狗，又稱犬，古人認(rèn)為“通而言之，狗犬通名，若分而言之，則大者為犬，小者為狗。”

狗是最早被人類馴化的動(dòng)物之一，也是和人類關(guān)系最為密切的動(dòng)物。早在兩萬年前的中石器時(shí)代，狗已成為人們的伙伴了。當(dāng)時(shí)成群的野狗跟著游獵的人群移動(dòng)，撿食人們丟棄的動(dòng)物殘骨，并在人類進(jìn)行狩獵時(shí)幫忙驅(qū)趕獸群。兩個(gè)自然界的獵者——人與狗，從此建立了親密的關(guān)系。一萬多年之后，人類進(jìn)入新石器時(shí)代，豬、羊、牛、馬等動(dòng)物才陸續(xù)被人類馴養(yǎng)。這時(shí)，狗除了仍與人類結(jié)伴狩獵外，也替人們看管豬、羊、牛等馴養(yǎng)動(dòng)物，及護(hù)衛(wèi)人們因定居生活而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)與領(lǐng)域。從此狗住進(jìn)人類的小區(qū)，甚至進(jìn)入人們家中。除了貓之外，很少動(dòng)物有此殊榮。這都顯示，狗在人類社會(huì)發(fā)展史中，與其他馴養(yǎng)動(dòng)物相比有不同的地位。直至今日，狗在許多方面仍有不可替代的作用，堪稱人類無言的朋友。狗的發(fā)展史與人的進(jìn)化史息息相關(guān)，可以說，一部狗的生存演化史就是一部人類的社會(huì)史。

所以研究狗的歷史，倒不如說是研究人和狗伙伴關(guān)系的歷史。這種伙伴關(guān)系是建立在人對(duì)狗的利用和需求的基礎(chǔ)上的，狗幫助人們放牧、狩獵、放哨，有時(shí)成為人們的食物，也可以成為人們的伴侶——這也是現(xiàn)代人最熟悉和喜愛的。這種關(guān)系對(duì)狗狗來說也不無好處，它們同樣得到了陪伴、保護(hù)和庇護(hù)所，還有固定的食物來源。可是這種關(guān)系最初是何時(shí)建立的呢？

3萬年前人類就養(yǎng)狗

最近科學(xué)家們用線粒體DNA研究狗的歷史，發(fā)現(xiàn)狗和狼在10萬年前分成兩個(gè)不同的物種，人類在這個(gè)過程中有沒有起到作用，沒有人能夠準(zhǔn)確地回答。在過去，人們發(fā)現(xiàn)的犬的化石通常只有7000余年的歷史，因此人們推測狗的馴化也是在這段時(shí)間內(nèi)發(fā)生的。不過隨著新的化石證據(jù)不斷被發(fā)現(xiàn)，狗的馴化時(shí)間正不斷地被推向更久遠(yuǎn)的年代。

在德國的一個(gè)距今14000年前的遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人和狗合葬的證據(jù)。而中國最早的犬化石，是在河南發(fā)現(xiàn)的，位于新石器時(shí)代的賈湖遺址中。歐洲中石器時(shí)代遺址，比如瑞典特雷勒堡也發(fā)現(xiàn)了被埋葬的狗，進(jìn)一步證實(shí)了這種毛茸茸的動(dòng)物對(duì)獵人、采集者這種定居模式人群的普遍價(jià)值。

在美國猶他州西部博納維爾盆地中的一處洞穴里，人們發(fā)現(xiàn)了美洲最早的埋葬狗的洞穴，這些遺跡距今1.1萬年。德克薩斯的一個(gè)考古遺跡也曾出土過9400年前的狗的骨頭碎片，這塊骨頭碎片是從人的糞便殘留中找到的——這只倒霉的狗是被人吃掉的。

迪恩克和約翰霍克則可能刷新了人類馴化狗的歷史。他們分析了來自比利時(shí)、烏克蘭、俄羅斯的117個(gè)史前犬類的頭骨，并且發(fā)現(xiàn)了一個(gè)明顯與現(xiàn)在的狼不同的頭骨，它來自比利時(shí)，最有可能是史前犬類留下的。

這塊頭骨來自比利時(shí)的戈耶洞穴。這個(gè)19世紀(jì)中期就挖掘出的洞穴頗受科學(xué)家們的關(guān)注，利用加速質(zhì)譜法能測出這個(gè)頭骨是3.1萬多年以前的。這個(gè)頭骨最有可能屬于史前的犬類，而不是狼。運(yùn)用同樣的技術(shù)也檢測了烏克蘭的蕭韋巖洞和Mezhirich巖洞，均發(fā)現(xiàn)了史前犬類的頭骨，分別是距今2.6萬年和1.5萬年。

史前的犬類與史前和現(xiàn)今的狼相比，有更短、更寬的鼻子，相對(duì)較寬的頭蓋骨，和較小的頭骨。這次發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的犬類頭骨也證實(shí)了這一點(diǎn)。

不過，也有不同意見認(rèn)為，戈耶洞穴的頭骨不是一只被馴化的狗，而是一只正在轉(zhuǎn)變?yōu)楣返睦?。我們所看到的史前犬類頭骨的變化，主要是鼻子變短。這很可能是由于食物的變化引起的，而不是人類選擇了特定的性狀。食物的變化則可能是由于人和狗開始建立關(guān)系引起的，雖然這種關(guān)系最初可能只是史前犬類跟著獵人并撿點(diǎn)兒人剩下的殘羹冷炙，而不像后來那么親密。

盡管關(guān)于狗的馴化和起源的研究，對(duì)狗最早到底是什么時(shí)候被馴化的，還遠(yuǎn)未達(dá)成一致的意見，狗的化石在距今2萬年前的時(shí)間段也出現(xiàn)了斷層。不過，距今1.4萬年前人和狗就已經(jīng)一起生活了，這事倒是沒有什么爭議。

我國對(duì)狗的馴養(yǎng)

古代，中國被馴養(yǎng)的“六畜”就分別是狗、豬、羊、牛、馬、雞，可見，狗是在我國最早最普遍的被馴化的家畜之一。

對(duì)于中國養(yǎng)狗的歷史，要從新石器時(shí)代說起：在浙江河姆渡考古中發(fā)掘出的狗的化石，是到目前為止我國發(fā)現(xiàn)的最早的馴化狗的證據(jù)，距今約有8000年歷史。江蘇花廳村古墓葬區(qū)，出土了距今約5000年的狗化石。同樣，在我國半坡文化、仰韶文化、龍山文化等古代文化遺址中，也都有狗狗的化石出土。另外，考古人員在考古過程中發(fā)現(xiàn)更多的是與狗有關(guān)的工藝品：如河南安陽出土的殷墟墓中，就有一只白玉質(zhì)地的小狗；廣東出土的東漢古墓中，還有陶制和木制的形態(tài)各異的狗。商代的甲骨文卜辭中也有關(guān)于狗的象形文字，從這些中國最早的文字里可以看出古人馴化、飼養(yǎng)狗的程度。

到了周代，人們開始根據(jù)用途把狗分為三類：一為田狗，即專門用來打獵的獵狗；二為吠狗，是用來看家護(hù)院、擔(dān)任警戒任務(wù)的狗；三是食狗，供人們食用。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，狗的馴化有了更高的發(fā)展?！对娊?jīng)》中記載“躍躍狡兔，遇犬獲之”，描繪了人們用狗獵兔的情景。一個(gè)有趣的情形是，史料記載當(dāng)時(shí)的人們還曾訓(xùn)練狗來捕鼠，只是隨著后來貓的馴化，狗捕鼠的職責(zé)才慢慢交給了貓。在當(dāng)時(shí)看來，“狗拿耗子”還真不是多管閑事。

漢代，養(yǎng)狗業(yè)愈加繁榮，皇宮里專設(shè)“狗監(jiān)”等官職，專管皇族的獵狗養(yǎng)殖。漢武帝還曾下令營建“狗臺(tái)宮”，供皇室人員和大臣觀看“斗狗”，這成為上層人士的一項(xiàng)娛樂活動(dòng)。在三國、兩晉、南北朝時(shí)期，我國養(yǎng)狗已非常普遍，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”等詩句就是很好的例證。三國時(shí)曾有“一狗值數(shù)十匹，御狗率具纓，值錢一萬”的記載，可見狗在當(dāng)時(shí)很是貴重。到了晉代，狗更是深受人們寵愛的動(dòng)物，在許多頌狗的詩文中，以西晉傅休奕的《走狗賦》最為有名：“勢若凌青云，目若泉中星?！妊附萜錈o前，又閑暇而有度?！钡搅四媳背蕦m內(nèi)的狗竟上升到與人一樣的地位，有的狗被皇帝賜予“郡主”等爵位，雖有昏君庸政之嫌，但也從側(cè)面反映狗在當(dāng)時(shí)的特殊地位。

唐朝是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，權(quán)貴們生活奢侈豪華，皇帝建有富麗堂皇的“五坊”，“狗坊”就是其一。到了宋代中國養(yǎng)狗業(yè)又得到了更深一步的發(fā)展，飼養(yǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大。元代東北地區(qū)出現(xiàn)了狗驛站，說明當(dāng)時(shí)人們?cè)诹趾Ｑ┰霉防┣?，來幫助運(yùn)輸和通訊。

歷史發(fā)展到明清時(shí)期，養(yǎng)狗業(yè)達(dá)到了一個(gè)新的水平，尤其是在品種培育方面成果突出，培育出很多世界著名的本土狗品種：如拉薩犬、北京犬，等等。清末因外侵戰(zhàn)亂，很多名犬遭到劫掠，流失海外。到了近代，我國的鄉(xiāng)村、牧區(qū)居民養(yǎng)狗非常普遍，但城市居民則幾乎不養(yǎng)狗，只在個(gè)別大城市曾有利用斗狗、賞狗來開辦的商業(yè)性娛樂場所。

20世紀(jì)90年代，隨著人們生活水平的逐漸提高，我國興起了一股養(yǎng)狗熱潮：人們養(yǎng)狗的熱情空前高漲起來，城市居民的養(yǎng)狗量日漸增加，這對(duì)養(yǎng)狗業(yè)的繁榮和狗種類的繁殖起到了很大的促進(jìn)作用。除了中國本身的狗品種，國外的寵物狗如金毛、貴賓等也走進(jìn)了千家萬戶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國的養(yǎng)狗量已高達(dá)1.5億只，位列世界首位。

狗為什么忠誠于主人

我們知道，狗的親緣祖先是亞洲狼。而狼的本性是兇殘冷酷的，人類是怎么把原本兇殘的惡狼馴化成為溫順可愛的小狗的呢？其實(shí)，人類把狼馴化成狗是一個(gè)非常漫長的過程，而且馴化的過程充滿了血腥。人為了把狼馴化成為狗，在小狼崽剛剛從媽媽肚子里降生出來不久，就闖進(jìn)狼窩把還在襁褓中嗷嗷待哺的小狼崽偷偷抱走，帶到遠(yuǎn)離狼群的人類居住地去，并把它們關(guān)在園子里，用繩索拴住它們的脖子，可憐的狼崽就這樣完全被人強(qiáng)迫脫離了父母和群體，成了沒有爸爸媽媽而且遠(yuǎn)離同類伙伴的孤兒。它們睜開惺忪的眼睛望著這個(gè)完全陌生的人類世界，感到恐懼、孤獨(dú)與無助，整日嗷嗷地叫著，不吃不喝。眾所周知，在動(dòng)物界有一個(gè)十分殘忍的生存法則，那就是適者生存，不適者淘汰，于是在被人類強(qiáng)行隔離撫養(yǎng)的千千萬萬的幼崽中，有的幼崽不能忍受離開母親的痛苦，而夭折了，而有的幼崽卻憑著頑強(qiáng)的生命力存活了下來。

狼是群居動(dòng)物，狼的本性是合群的，狼群的力量非常強(qiáng)大，連獅子也會(huì)畏懼三分，可單獨(dú)的狼的力量卻非常單薄，脫離群體的狼甚至無法生存下去。動(dòng)物學(xué)家研究表明，狼的群體有著非常嚴(yán)格的等級(jí)劃分，在一個(gè)狼群中必然存在著一條權(quán)利和地位最高，控制和帶領(lǐng)著整個(gè)家族群體活動(dòng)的首領(lǐng)頭狼，狼雖然兇殘但對(duì)于頭狼的態(tài)度卻表現(xiàn)出絕對(duì)的恭敬與服從。狗作為與狼最有親緣關(guān)系的動(dòng)物，在它的血液里依然繼承著狼這一絕對(duì)忠誠于頭狼長輩的遺傳基因密碼。這個(gè)基因密碼的繼承使狗的命運(yùn)產(chǎn)生了劃時(shí)代的變化。因?yàn)檫@個(gè)基因密碼的存在，人類賦予了狗崇高而神圣的使命，使狗忠誠的美譽(yù)傳為千古佳話，而恰恰也就是這個(gè)基因密碼，也使無辜的狗成為了替罪羔羊，背負(fù)被世人唾罵千年的劣名。

古言道：兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。我們只知道狗對(duì)養(yǎng)育它的主人忠心耿耿，至死不渝。但是我們是否曾想過狗狗為什么如此親昵和忠誠于主人呢？這個(gè)問題對(duì)于我們?cè)S多的讀者朋友來說，也許是一個(gè)從來未曾想過，或者想過卻怎么也想不明白的秘密，其實(shí)科學(xué)家經(jīng)過研究早已揭開了這個(gè)千古之謎。但如果要筆者在這里揭開這個(gè)謎底卻是一件非常于心不忍的事情，讀者朋友一定要做好思想準(zhǔn)備。

要分析和揭示這個(gè)謎底之前首先一定要先分析一下我們?nèi)祟愖约?，我們自己從一個(gè)娘肚子里呱呱墜地的嬰兒長大成一個(gè)獨(dú)立的人，在心靈軌跡上都經(jīng)歷了這樣的成長歷程：肛欲期，皮膚饑餓期，戀母期，戀父期，同性伙伴相互依戀期，叛逆父母與青春期……有人就問了，我們討論的是狗，與人的心理歷程有什么關(guān)系？如果我們現(xiàn)在依然本著“人本主義”的思想，認(rèn)為世界上只有人才是具有豐富情感的唯一高等動(dòng)物的話，那就想錯(cuò)了。也許人的智商比其他動(dòng)物高，但這并不能代表人的情商就一定也比其他所有動(dòng)物都高。因?yàn)樵趧?dòng)物世界中，智力與情感不一定成正比，如：蛇與鱷魚的智力就非常發(fā)達(dá)，但它們都是動(dòng)物界中臭名昭著的冷血?dú)⑹?，而馬的情感豐富得當(dāng)主人遠(yuǎn)離時(shí)都會(huì)撲閃著大眼睛落下晶瑩的眼淚，卻常需要拉著沉重的貨物。

世界上所有的恒溫哺乳動(dòng)物都是具有豐富情感的，我們不難發(fā)現(xiàn)被人類馴化圈養(yǎng)的所有牲畜無一例外地均是恒溫或哺乳動(dòng)物，而冷血?jiǎng)游镆粋€(gè)都沒有。人馴化了恒溫動(dòng)物并不是因?yàn)樗鼈儽壤溲獎(jiǎng)游锷?，而是因?yàn)樗鼈兊母星樨S富、通人性，人類正是利用了恒溫或哺乳動(dòng)物重感情的致命弱點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行了馴化。

從這里，狗忠于主人的秘密的序幕便拉開了，因?yàn)楣芬彩遣溉閯?dòng)物，所有的哺乳動(dòng)物有一個(gè)共同的生物特性，那就是具有戀母情結(jié)，因?yàn)椴溉閯?dòng)物的幼崽完全是依靠母體供給的乳汁來維持生命的，母親就是它生命誕生與成長的一切，沒有了母親，也就失去了一切，離開了母親，幼崽的生命便面臨毀滅。而母親對(duì)于幼崽的重要性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止在于母體的乳汁?？茖W(xué)家對(duì)短尾猿幼崽的實(shí)驗(yàn)表明，哺乳動(dòng)物對(duì)母親的依戀并不是因?yàn)槟赣H供給了它乳汁。乳汁的出現(xiàn)只是維持生理的需要，但乳汁并不能滿足幼體心理上的需要，而一個(gè)幼崽是否能夠健康地存活，除了乳汁外還需要比它更為重要的心理機(jī)制。仔細(xì)觀察我們不難發(fā)現(xiàn)，如果我們?nèi)プ分鹨恢恍‰u，如果有母雞在附近，小家伙一定會(huì)飛快地鉆到雞媽媽的肚子下面，而母雞同時(shí)也會(huì)張開翅膀保護(hù)小雞，而有趣的是在人類的孩子身上也會(huì)出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。

人有安全的需要，而動(dòng)物同樣有這樣的需要。原始人類把狼的幼崽與母親及群體完全隔開，幼崽由人來養(yǎng)育，母親是它的精神支柱，在失去母親的情況下，幼崽基于生物心理機(jī)制的需要，情感不得不發(fā)生轉(zhuǎn)移，于是它們不得不把對(duì)母親的依戀轉(zhuǎn)移到主人身上，于是抱養(yǎng)它們的人類，便成了它們精神上的母親。

幾個(gè)月大的小狗，就像一個(gè)頑皮的孩子，需要有伙伴陪它一起盡情快樂地嬉戲，如果在狼群中就有其他同類伙伴陪著它互相撕咬嬉鬧，在嬉戲中訓(xùn)練捕食能力，同時(shí)在嬉戲中忘記孤獨(dú)，健康地成長。狗狗同樣也是群居動(dòng)物，它們也需要伙伴，一只小狗是否能夠成長得惹人喜愛，是否皮毛光順，眼神純真炯炯有神，并非單純?nèi)Q于喂養(yǎng)的食物，而是取決于狗狗是否擁有足夠大的自由活動(dòng)空間，是否有孩子或同伴陪它玩耍，主人是否給它安全感，以及常帶它到草坪中溜達(dá)。沒有人陪伴的狗，精神萎靡不振，眼神頹廢。在缺乏安全感的恐懼中成長的狗，會(huì)夾著尾巴，眼神充滿戾氣與焦慮。在狗心中，主人不光是它幼年時(shí)的母親，也是它童年時(shí)的伙伴。當(dāng)然這些并不是狗為何忠誠于主人的最根本原因。

狗真正完全進(jìn)入人類社會(huì)，并擔(dān)當(dāng)起神圣的職能使命，還是在它們完全長大成年后。狼的群體里有著嚴(yán)格的等級(jí)制度，狼群中的每一個(gè)成員都會(huì)無條件地臣服于它們的首領(lǐng)，同樣，因?yàn)楣芬怖^承了這樣的基因，那么長大成年后的狗在權(quán)力的領(lǐng)域里，需要有一個(gè)來統(tǒng)治它的至高無上的精神領(lǐng)袖，這個(gè)領(lǐng)袖必須是比它強(qiáng)大同時(shí)也可以信賴的，那么誰來做它的領(lǐng)袖呢？很顯然，這個(gè)最合適的人選非狗的第一主人莫屬，于是主人在扮演狗母親、伙伴后的第三個(gè)重要角色便是成為它心目中的領(lǐng)袖，而狗則就成為無條件地絕對(duì)服從于主人的忠實(shí)家丁與奴仆。