何美美

（河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 河南焦作 454000）

“一帶一路”自提出以來，越益受到海內(nèi)外的持續(xù)關(guān)注，不僅“一帶一路”沿線的國家和地區(qū)看到了它所帶來的廣闊發(fā)展前景，其他國家和地區(qū)也對其影響——使沿線國家尤其是中國發(fā)展迅速，產(chǎn)生了極大的興趣。這正說明世界各國與地區(qū)間的聯(lián)系愈益密切，整個人類共處于一個利益共同體與命運共同體之中，而“一帶一路”正是對人類命運共同體得以成為現(xiàn)實的一種現(xiàn)實的路徑選擇。

一、人類命運共同體與“一帶一路”的背景內(nèi)涵及理論基礎(chǔ)

（一）人類命運共同體與“一帶一路”提出的背景與內(nèi)涵。

1.背景。人類命運共同體與“一帶一路”，都是當今時代形勢下的產(chǎn)物，有其特定的時代背景。

首先，在當今世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時代，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，2008年的金融危機給全球帶來的沖擊就是最好的例證。雖然危機已過去近十年，但危機給一些西方國家?guī)淼挠绊憛s依舊，這些國家至今未能恢復(fù)到危機之前的生機。中國雖然受其影響不太大，但在全球各國聯(lián)系緊密的今天也難以獨善其身，世界各國越來越成為一個利益相關(guān)體的趨勢為世人普遍接受。

其次，中國改革開放近40年來，經(jīng)濟持續(xù)保持較高的增長速度，但是，在片面注重追求經(jīng)濟的發(fā)展速度中，也不可避免地出現(xiàn)了一些矛盾，如區(qū)域經(jīng)濟不協(xié)調(diào)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、環(huán)境問題不容樂觀等問題，這些問題的解決不僅需要中國自身的努力，也需要全球的合力。同時，“世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟增長動能不足，貧富分化日益嚴重，地區(qū)熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)”[1](P58)。

最后，當今時代的主題仍然是和平與發(fā)展，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，國際力量對比更趨平衡。[1](P58)各個國家要想在全球競爭中擁有自己的一席之地，就必須遵循這一規(guī)律，如今的國際政治經(jīng)濟秩序仍然是以西方發(fā)達國家為主，當今的國際環(huán)境對中國等發(fā)展中國家的繼續(xù)發(fā)展極為不利。中國要想獲得更大的發(fā)展，就要積極倡導(dǎo)中國方案，提供中國智慧，促進全球治理體系變革?！耙粠б宦贰迸c人類命運共同體正是在這樣的背景下被提出的。

2.內(nèi)涵。十九大報告中指出：“構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。要堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義。要同舟共濟，促進貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。要堅持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。”[1](P58-59)這是對其內(nèi)涵的確切概括。

“一帶一路”倡議包括“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”（簡稱為“一帶一路”）。它們分別是在習(xí)近平2013年9月和同年10月發(fā)表的重要演講《弘揚人民友誼共創(chuàng)美好未來》和《攜手建設(shè)中國-東盟命運共同體》中提出的。習(xí)近平指出，其“核心內(nèi)容是促進基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和互聯(lián)互通，對接各國政策和發(fā)展戰(zhàn)略，深化務(wù)實合作，促進協(xié)調(diào)聯(lián)動發(fā)展，實現(xiàn)共同繁榮。”[2]其基本內(nèi)涵是，“共建‘一帶一路’以政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為主要內(nèi)容?！盵3]“古絲綢之路積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神?！盵1]

（二）理論基礎(chǔ)。人類命運共同體的提出有其特有的理論基礎(chǔ)。

第一是馬克思主義的理論支撐，主要有馬克思關(guān)于世界歷史的理論，它開啟了全球化的進程，為人類命運共同體的提出提供了基礎(chǔ)；關(guān)于未來共產(chǎn)主義社會的“自由人聯(lián)合體”這一真正共同體的思想與人的自由全面發(fā)展的關(guān)系等，則為人類命運共同體奠定了有力的理論支撐。

第二是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承，如以和為貴、人與人和平相處、人與自然和諧相處、“天人合一”、“大同”思想、睦鄰友好等思想都為中國人的血液中加入了和平友好的基因，這是人類命運共同體的歷史傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

第三是共產(chǎn)黨的集體執(zhí)政智慧的發(fā)展。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，提出了“三個世界”劃分的理論以及和平共處五項原則的外交策略，這有利于中國認清當時的世情國情，處理好與其他國家的關(guān)系；以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，作出了世界的主題主要是和平與發(fā)展的論斷，并認為這種國際環(huán)境有利于當時中國的發(fā)展；以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，提出的“和諧世界”思想，更是對外界發(fā)出的明確友好信息，有利于中國的穩(wěn)定發(fā)展[5]。這些都為新時期人類命運共同體的提出提供了重要的理論積累。

因而，人類命運共同體的提出，既是繼承馬克思主義經(jīng)典作家成果的表現(xiàn)，又是中國長期歷史文化積淀的表現(xiàn)，更是黨在長期執(zhí)政過程中不斷實踐的結(jié)果。

“一帶一路”的理論基礎(chǔ)首先是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，如“達則兼濟天下”，“四海之內(nèi)皆兄弟”等傳統(tǒng)理念在現(xiàn)代的表達，是擁有燦爛文化的中國對當今世界的理論貢獻；

其次是古代絲綢之路的經(jīng)驗總結(jié)，在古代絲綢之路的基礎(chǔ)上，總結(jié)成功的經(jīng)驗與失敗的教訓(xùn)，用正反兩方面的生動實例，指導(dǎo)新時期“一帶一路”的發(fā)展；

也是人類命運共同體的客觀要求，是在實踐過程中形成的理論成果，實踐出真知。因而，“一帶一路”倡議的提出離不開中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更離不開長期的實踐，尤其是人類命運共同體提出以來的實踐發(fā)展，更為“一帶一路”的提出奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、“一帶一路”對于人類命運共同體的理論意義

“一帶一路”和人類命運共同體都是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的組成部分，但是，“一帶一路”是以古代絲綢之路為契機和出發(fā)點，并使古代絲綢之路在現(xiàn)代煥發(fā)出了新的機遇?！耙粠б宦贰笔且粋€主要針對絲綢之路經(jīng)濟帶和海上絲綢之路沿線國家和地區(qū)，雖然以亞洲、歐洲等地為主，但并不限于這些地區(qū)，是一個具有國際影響的方案。而人類命運共同體主要是一個中國積極應(yīng)對新全球化，為建立公正的國際政治經(jīng)濟新秩序的嘗試，它強調(diào)整個世界都處于一個共同體中，是為了中國與世界都能有一個和諧穩(wěn)定的國際環(huán)境提出的。而且，從時間上來看，人類命運共同體的提出早于“一帶一路”。另一方面，“一帶一路”中內(nèi)含的的責(zé)任共同體、利益共同體、命運共同體[6]與亞太共同體，中非共同體等隸屬于人類命運共同體的理念有相當大的契合之處。因而“一帶一路”與人類命運共同體之間有著重要的意義。

（一）橋梁作用。在人類命運共同體的大框架下包含有“亞太命運共同體”“中國-東盟命運共同體”“中華民族共同體”“兩岸命運共同體”等多種共同體，體現(xiàn)了人類命運共同體所包含的宏觀、中觀和微觀層面的內(nèi)涵。而“一帶一路”構(gòu)想的提出，是從理論上對人類命運共同體的充實與補充。即“一帶一路”使人類命運共同體的理念更加具體化，更具有可操作性。即強調(diào)以中國為依托，從中國周邊開始，在絲綢之路和海上絲綢之路的沿線積極與其他國家和地區(qū)合作，打造周邊命運共同體；之后發(fā)揮“一帶一路”貫通中亞，連接印度洋的作用，打造亞太命運共同體；進而達到聯(lián)系歐洲，實現(xiàn)人類命運共同體。這說明“一帶一路”是連接微觀、中觀和宏觀共同體的重要橋梁，是現(xiàn)實的道路選擇。經(jīng)過“一帶一路”的不斷推進，絲綢之路沿線涉及的中國國內(nèi)各省各地區(qū)之間，將會加強交流與聯(lián)系，各民族間也將更團結(jié)，這無疑有利于各民族的融合與向好發(fā)展，有益于打造和諧的中華民族命運共同體，進而為構(gòu)建周邊命運共同體做出良好的示范作用，更為進一步實現(xiàn)人類命運共同體提供有力的理論支撐。

（二）理論論證。人類命運共同體與“一帶一路”都是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的組成部分，是馬克思主義中國化重要成果，也都是中國為世界提供的理論方案，都是中國智慧的生動體現(xiàn)?！耙粠б宦贰钡某踔耘c最高目標是各方秉持共商、共建、共享原則，攜手應(yīng)對世界經(jīng)濟面臨的挑戰(zhàn)，開創(chuàng)發(fā)展新機遇，謀求發(fā)展新動力，拓展發(fā)展新空間，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、互利共贏，不斷朝著人類命運共同體方向邁進[5]?！耙粠б宦贰痹趯嵤┖?，會將人類命運共同體理念，用中國的語言，以中國的方式展現(xiàn)給越來越多的人，使中國的方案得以在世界上進行展示，這是對中國特色社會主義的生動闡釋與發(fā)展，尤其是對中國特色社會主義理論散發(fā)出的獨特魅力與生命力的體現(xiàn)。這也將有助于中國的理論越來越多地為世人所認可，中國特色在此過程中，也將具有世界性的意義與價值，即中國的方案在世界范圍內(nèi)得到認可與踐行。中國在參與世界發(fā)展潮流的過程中也會有更多的話語權(quán)，更能夠在競爭激烈的世界中，有自身獨特的力量與地位，也會出現(xiàn)有利于中國的穩(wěn)定的國際環(huán)境，中國將在此過程中獲得穩(wěn)定的發(fā)展，為人類命運共同體的實現(xiàn)提供了有力的理論論證依據(jù)。

（三）戰(zhàn)略演練。“一帶一路”除了傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟合作，還有政治間的交流以及不同文明間的對話和碰撞，是為了在各國的接觸中，求同存異以獲得發(fā)展進步的策略。“一帶一路”倡議中的“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神”[4]與人類命運共同體“政治、安全、經(jīng)濟、文化、生態(tài)文明‘五位一體’”的特點具有較高的契合度。和平合作是指在構(gòu)建人類命運共同體中的安全和生態(tài)問題是應(yīng)遵循的原則；開放包容是強調(diào)在建設(shè)人類命運共同體中，各國在政治上應(yīng)堅持的正確態(tài)度；互學(xué)互鑒主要是指在構(gòu)筑人類命運共同體的文化交流中的方針；互利共贏則主要是涉及各個國家在共建人類命運共同體中的經(jīng)濟方面的策略。人類命運共同體與“一帶一路”都是立足于中國的一種世界性的戰(zhàn)略舉措，不僅應(yīng)在國內(nèi)獲得發(fā)展與支持，也應(yīng)在國際上得到相應(yīng)的關(guān)注。無疑，人類命運共同體的實現(xiàn)需要更長的時間去實踐，也需要更多的理論來準備，才能逐步實現(xiàn)，“一帶一路”正是對其的一次戰(zhàn)略演練。

三、“一帶一路”對于人類命運共同體的實踐意義

“一帶一路”的提出，對于人類命運共同體的建構(gòu)，不僅具有理論意義，還具有實踐價值。它是對人類命運共同體理念的具體落實，它使人類命運共同體可以變成實際行動的一種策略與舉措，使其更具有實踐意義與價值?！耙粠б宦贰睆奶岢龅铰鋵嵉乃哪陙恚〉昧素S碩的成果。可以看到，“一帶一路”沿線國家在此倡議的指導(dǎo)下，展現(xiàn)出勃勃生機與活力，絲綢之路和海上絲綢之路的實施，提供給沿線各地之間進行經(jīng)濟、政治、文明、安全等方面溝通與聯(lián)系的平臺，這更為人類命運共同體的實現(xiàn)提供了現(xiàn)實的條件。因而，“一帶一路”與人類命運共同體在實踐方面的意義，可以從以下方面來看。

（一）物質(zhì)基礎(chǔ)?！半S著‘一帶一路’倡議的形成，‘一帶一路’倡議的實施將為人類命運共同體的構(gòu)建奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?！盵7]具體而言，“發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，設(shè)立絲路基金，舉辦首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議、二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會晤、亞信峰會”[1](P7)。這些項目的實施與會議的成功舉辦，說明它們不僅得到了世界其他國家的廣泛認可與積極響應(yīng)，也進一步有力地證明，人類命運共同體的理念是能夠成為現(xiàn)實的理念與構(gòu)想。尤其是亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的順利開設(shè)、絲路基金的成功設(shè)立等，為“一帶一路”直接提供了有力的資金支持與保障，讓人們看到了光明的未來，這會更加認可中國的方案，這就使“一帶一路”的建設(shè)邁出了堅實的一步，還彰顯出了中國作為負責(zé)任大國的擔(dān)當與胸懷，使人類命運共同體更進一步為世界所認可創(chuàng)造了良好的條件。

（二）細化路徑?！盁o論是‘一帶’還是‘一路’，說到底是構(gòu)筑人類命運共同體的一種路徑，是服務(wù)于全體人類和諧共生的?！盵7]即“一帶一路”的目標指向是人類命運共同體，人類命運共同體是“一帶一路”的歸宿?！爸袊e極促進‘一帶一路’國際合作，努力實現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作的新平臺，增添共同發(fā)展新動力，加大對發(fā)展中國家特別是最不發(fā)達國家的援助力度，促進縮小南北發(fā)展差距，支持多邊貿(mào)易體制，促進自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟”[1](P60)。隨著“一帶一路”的成功實踐和不斷發(fā)展，越來越多的國家會用實際行動持續(xù)支持“一帶一路”向縱深的推進，“一帶一路”也會為其他國家和地區(qū)帶來一定的發(fā)展紅利，使世界各國一起奔向更光明的未來。正所謂“一花獨放不是春”，只有世界各國齊心協(xié)力才會有更多的戰(zhàn)略、舉措、策略服務(wù)于人類，使世界在前進的道路上和諧共處，攜手同行，人類命運共同體的偉大理想也將在這個過程中得以實現(xiàn)。

（三）實踐帶動?！叭祟惷\共同體不僅是“一帶一路”的理想愿景和建設(shè)目標，也是中國對世界前途和中國道路的一種戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)略選擇。[7]”“從“人類命運共同體”到“一帶一路”，從理論的提出到實踐的推進，有目標有路徑，理想并非遙不可及。人類命運共同體不僅是“一帶一路”的建設(shè)目標，也是事關(guān)中國國家前途和道路的重大戰(zhàn)略選擇。[8]”中國提出的“一帶一路”不僅對中國有利，即在積極實施西部大開發(fā)，振興東北老工業(yè)基地以及實現(xiàn)中部地區(qū)崛起時都可以利用此契機，各個省市都可以盡力參與進來。目前已有一些省份加入并出臺了相關(guān)的政策保證實施與落實，國家也給予了肯定與支持，這無疑是一個強有力的信號，來有力地促使其他地區(qū)盡快做出回應(yīng)。而且也對沿線的亞洲、歐洲、非洲的各個國家都有不同程度的促進和拉動作用，更有利于各國人員的交流，貨物的流通與資金的流轉(zhuǎn)等。并且，為實現(xiàn)中國夢這一偉大夢想，是需要全國人民齊心協(xié)力的，這將是一個實現(xiàn)人民的夢的有利契機，也有利于發(fā)展穩(wěn)定的周邊環(huán)境，為進一步實現(xiàn)世界人民的夢提供良好的契機，為共同實現(xiàn)人類命運共同體而努力。

“一帶一路”、人類命運共同體理念既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一部分，更是中國審時度勢，正確把握客觀規(guī)律所做出的、應(yīng)對瞬息萬變的世界的舉措?！耙粠б宦贰辈粌H僅對中國，對周邊有積極意義，尤其是絲路基金的籌集與亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的設(shè)立，更是為中國及周邊國家的建設(shè)提供了有力的資金支撐[9]，加強中國與世界其他國家的交流與合作。而這正是人類命運共同體得以一步步實現(xiàn)的關(guān)鍵，在可預(yù)見到的未來，人類命運共同體將會成為世人的共識，中國也必將在變幻的世事中繼續(xù)貢獻強大的中國力量與獨特的中國智慧，這將使世界更加和諧穩(wěn)定，中國也會更加繁榮昌盛，中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定會實現(xiàn)。

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