2017年十大“堵”城

近日，高德地圖聯(lián)合交通運(yùn)輸部科學(xué)研究院、阿里云發(fā)布了《2017年度中國主要城市交通分析報(bào)告》，報(bào)告顯示，2017年全國城市擁堵趨勢(shì)下降，年度首堵歸屬濟(jì)南，北京居第二。從整體來看，2017年全國城市擁堵程度同比2016年下降2.45%，與2015年相當(dāng)。濟(jì)南以2.067的高峰擁堵延時(shí)指數(shù)再度成為中國堵城排行榜第一名，北京、哈爾濱、重慶、呼和浩特、廣州、合肥、上海、大連、長(zhǎng)春躋身前十。傳統(tǒng)堵城成都、石家莊、深圳、武漢、杭州紛紛跌出前十，其中成都位于21名，石家莊位于33名，深圳位于37名，武漢位于47名，杭州位于48名。

2017年中國人“吃”掉3.9萬億元

“民以食為天”，據(jù)中國烹飪協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，2017年，全國餐飲收入超過3.9萬億元。在餐飲消費(fèi)的人群中，年輕一代已成為新的主力，其中，“90后”和“00后”貢獻(xiàn)了餐飲消費(fèi)50%左右的訂單?！?017年度美食消費(fèi)報(bào)告》顯示，消費(fèi)者在選擇餐廳時(shí)，最關(guān)注的因素是“就餐環(huán)境”，占19.2%，其次是菜品口味，占17.8%，食品安全、價(jià)格被分別排在第三位和第四位。據(jù)美團(tuán)點(diǎn)評(píng)公布數(shù)據(jù)，最受消費(fèi)者喜愛的菜品種類前十位分別是：小龍蝦、牛排、烤鴨、壽司、酸菜魚、潮汕牛肉火鍋、米線、拉面、麻辣香鍋和炸雞。

年終獎(jiǎng)有2000多年歷史

年終獎(jiǎng)成為一種習(xí)俗，可以考證的歷史有2000多年。據(jù)《漢官儀》記載，早在漢代，皇帝就開始為文武百官發(fā)放“臘賜”，從大將軍、三公到虎賁郎、羽林郎等各有賞賜，當(dāng)時(shí)三公和大將軍的月薪只有17500錢，臘賜卻有“錢20萬、牛肉200斤、粳米200斛”，幾乎是一年的薪水。“臘賜”就是漢代的年終獎(jiǎng)。但直到民國時(shí)期，年終獎(jiǎng)才開始輪到普通老百姓。

信為什么論封

漢代以前沒有發(fā)明紙，那時(shí)，人們把信寫在特制的木板上，這種木板一般為長(zhǎng)條形，稱為“牘”，因其長(zhǎng)度為一尺，所以又叫“尺牘”。信寫好后，古人就用大小相當(dāng)?shù)囊粔K木板蓋在“牘”有字的一面上，這塊木板稱為 “檢”?！皺z”與“牘”要用繩子系在一起，為保密起見，古人又在“檢”的中心位置挖鑿出一個(gè)小圓孔，系好的繩結(jié)就塞在這個(gè)圓孔里，然后填泥砸實(shí)，在泥面上加蓋印章，這叫“封泥”。如今，在一些古墓中還能發(fā)現(xiàn)這種加蓋印章的“封泥”，具有很高的考古價(jià)值。后來幾經(jīng)演變，“封”便成了修飾“信”的量詞。

“辭”字原來是犯人的口供

現(xiàn)代漢語中，一般把“美麗的文詞”稱為“辭”，誰曾想到，在遠(yuǎn)古時(shí)代，“辭”字原來是犯人的口供。金文的“辭”字，已經(jīng)是一個(gè)會(huì)意字。它的左上邊是一只手（爪），左下邊是用繩子拴著的一雙手，右邊是個(gè)“司”字，表示一個(gè)人牽著一個(gè)被繩子拴著的人去找專管獄訟的有司錄口供?！墩f文解字》曰：“辭，訟也。”《報(bào)任少卿書》中有“其次不辱辭令”。這里的“辭”都是口供的意思。錄口供時(shí)，稍有不慎，就會(huì)差之毫厘謬以千里。所以，人們把社交、外交等場(chǎng)合能說會(huì)道有口才的人稱作善于辭令。犯人錄口供后，充軍也好，殺頭也罷，都要與親人分別甚至永別。所以，古人又把“辭”賦予新意—“辭別”“分別”。“朝辭白帝彩云間”“故人西辭黃鶴樓”，這里的“辭”都是辭別的意思。

“跪”從何時(shí)開始象征屈辱

屈膝而跪的動(dòng)作很簡(jiǎn)單，也很復(fù)雜，復(fù)雜到從“尊敬和順從”到“卑賤與臣服”。那么，“跪”何時(shí)由一種禮儀變成一種屈辱的象征呢？在沒有凳子、椅子等坐具時(shí)，古人席地而坐，這里的“坐”就是跪坐，是一種端正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖?，以示主客之間的尊重，公正平等，沒有高下。《周禮》中記載了“九拜”，九個(gè)不太一樣的動(dòng)作全都屬于跪拜的禮儀，敬天地，尊能人，君主和大臣一樣，也是跪著議事。北魏時(shí)期，胡床（便攜式小馬扎）就已流入中原地區(qū)，但人們還是習(xí)慣跪坐。直至唐代，主流社會(huì)仍以跪?yàn)檎阶?。從宋朝開始，家具的規(guī)格整體提高了，桌椅的使用變得普遍，地位的高低也開始有較為明顯的區(qū)分。朝堂上，皇帝坐著，臣下站著。元朝的權(quán)力更是向皇帝集中，皇上坐著，群臣跪著。漸漸地，跪就從習(xí)慣性的坐姿、表示尊重的禮儀，成為臣服的象征。當(dāng)臣服里透著一股子不甘心，就會(huì)覺得屈辱。這樣一路跪到明清，跪開始與奴性的意義有了關(guān)聯(lián)。