高建民

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng)413000）

一、前言

服裝是人類文明的一種表現(xiàn)，不同時(shí)代和民族呈現(xiàn)出的服裝特點(diǎn)有所不同，服裝的演變也能從一定程度上反映社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，它不再僅是用來(lái)蔽體和保暖，更多的是被賦予了文化和美感。當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)具有世界文化多元性與民族特征并存的鮮明特點(diǎn)。為了能夠更好地滿足人們的審美需求，一些高校還專門成立了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)。在當(dāng)代，時(shí)代的發(fā)展要求更多的創(chuàng)造性人才出現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力成為服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的重中之重。

二、培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的服裝設(shè)計(jì)認(rèn)知

服裝設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種，它具有藝術(shù)設(shè)計(jì)的共通特征，即獨(dú)立性、創(chuàng)造性、服務(wù)型、科學(xué)性、綜合性。同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)又有不同于其他藝術(shù)設(shè)計(jì)類型的特征。例如與繪畫藝術(shù)相比，服裝設(shè)計(jì)相對(duì)來(lái)說(shuō)更具有實(shí)際可操作性和科學(xué)合理性。它要求設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝在具有美感的同時(shí)必須是人們切實(shí)可穿著的。這使得服裝設(shè)計(jì)師需具有兩方面的素質(zhì)：一是擁有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和時(shí)尚敏感度，二是要對(duì)服裝本質(zhì)有正確的認(rèn)識(shí)，熟練掌握服裝結(jié)構(gòu)、搭配原理、工藝技術(shù)等基礎(chǔ)知識(shí)。除此之外，要想能夠使自己的設(shè)計(jì)脫穎而出并成為經(jīng)典，就需在掌握上述素質(zhì)的同時(shí)，不局限于固有的設(shè)計(jì)觀念，打破藝術(shù)的定式思維。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和能力就成為服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)課題。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

1.學(xué)生求知欲的激發(fā)。求知欲是行動(dòng)最強(qiáng)大的助推力，它能促進(jìn)人對(duì)一件事物產(chǎn)生興趣，之后形成靈活的思維模式，從而產(chǎn)生創(chuàng)造能力。為了激發(fā)學(xué)生的求知欲，教師可以利用學(xué)生感興趣的事物作為引導(dǎo)，將學(xué)生的注意力和興趣集中到教學(xué)中，從而激發(fā)出他們的求知欲，引導(dǎo)出他們的創(chuàng)造能力。①

2.學(xué)生想象能力的激發(fā)。想象能力是學(xué)生創(chuàng)造能力的一個(gè)重要組成部分。我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和思維在一定程度上阻礙了學(xué)生想象能力的發(fā)展，僵化的思想和墨守成規(guī)的方式都與想象背道而馳。為了能夠更好地激發(fā)學(xué)生的想象能力，教師首先應(yīng)當(dāng)將學(xué)生作為教學(xué)的主體，在教學(xué)過(guò)程中選擇貼近學(xué)生特點(diǎn)、易于被學(xué)生接受的教學(xué)方式。②例如，使用多媒體，通過(guò)圖片、視頻、CAI 教學(xué)課件、VR 技術(shù)甚至全息影像，為學(xué)生講解服裝設(shè)計(jì)的點(diǎn)線面、分割、結(jié)構(gòu)線、比例位置等，使其能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容有更加直觀和形象的感知和理解，激發(fā)其想象力。其次，人體是進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的根本標(biāo)準(zhǔn)，一切設(shè)計(jì)都是圍繞人體進(jìn)行的想象創(chuàng)造，要想更好地進(jìn)行創(chuàng)造設(shè)計(jì)，就必須了解人體結(jié)構(gòu)與服裝結(jié)構(gòu)的關(guān)系。以人體為畫布，以設(shè)計(jì)為畫筆，創(chuàng)造出美的視覺享受。因此，教授人體結(jié)構(gòu)學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生想象力的奠基石。再次，利用原型啟發(fā)，為學(xué)生產(chǎn)生想象力奠定基礎(chǔ)。教師帶領(lǐng)學(xué)生分析基礎(chǔ)款式和服裝的制作過(guò)程，以此為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)服裝部分改造，激發(fā)出學(xué)生的想象能力。

3.學(xué)生發(fā)散能力的激發(fā)。發(fā)散能力是指吸收不同角度的內(nèi)容用來(lái)解決問(wèn)題的能力。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)抓住一切可以利用的素材，激發(fā)學(xué)生的探索性，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力和多方面解決問(wèn)題的能力。例如，給學(xué)生展示北方園林和南方園林的視頻，引導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)不同之處，以此為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出帶有融合南北方文化特點(diǎn)的衣服。除此之外，教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)服裝之間的細(xì)微差別，并推陳出新，從傳統(tǒng)的定式思維中逃脫出來(lái)，改變?cè)薪Y(jié)構(gòu)，構(gòu)思出新的服裝創(chuàng)意，設(shè)計(jì)出新的款式。

4.學(xué)生動(dòng)手能力的激發(fā).服裝設(shè)計(jì)最終都到歸結(jié)到動(dòng)手創(chuàng)造出成品，并通過(guò)人體展示出設(shè)計(jì)的美感。這也是它與繪畫等藝術(shù)形式最大的不同。因此，服裝設(shè)計(jì)是一件實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。只有真正深入到實(shí)踐當(dāng)中，才能找出創(chuàng)造力的源泉，從更深層次體會(huì)創(chuàng)造能力。教師可以通過(guò)實(shí)踐課程，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際設(shè)計(jì)和操作過(guò)程中的不足和進(jìn)步空間，啟發(fā)學(xué)生展開創(chuàng)造能力。除了在課堂上為學(xué)生留下部分時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，教師還應(yīng)當(dāng)在課下督導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作，并帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)身邊的事物、人物和景物等進(jìn)行觀察。③之后，將其作為創(chuàng)作素材，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。

四、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，是一門行業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。漫無(wú)目的的想象或是刻板地模仿設(shè)計(jì)樣式都不利于學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展，只有有目的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，才能更加有效地發(fā)揮學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)方面的能力。因此，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用。

注釋：

①林娜.淺談服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[J].青年文學(xué)家,2009(11).

②姜梅珍.服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[J].教育時(shí)空,2010(15).

③李雅華.淺析服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[J].中國(guó)基礎(chǔ)教育研究,2010(03)：2-3.