淺析包裝設(shè)計中傳統(tǒng)書畫藝術(shù)符號的運用

倪 靜

（海南大學(xué)，海南 ?？?70228）

一、前言

我國的產(chǎn)品包裝在現(xiàn)階段的文化創(chuàng)意設(shè)計中，需要將一些富有傳統(tǒng)文化的內(nèi)容從原始的藝術(shù)形式中提取出來，凝練成具有情感共鳴的藝術(shù)元素或符號，儲藏備用。其中書法和國畫藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中尤為重要的兩種表現(xiàn)方式。將傳統(tǒng)的藝術(shù)語言與現(xiàn)代的包裝設(shè)計進行碰撞融合，既是對于中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分的繼承和發(fā)揚，同時也給予這些古老的藝術(shù)以鮮活的生命和更多的可能性，恢弘的氣勢，優(yōu)雅的格調(diào)，明快的節(jié)奏，明亮的色彩、無一不在彰顯著它們獨特的文化魅力，給受眾以視覺感官的沖擊，文化精神的熏陶，引導(dǎo)消費者的購買欲望。

二、包裝設(shè)計中傳統(tǒng)書畫藝術(shù)符號的運用分析

（一）書法藝術(shù)的運用

書法是傳統(tǒng)圖案藝術(shù)冠冕上的明珠，作為一種中國獨有的藝術(shù)形式，從視覺上就給予人美的感受。在商品的包裝設(shè)計中文字作為一個重要的組成部分，是最為直觀的表現(xiàn)手段。人們獲取的關(guān)于產(chǎn)品的最基本信息，主要就是通過商品外部包裝上的文字展示。因此書法還可以作為產(chǎn)品品牌形象文字出現(xiàn)，既能賦予商品傳統(tǒng)文化的韻味，又提高了整個商品的文化氛圍，提升商品的整體品牌形象，推廣傳播企業(yè)文化，所以文字的表現(xiàn)形式亦是包裝設(shè)計中的重要環(huán)節(jié)。

1.茶葉包裝設(shè)計中書法的運用

手寫的書法字體與電腦打印的美術(shù)字體相比較，書法字體更能顯示出產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)力和感染力更強。因此，書法現(xiàn)在被廣泛用于商品包裝上，以茶葉的包裝為例，書法字體書寫的茶葉的類別，與包裝盒上的水墨圖很好的融合在一起，蒼勁的字體，透露出很深的文化底蘊，與“茶”所傳達的感覺，很好的銜接在一起。茶文化在中國也是傳統(tǒng)文化之一，書法與茶文化都是民族智慧的結(jié)晶，因此在現(xiàn)代茶葉包裝中使用書法字體很合適。

中國傳統(tǒng)書法字體作為茶葉的品牌字體，借用傳統(tǒng)書法字體的神韻，可以更好的提升茶葉的品牌形象，傳達出茶葉所帶給人的具有文化氣韻的感覺，底紋則選用美紋紙，不再多加其他的修飾，內(nèi)包裝則采用木質(zhì)的盒子，讓此款茶葉的包裝更加具有中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，近一步提升了茶葉的內(nèi)涵精神。

2.酒類包裝設(shè)計中書法的運用

目前社會上很多的商品包裝都使用書法字體，尤其是白酒等食品的包裝上中非常常見。比如酒鬼酒的包裝是中國著名書畫家黃永玉先生設(shè)計的，內(nèi)包裝采用非常有質(zhì)感的麻袋樣式的包裝瓶，封口用麻繩系著口，從造型上有別于傳統(tǒng)的酒類包裝，傳達出一種純樸自然的氣息，體現(xiàn)了湘西人民的淳樸和對自然的崇尚之情，體現(xiàn)了湘西文化的自然古樸，再加上書法家手書的“酒鬼”二字，氣韻生動，非常具有傳統(tǒng)的韻味，具有很深的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)美。突破了一味的模仿洋酒的包裝，使酒鬼酒的包裝可以在眾多的商品包裝中脫穎而出，能很好的抓住消費者的眼球，喚起內(nèi)心對純樸民風(fēng)的喜愛。

（二）國畫藝術(shù)的運用

國畫是中國藝術(shù)的寶藏，通過書法家自己的主觀思想表現(xiàn)出來，是畫家通過對事物的描繪來表達自己的情感。畫家可以根據(jù)自己的主觀思想加上自己的文化素養(yǎng)來進行創(chuàng)作，不受觀察的事物的影響，關(guān)注的是透過各種繪畫的技巧，把自己內(nèi)心所想表達出來，比如國畫中的寫意山水畫，不是完全注重形態(tài)是否相似，而是講究透過形態(tài)所傳遞的神態(tài)是否傳神，只需數(shù)筆，便可把所要描繪的對象的氣勢表達出來。

1.茶葉包裝設(shè)計中國畫的運用

中國畫素雅的意境與茶葉傳達給人的意境是非常吻合的。如西湖龍井的茶葉包裝盒里層，是一副山水畫，青翠的松柏樹下，文人墨客在品茶，背景是漸變的綠色，整幅畫淡雅的色彩帶給人一種清香的感覺。內(nèi)包裝采用竹子的質(zhì)感，用淡淡墨綠色的紙來包裹瓶口，系著麻繩，與外包裝以及沖泡出來的茶葉做很好的銜接，標(biāo)貼采用手寫的書法字體“龍井”二字，蒼勁有力，氣韻生動。更好的表現(xiàn)出品牌字體的感覺，包裝盒的頂部也采用書法字體，盒子的底紋采用雕刻上去的書法字跡，使整個茶葉的包裝氣韻連貫，提升了包裝的整體的文化內(nèi)涵，吸引了消費者的注意力，激發(fā)起消費者的購買欲。

大紅袍的包裝設(shè)計，包裝盒的正面是一幅山水畫，畫面背景是一片遠山，整幅畫古香古色，給人營造出猶如在仙境的美景中，悠閑的暢談品茶的閑淡情趣，讓人心神向往。古代文人墨客，大多品行清高，自宋朝以來，出現(xiàn)文人畫，多表達文人的理想抱負(fù)，這種品質(zhì)和茶有相同之處，因此現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計中很多都運用國畫作為主體圖案。傳統(tǒng)水墨畫與現(xiàn)代包裝設(shè)計融合到一起更能具有裝飾性，而且有一種獨特的視覺效果，也更能表達出茶在中國傳統(tǒng)文化中深厚的文化底蘊。畫的旁邊是手書的書法字體，配以木制質(zhì)感的盒子，整個包裝的氣韻非常的融合，因為茶葉本身沒有亮麗的外表，所以在茶葉的包裝上很少出現(xiàn)茶葉的形象，而茶葉本身的形象也很難表達出賞心悅目的視覺效果，所以茶葉包裝一般借助中國畫與書法來表現(xiàn)它的形象。

2.酒類包裝設(shè)計中中國畫的運用

國畫作為酒類的外包裝的底紋也是非常合適的，因為中國畫所想傳達的感覺就是“寄物于情”通過對事物寄托自己內(nèi)心的情感，疏散自己內(nèi)心的情愫，這種想要表達的情懷與酒類所要傳達的灑脫的感覺非常吻合。如珍藏版貴州茅臺酒的包裝設(shè)計，其最大的特點就是選用中國畫大家的作品作為包裝上的圖案，運用中國畫的傳統(tǒng)美感來提升茅臺酒的文化內(nèi)涵盧禹舜《天地大美》，以畫中的色彩來吸引消費者的注意力，這幅畫描繪的是日出之時，大地由一片漆黑到漸露出魚肚白的景象，表現(xiàn)出天地在漆黑的深夜中漸漸的復(fù)蘇，正如茅臺酒一樣，在經(jīng)歷過漆黑的沉寂期之后漸漸的邁入成功。設(shè)計者獨出心裁，運用國畫色彩的沖擊力，來提升茅臺酒的吸引力，就會激發(fā)起對茅臺酒的購買欲。

我們要充分挖掘與之相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化要素來進行創(chuàng)意構(gòu)思。包裝設(shè)汁作為一種重要的文化現(xiàn)象，己成為人類經(jīng)濟活動中重要組成部分，在現(xiàn)代的包裝設(shè)計中，人們已經(jīng)不只是看到簡單的產(chǎn)品包裝，更注重的蘊藏在包裝中的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)的中國書畫藝術(shù)運用到產(chǎn)品裝中不僅是文化的體現(xiàn)，也是消費者對美的要求。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)與現(xiàn)代的包裝設(shè)計相融合，即可以對傳統(tǒng)文化中的書畫藝術(shù)進行繼承和發(fā)揚，將傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)元素提取出具有情感共鳴的符號后，與商品的包裝做一些很好的融合與再生性的創(chuàng)作，喚醒消費者內(nèi)心的民族情結(jié)，通過對這一點的把控，使包裝更有民族情懷，還能起到一定的對商品的促進銷售的作用。

中國傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)是中華民族的瑰寶，在歷史發(fā)展的長河中不斷的蛻變與優(yōu)化，把傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)符號運用在包裝設(shè)計之中，不僅僅是為了從形式上達到一種美的享受，同時也是將優(yōu)秀的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)同現(xiàn)代包裝設(shè)計相融合，以新時代的包裝設(shè)計這個載體來更好的展現(xiàn)傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)，并發(fā)現(xiàn)其中的精髓之處，形成自己獨有的藝術(shù)形式，把中國傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)多方面，多層次的展現(xiàn)給世界。