毛雨清
(廣東工業(yè)大學(xué),廣東 廣州519000)
傳統(tǒng)影視追求紀(jì)實(shí)審美,雖然蒙太奇在數(shù)字技術(shù)誕生之前就已被運(yùn)用,實(shí)現(xiàn)了穿越時(shí)空的假定性影視美。但是從心理距離說解釋,越是與真實(shí)生活距離遠(yuǎn)的,越?jīng)]有功利性,越能對人產(chǎn)生審美體驗(yàn)。①數(shù)字化影視卻開拓了影片內(nèi)容和效果發(fā)展的先河,更能貼近人們對電影的基本娛樂心理需求。當(dāng)今數(shù)字化電影已經(jīng)經(jīng)歷了三個(gè)階段。
在電影發(fā)展的前期,前期的制作僅僅依靠攝像機(jī)和鏡頭,影片內(nèi)容上的拍攝也因此被現(xiàn)實(shí)局限了。一些在不能被直接拍攝的片段需要依靠模型特技、洗印合成和電子特技等等完成,數(shù)字化電影的雛形于此開始萌生。后來,人們發(fā)現(xiàn),運(yùn)用數(shù)字技術(shù)可以使影片題材拓寬并充分釋放藝術(shù)家的思想與情感后,一系列有強(qiáng)烈感官?zèng)_擊的特效片相繼問世,給人們的視覺帶來了強(qiáng)烈的震撼。人們開始能在熒屏上看到現(xiàn)實(shí)中看不到的效果,數(shù)字技術(shù)化審美隨之出現(xiàn)。隨著三維特效、合成特效、數(shù)字繪景與概念設(shè)計(jì)的深化開發(fā)運(yùn)用和CG 時(shí)代的到來,使得影片中的特效變得與實(shí)際景物融合,逼真感加深,同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)劇情的深化。也就是我們現(xiàn)在在影院里可以看到了各類大片?!短┨鼓峥颂枴愤@部感人的浪漫巨作中使用了數(shù)百個(gè)數(shù)字特效鏡頭。沒有特效,這些經(jīng)典的影片將不會(huì)誕生。正如美國導(dǎo)演詹姆斯卡梅隆說“隨著實(shí)施數(shù)字操縱,動(dòng)作的獲取、數(shù)字技術(shù)下電影藝術(shù)的變革遠(yuǎn)方制作以及非線性編輯系統(tǒng)的出現(xiàn), 數(shù)字電影的制作過程將更加貼于常規(guī)電影的制作……其區(qū)別只是最終結(jié)果變成了計(jì)算機(jī)生成的,同時(shí)也提供了所有那些令人不可思議的可能性。②
數(shù)字化電影的出現(xiàn)和成熟,使得影視審美變的范疇的更加寬泛。不在局限于悅目的紀(jì)實(shí)美,題材種類的變多和特效的出現(xiàn),制作者的想法因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展而得到充分表達(dá),觀眾的審美體驗(yàn)也上升到了一個(gè)新的高度。如人們會(huì)因?yàn)閺?qiáng)烈視覺沖擊而感到震撼,從而得到快感。這種心理上的沖擊可以稱之為體驗(yàn)式審美。電影的藝術(shù)感染力依賴于它的物理特性對觀眾的感官刺激,以表現(xiàn)和傳達(dá)審美的信息。
“一些舊的媒介事實(shí)上已經(jīng)消失了,與他們相關(guān)的規(guī)則和認(rèn)知習(xí)慣也隨之消失了,但其他形式的對話還將被保留下來?!雹垡鉃榕f媒介會(huì)對新媒介產(chǎn)生一定的影響。虛擬現(xiàn)實(shí)延續(xù)了電影的表現(xiàn)形式:屏幕。但在屏幕上做了一定的革新。虛擬現(xiàn)實(shí)的全景現(xiàn)實(shí)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)電影的缺失,在新的媒介科技突破下,為深度審美提供了平臺(tái)。繼承了傳統(tǒng)以及數(shù)字化電影的內(nèi)容,為人們呈現(xiàn)了更優(yōu)質(zhì)的審美體驗(yàn)。早在柏拉圖年代,就有構(gòu)想被提出:一個(gè)洞穴式的地下室,它有一長長通道通向外面,可讓和洞穴一樣寬的一路亮光照進(jìn)來。有一些人從小就住在這洞穴里,頭頸和腿腳都綁著,不能走動(dòng)也不能轉(zhuǎn)頭,只能向前看著洞穴后壁。讓我們再想象在他們背后遠(yuǎn)處高些的地方有東西燃燒著發(fā)出火光。在火光和這些被囚禁者之間,在洞外上面有一條路。沿著路邊已筑有一帶矮墻。矮墻的作用象傀儡戲演員在自己和觀眾之間設(shè)的一道屏障,他們把木偶舉到屏障上頭去表演。有一些人拿著各種器物舉過墻頭,從墻后面走過,有的還舉著用木料、石料或其它材料制作的假人和假獸。而這些過路人,你可以料到有的在說話,有的不在說話。他們一輩子頭頸被限制了不能轉(zhuǎn)動(dòng),只能看到那些被扛過洞口的東西的投影。如果一個(gè)過路人發(fā)出聲音,引起囚徒對面洞壁的回聲,你不認(rèn)為,囚徒們會(huì)斷定,這是他們對面洞壁上移動(dòng)的陰影發(fā)出的這樣,對于他們來說那些影子就是他們所知的“現(xiàn)實(shí)真理”了。④
柏拉圖所描繪出的洞穴跟我們?nèi)缃窨措娪皶r(shí)所身處的電影院非常相似。投影儀被安置在觀眾的后方,觀眾們被固定在座位上凝視著屏幕,看著被電影制作方精心編排好的影像,并設(shè)身處地認(rèn)為影片內(nèi)容是真實(shí)發(fā)生的。影視藝術(shù)所反映的并非一個(gè)完全客觀的真實(shí)世界,而是經(jīng)過各種技術(shù)人員再創(chuàng)造的能反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)特征和人與人之間真實(shí)關(guān)系的藝術(shù)世界。所有影視節(jié)目中的真實(shí)都被置入了一個(gè)制作系統(tǒng)中,經(jīng)過攝像機(jī)、編輯機(jī)甚至特效機(jī)處理后加工才給播出的。每一件影視作品里都滲透著各種藝術(shù)家們的主觀創(chuàng)造和個(gè)人意愿。所謂的眼見為實(shí),在照片且無處理軟件問世之前是存在的。然而出現(xiàn)了電影甚至特效處理后,眼見就不一定為實(shí)了便是這個(gè)道理。制作者在批判的角度來說,是暴力的,即便是崇尚紀(jì)實(shí)性的影片,也是將事實(shí)美化之后再呈現(xiàn)出來,并沒有真正意義上的再現(xiàn)生活。
注釋:
①Edward Bullough,Psychical Distance' as a Factor in Art and as an Aesthetic Principle?[J]British Journal of Psychology, Vol,1912(05):87-117.
②尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存[M].??冢汉D铣霭嫔?2000(09).
③尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].張艷(譯).北京:中信出版社,2015.
④柏拉圖.理想國[M].段志誠(譯).北京:中國對外翻譯出版有限公司,2006:223-227.