淺談波普藝術(shù)的誕生與發(fā)展對(duì)當(dāng)今設(shè)計(jì)思維的影響

張瀚凡

（青島大學(xué)，山東 青島266000）

波普的字面含義是什么？大家對(duì)波普的猜測(cè)各種各樣，有的人認(rèn)為pop 是開(kāi)啟瓶子的象聲詞，有的人認(rèn)為是棒棒糖，實(shí)則是Popular 的縮寫。Popular，顧名思義深受普羅大眾歡迎的意思，波普為什么會(huì)被這么多人所喜愛(ài)，其多種風(fēng)格的混合，對(duì)色彩的大膽渲染，以及新奇獨(dú)特且富有趣味的畫面是最鮮明的特征，這種藝術(shù)形式為人們呈現(xiàn)出來(lái)的輕松愉快的氣息。

波普藝術(shù)興起于英國(guó)，卻在美國(guó)得以發(fā)展。后期的波普藝術(shù)幾乎都在探討美國(guó)的大眾文化，波普藝術(shù)讓美國(guó)的年輕人得到了更多追逐夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，他們紛紛展露個(gè)性，表現(xiàn)他們的才華與創(chuàng)造力。

波普藝術(shù)是一種十分通俗的藝術(shù)形式，同樣它也有十分低俗和市井的一面。在1957 年的時(shí)候，漢密爾頓為“波普”下了定義，流行的，轉(zhuǎn)瞬即逝的，廉價(jià)的，批量生產(chǎn)的，年輕人的，詼諧風(fēng)趣的，性感的，惡搞的，魅惑人的等。這些用詞十分直觀的描述了波普這種藝術(shù)形式，它的出現(xiàn)不但打破了藝術(shù)一向遵循的高雅格調(diào)，還使藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)生了質(zhì)的變化——設(shè)計(jì)師們不再為少數(shù)人設(shè)計(jì)，而是為了迎合普羅大眾而設(shè)計(jì)。我們最常見(jiàn)的波普藝術(shù)便是馬路上的涂鴉了。這種最簡(jiǎn)單以及直觀的運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩沖突表達(dá)了創(chuàng)作者內(nèi)心的想法，廉價(jià)的涂料以及大量復(fù)制性的紋樣也引起了藝術(shù)家之間的互相爭(zhēng)論。但是波普藝術(shù)直至今日還經(jīng)久不衰，其功勞與普羅大眾是分不開(kāi)的。大眾對(duì)于美的欣賞參差不齊，但是這種極富沖擊力，直觀的藝術(shù)形式會(huì)更為大眾所接受。

說(shuō)到波普藝術(shù)，我們首先會(huì)想到其代表藝術(shù)家安迪·沃霍爾。他的繪畫圖式幾乎一摸一樣。他所創(chuàng)作的經(jīng)典藝術(shù)形象“瑪麗蓮夢(mèng)露”，這種故意夸張所形成的呆板的效果反而得到了大眾的喜愛(ài)。他把那些取自大眾傳媒的圖案，作為基本元素在畫上重復(fù)再重復(fù)，對(duì)于安迪的作品，哈羅德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“他麻木重復(fù)著的柱子，就像一個(gè)說(shuō)了一遍又一遍的絲毫沒(méi)有幽默感的笑話。”安迪偏愛(ài)重復(fù)和復(fù)制，對(duì)于他來(lái)說(shuō)沒(méi)有原作可言，他就是要利用無(wú)數(shù)的復(fù)制品來(lái)取代原作的地位，這些艷麗俗的色彩配上不斷重復(fù)的圖案仿佛要把這一畫面深深的印到大眾的腦袋里。雖然晚年的安迪慘遭冷落與非議，但他為今后的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師們開(kāi)拓了另一種思路。

波普這種藝術(shù)表現(xiàn)手法運(yùn)用到廣告行業(yè)里簡(jiǎn)直是太得天獨(dú)厚了，其誕生就像是為商業(yè)服務(wù)。在時(shí)代發(fā)展的越來(lái)越快的同時(shí)，人們對(duì)于駐足停下來(lái)了解一項(xiàng)產(chǎn)品的時(shí)間也變得越來(lái)越少。這也對(duì)廣告行業(yè)的要求也越來(lái)越高，怎樣才能在最短的時(shí)間內(nèi)讓消費(fèi)者迅速了解產(chǎn)品并對(duì)其吸引將會(huì)成為頭等難題。因此，波普藝術(shù)的夸張性以及視覺(jué)感性在廣告業(yè)中很快興起，其特有的視覺(jué)沖擊力會(huì)將消費(fèi)者的目光吸引，從而獲得了設(shè)計(jì)師們的廣泛的應(yīng)用。

波普藝術(shù)在工業(yè)設(shè)計(jì)里也有一定的席位。其在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，對(duì)造型進(jìn)行的趣味性的設(shè)計(jì)，將功能性與趣味性相結(jié)合，在產(chǎn)品中運(yùn)用大膽的夸張，變形，以及放大縮小獲得強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。受安迪的影響，波普藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用大都進(jìn)行不斷的拼接與組合，不斷的重復(fù)再重復(fù)，這種放棄高雅而選擇世俗的表現(xiàn)形式，引起了設(shè)計(jì)師們的新思考——藝術(shù)不應(yīng)該凌駕于生活之上，藝術(shù)應(yīng)該源于生活。

波普藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有里程碑式的意義?！敖ㄖ熢僖膊灰徽y(tǒng)的現(xiàn)代主義的清教徒式的說(shuō)教所捆綁，我喜歡的建筑是要素的混雜，不要純凈。寧愿歪歪扭扭也不要直截了當(dāng)。寧愿自相矛盾，也不要一目了然。”這是出自波普建筑之父羅伯特的話。之后的建筑設(shè)計(jì)受到波普藝術(shù)的影響，出現(xiàn)了大量極富視覺(jué)沖擊力的建筑，例如查爾斯所設(shè)計(jì)的意大利廣場(chǎng)便是波普藝術(shù)在建筑中運(yùn)用的典范。其大量的霓虹燈的運(yùn)用，以及夸張的作者本人的面具，所呈現(xiàn)出一個(gè)絢麗奪目的藝術(shù)廣場(chǎng)，吸引了國(guó)內(nèi)外的大批游客前往。波普藝術(shù)將建筑設(shè)計(jì)中的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，刻板的要素溶解了，呈現(xiàn)出具有創(chuàng)造力和新穎的感覺(jué)，給人以歡樂(lè)愉快的氛圍，是其帶給建筑設(shè)計(jì)業(yè)的重大改變。

波普藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響也是十分深遠(yuǎn)的。20 世紀(jì)60 年代是被波普藝術(shù)影響的年代。在這個(gè)時(shí)期的服裝設(shè)計(jì)由原先的中規(guī)中矩走向大膽?yīng)毺氐娘L(fēng)格，設(shè)計(jì)師們的個(gè)人風(fēng)格得到了很大的張揚(yáng)。Yves SaintLaur 作為首位波普藝術(shù)的實(shí)踐者將通俗的波普藝術(shù)運(yùn)用到奢侈品服飾中，將大眾文化緊密的結(jié)合起來(lái)，其代表作“蒙德里安裙”，運(yùn)用了抽象的幾個(gè)造型與大膽的顏色碰撞獲得了前所未有的成功。這種設(shè)計(jì)迎合了當(dāng)時(shí)的大眾對(duì)于個(gè)性解放的追求，這些超短裙和彩色的長(zhǎng)筒襪成為了60 年代服裝業(yè)的象征。

因此，這種通俗且大膽的波普藝術(shù)在設(shè)計(jì)中崛起，對(duì)各行各業(yè)都有深遠(yuǎn)的影響，它的出現(xiàn)令無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)師們產(chǎn)生了思考，也帶來(lái)了無(wú)數(shù)商業(yè)價(jià)值。設(shè)計(jì)不應(yīng)該只是為了少數(shù)人而服務(wù)的，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該面向大眾，從大眾的角度和欣賞能力出發(fā)，大眾對(duì)于色彩絢麗，有表現(xiàn)力且明快的設(shè)計(jì)產(chǎn)品會(huì)產(chǎn)生愉悅感。因此在產(chǎn)生藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)也產(chǎn)生了更多的商業(yè)價(jià)值，這種形式的運(yùn)用不僅得到了廣大消費(fèi)者的肯定，同時(shí)也擴(kuò)寬了設(shè)計(jì)師們思路，其對(duì)于流行時(shí)尚也有十分長(zhǎng)久的影響力。