翰林承旨學(xué)士記》。文中記載：“元稹，長(zhǎng)慶元年二月十六日自祠部郎中知制誥，行中書舍人、翰林學(xué)士，仍賜紫金魚袋?！?/p>

據(jù)《翰林承旨學(xué)士記》記載，翰林承旨學(xué)士為唐憲宗朝所設(shè)，翰林承旨學(xué)士往往受皇帝詔令密對(duì)，地位在諸翰林學(xué)士位置之上?！芭f制，學(xué)士無(wú)得以“承旨”為名者，應(yīng)對(duì)、顧問(wèn)、參會(huì)旅次班第以官為上下，憲宗章武孝皇帝以永貞元年即大位，始命鄭公絪為承旨學(xué)士，位在諸學(xué)士上，居在東第一閣……大禮大誥令、大廢置、丞相之密畫、內(nèi)外之密奏，上之所甚注意者，莫不專受專對(duì)，他人無(wú)得而參?！趑敼踱女嬒荣t于屋壁以自警臨；我以十一賢之名氏，豈直自警哉！由是謹(jǐn)述其遷授，書于座隅。長(zhǎng)慶元年八月十日記?！盵5]

元稹在任期內(nèi)所撰寫的《翰林承旨學(xué)士院記》中，分別詳細(xì)記載了翰林承旨學(xué)士鄭絪、李吉甫、裴垍、衛(wèi)次公、李絳、崔群、王涯、令狐楚、張仲素、段文昌、杜元穎、元稹、李德裕、李紳、韋處厚的任職時(shí)間、官職遷轉(zhuǎn)、出院時(shí)間等，為后世了解當(dāng)時(shí)的翰林承旨學(xué)士提供了可靠而寶貴的資料。

三、元稹離職翰苑后的貢獻(xiàn)與回憶

長(zhǎng)慶元年十月，時(shí)充鎮(zhèn)州四面行營(yíng)招討使的裴度上疏，聲討魏弘簡(jiǎn)、翰林學(xué)士元稹，抨擊他們阻撓、破壞討伐幽州的戰(zhàn)事，擾亂朝政國(guó)事，裴度在《論元稹魏弘簡(jiǎn)奸狀疏》上言：“河朔逆賊，只亂山東；禁闈奸臣，必亂天下?！贝撕笏稚狭藦椲涝旱摹兜诙琛?，穆宗皇帝迫于眾議，罷元稹翰林學(xué)士之職，出為工部侍郎，魏弘簡(jiǎn)也遭貶謫。

(一)離職翰苑后薦舉英才

長(zhǎng)慶元年十一月，元稹已出翰林學(xué)士院。但是，元稹仍然唯才是舉，向朝廷推薦賢能之士，龐嚴(yán)即得元稹、李紳舉薦，得任翰林學(xué)士之職。據(jù)《舊唐書·龐嚴(yán)傳》記載：“稹文友與白居易最善。后進(jìn)之士，最重龐嚴(yán)，言其文體類己，保薦之。龐嚴(yán)者……聰敏絕人，文章峭麗。翰林學(xué)士元稹、李紳頗知之。明年二月，召入翰林為學(xué)士。”[6]前文已提到，元稹的制誥改革，在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了非常重大的影響，白居易、龐嚴(yán)等人，皆在此列。

(二)入職翰苑前后的心態(tài)變化

元白唱和是中唐文學(xué)史上一道亮麗的風(fēng)景。事實(shí)上，白居易也曾任翰林學(xué)士之職。元稹在入職翰林學(xué)士院之前，就與此前已有過(guò)翰林經(jīng)歷的朋友白居易有過(guò)詩(shī)文唱和。《答姨兄胡靈之見(jiàn)寄五十韻》(并序)中，元稹回憶了幼時(shí)的生活境遇，描述了宴游之樂(lè)，“適白翰林又以百韻見(jiàn)貽，余因次酬本韻，以答貫珠之贈(zèng)焉”。元和五年，元稹被貶江陵，時(shí)白居易為翰林學(xué)士，元稹以《貶江陵途中寄樂(lè)天、杓直、杓直以員外郎判鹽》詩(shī)留別贈(zèng)予白居易、李建等好友，將心事訴于密友。同年十月，元稹作《酬翰林白學(xué)士代書一百韻》(并序)寄予白居易。除此之外，元稹還撰寫了《祭翰林白學(xué)士太夫人文》，有“太夫人族茂姬姜，仁深圣善”之語(yǔ)。

元稹離蜀返京時(shí)，也曾作詩(shī)寄予薛濤：“稹聞西蜀薛濤有辭辯。難得見(jiàn)焉……洎登翰林，以詩(shī)寄之?！毖琶?，元公早有耳聞，入翰林學(xué)士院前寫詩(shī)，也反映出他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的滿足、輕松、自得與快慰?！都馁?zèng)薛濤》詩(shī)云：“錦江滑膩峨嵋秀，生出文君與薛濤。言語(yǔ)巧似鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。紛紛辭客多停筆，個(gè)個(gè)公侯欲夢(mèng)刀。別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高?！盵4]807元稹盛贊薛濤人美才高，令人感佩牽掛，別后山長(zhǎng)水闊，亦需相憶相憐。此詩(shī)是元稹在穆宗朝入職翰院前所作，這也為薛、元之間此后的交往與詩(shī)文唱和奠定了情感基礎(chǔ)。

在翰林學(xué)士院期間，元稹在跟李德裕唱和的詩(shī)歌中有具體的描述，學(xué)士院的生活緊張而且政務(wù)繁多，經(jīng)常要連夜處理緊急文書?！按柩圆灰?，承圣旨偏勞(稹與大夫相代為翰林承旨)。繞月同棲鵲，驚風(fēng)比夜獒。吏傳開(kāi)鎖契(學(xué)士院密通銀臺(tái)，每旦常聞門使勘契開(kāi)鎖，聲甚煩多)，神撼引鈴絳(院有懸鈴以備夜直，警急文書出入皆引之以代傳呼。每用兵鈴輒有聲如人引，聲耗緩急具如之，曾莫之差)。渥澤深難報(bào)，危心過(guò)自操。犯顏誠(chéng)懇懇，騰口懼忉忉。佩寵雖緺綬，安貧尚葛袍。賓親多謝絕，延薦必英豪”。[4]802可以說(shuō)，元稹為翰林承旨學(xué)士深受皇帝恩澤，物質(zhì)生活也較為優(yōu)渥，他頻繁奉職，勤勤懇懇恪盡職守，處事也分得清輕重緩急，表現(xiàn)出“受寵思報(bào)答、畏慎且周密”的心態(tài)。

(三)元稹對(duì)翰苑生活的緬懷與追憶

元稹、李紳、李德裕時(shí)稱“翰林三俊”，離開(kāi)翰林院以后，他們之間的互相酬唱的詩(shī)歌中便有對(duì)以往翰苑舊游生活的回憶。因受到李逢吉與宦官排擠，元稹與李德裕同遭貶謫，且相去不遠(yuǎn)，但他們的詩(shī)歌酬唱非常頻繁。李德裕的《近于伊川卜山居將命者畫圖而至欣然有感聊賦此詩(shī)兼寄上浙東元相公大夫使求青田胎化鶴(乙巳歲作)》一詩(shī)云：“弱歲弄詞翰，遂叨明主恩……只應(yīng)將唳鶴，幽谷共翩翻。”[7]5435詩(shī)中便表露出身受恩寵卻遭李逢吉等人誣陷排擠被貶的憤懣不滿。元稹身為昔日同僚好友，對(duì)二人“共踏銀臺(tái)”之事印象頗深，他對(duì)李德裕的遭遇感同身受，《寄浙西李大夫四首》詩(shī)中也予以回應(yīng)，詩(shī)中充滿被誣陷而流寓他鄉(xiāng)的不平之氣，表達(dá)出的渴盼歸闕之情也更為強(qiáng)烈，其詩(shī)云：

“柳眼梅心漸欲春，白頭西望憶何人？金陵太守曾相伴，共蹋銀臺(tái)一路塵。”[4]288

李德?！妒鰤?mèng)詩(shī)四十韻》一詩(shī)，以述夢(mèng)為原由，回憶了他在翰林學(xué)士院的榮寵往事，今日對(duì)比，反襯出詩(shī)人心中的憂悶之情，序及詩(shī)云：

椅梧連鶴禁，埤堄接龍韜(內(nèi)署北連春宮西接羽林軍)。我后憐詞客(先朝曾宣諭卿等是我門客)，吾僚并雋髦。著書同陸賈，待詔比王褒。重價(jià)連懸璧，英詞淬寶刀……靜室便幽獨(dú)，虛樓散郁陶(學(xué)士各有一室，西垣有小樓，時(shí)宴語(yǔ)于此)。花光晨艷艷，松韻晚騷騷。畫壁看飛鶴，仙圖見(jiàn)巨鰲(內(nèi)署垣壁北畫松鶴，先是西壁畫海中曲龍山，憲宗會(huì)欲臨幸，中使懼而涂焉)。倚檐陰藥樹(shù)，落格蔓蒲桃(此八句悉是內(nèi)署中物，惟嘗游者依然可想也)。荷靜蓬池鲙，冰寒郢水醪(每學(xué)士初上賜食，皆是蓬萊池魚鲙。夏至后頒賜冰及燒香酒，以酒味稍濃，每和水而飲，禁中有郢酒坊也)……龜顧垂金鈿，鸞飛曳錦袍。御溝楊柳弱，天廄骕骦豪(學(xué)士皆蒙借飛龍馬)……感舊心猶絕，思?xì)w首更搔?！盵7]5426-5427

詩(shī)人深知往日夜宴游樂(lè)之趣再難相續(xù)，顧影自憐，愁思如煙縷縷不絕，千帆過(guò)盡空有懷國(guó)之情，不覺(jué)悲從中來(lái)，眼前之景與往昔生活的強(qiáng)烈反差，令詩(shī)人產(chǎn)生強(qiáng)烈的悼時(shí)之悲，慨嘆“閱川終古恨，惟見(jiàn)暮滔滔”。

元稹身為李大夫昔日同僚，對(duì)他們?cè)诤擦謱W(xué)士院的生活非常熟悉，相似的人生際遇也令他對(duì)李德裕的經(jīng)歷身同感受，《奉和浙西大夫李德裕述夢(mèng)四十韻(大夫本題言贈(zèng)于夢(mèng)中詩(shī)賦以寄一二僚友故今所和者亦止述翰苑舊游而已，次本韻)》酬和。其詩(shī)云：

“傳乘司隸馬，繼染翰林毫……近酬新《樂(lè)錄》，仍寄續(xù)《離騷》(近蒙大夫寄《觱篥歌》，酬和才畢此篇續(xù)至)。阿閣偏隨鳳(大夫與稹偏多同直)，方壺共跨鰲。借騎銀杏葉(學(xué)士初入例借飛龍馬)，橫賜錦垂萄(解已具本篇)。冰井分珍果，金瓶貯御醪。獨(dú)辭珠有戒，廉取玉非叨。麥紙侵紅點(diǎn)(書詔皆用麥紋紙)，蘭燈焰碧高(麻制例皆通宵勘寫)……朽刃休沖斗(自謂)，良弓枉在弢(竊論)。早彎摧虎兕，便鑄墾蓬蒿。漁艇宜孤棹，樓船稱萬(wàn)艘。量材分用處，終不學(xué)滔滔?！盵4]802-803

元稹此詩(shī)，把自己的詩(shī)歌比作“續(xù)《離騷》”，突出元稹詩(shī)繼傳統(tǒng)的怨悱之情。他回憶了與李大夫在翰林學(xué)士院時(shí)經(jīng)常一起宿值的往事，表達(dá)了朝臣良莠不齊的局面下，木秀于林風(fēng)必摧之的現(xiàn)狀，“朽刃休沖斗，良弓枉在弢”中透露出良玉被棄的不甘與失落。詩(shī)人在流寓他方的困境下，“北望心彌苦，西回首屢搔”，雖深感前路漫漫，內(nèi)心苦痛難平，但即便忍受著極為不公的誹謗與苦痛煎熬，依然秉持大道，不隨波逐流，流露出“量材分用處，終不學(xué)滔滔”的處事態(tài)度。

結(jié) 語(yǔ)

元稹任職翰林學(xué)士期間的創(chuàng)作，主要是應(yīng)穆宗皇帝的統(tǒng)治需要而產(chǎn)生的，制誥改革也因皇權(quán)的支持，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重大的影響，其地位和聲譽(yù)也極為崇高。但是，任職翰林學(xué)士期間的創(chuàng)作，也有極具個(gè)人情感色彩的悼亡詩(shī)，以及因翰苑生活經(jīng)歷而編撰的《翰林承旨學(xué)士院記》。更多的時(shí)候，元稹身為翰林學(xué)士，總是為皇帝及時(shí)諫言、出謀劃策、排憂解難，為維護(hù)皇權(quán)而殫精竭慮。不可否認(rèn)的是，元稹任職翰苑的經(jīng)歷是短暫的，憲穆兩朝時(shí)期宦官勢(shì)力在朝中起著重要的作用，翰林學(xué)士與宦官的關(guān)系，已經(jīng)成為朝政斗爭(zhēng)中不可忽視的因素。