應(yīng)晨

摘 要：西方油畫(huà)自傳入中國(guó)到目前為止，已有近一個(gè)世紀(jì)的歷史，在中國(guó)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中，形成了具有中國(guó)特色、東方氣韻的繪畫(huà)風(fēng)格。風(fēng)景油畫(huà)作為油畫(huà)大家庭中的重要組成部分，隨著其發(fā)展越來(lái)越得到油畫(huà)界以及民眾的喜愛(ài)。而意境作為風(fēng)景油畫(huà)的核心內(nèi)容和靈魂體現(xiàn)，在創(chuàng)作中發(fā)揮著重要作用。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景油畫(huà)；意境；表現(xiàn)

一、意境在中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中的重要作用

意境的表達(dá)在風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中占據(jù)著重要的地位，發(fā)揮著不可替代的作用。在風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作中，創(chuàng)作內(nèi)容、表現(xiàn)技巧以及意境這三個(gè)方面極大地影響著作品創(chuàng)作。單就意境而言，人們可以通過(guò)它來(lái)衡量一個(gè)風(fēng)景油畫(huà)作品是否優(yōu)秀以及所能達(dá)到的優(yōu)秀程度。假如一幅作品內(nèi)容之中缺少意境的表現(xiàn)，就如同生活在現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)沒(méi)有靈魂的人一樣，僅僅是一個(gè)軀體，僅僅是一個(gè)空殼，就如同一個(gè)行尸走肉。缺少思想的指引作品就會(huì)顯得空洞而無(wú)內(nèi)涵，就會(huì)顯得無(wú)力和蒼白。風(fēng)景油畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中不但要將內(nèi)容主體很好地表現(xiàn)出來(lái)。還要將意境以及意境所具有的魅力充分體現(xiàn)出來(lái)，一定程度上也可以說(shuō)意境是風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，意境是一幅風(fēng)景油畫(huà)的思想，也是風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作者思想和情感的傾訴與寄托，如一條紐帶一般連接著創(chuàng)作者和欣賞者。不管是中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)作品，還是西方國(guó)家的風(fēng)景油畫(huà)作品，只要是優(yōu)秀的其都蘊(yùn)含著豐富的意境，埋藏著深厚而真摯的感情，意境所達(dá)到的層次也很高，這也是優(yōu)秀風(fēng)景油畫(huà)作品的精華之所在。意境有些是所謂的“只可意會(huì)，不可言傳”，但也有些是可以言表的，一定程度上也是可以真實(shí)地感受到的。它在精神層面上存在，而又高于和表現(xiàn)于精神層面，或者是充滿了創(chuàng)作者對(duì)人生的一些感悟，或者是反映對(duì)未來(lái)的美好期盼，或者意境之中飽含滿腔熱血，等等，可以說(shuō)表現(xiàn)的主題是多種多樣的。意境，它貫穿于風(fēng)景油畫(huà)作品的靈魂，無(wú)論是在風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作中，還是在其未來(lái)的發(fā)展和探索中都將發(fā)揮出無(wú)可比擬的重要作用。

二、畫(huà)面意境的詩(shī)意化傾向

幾十年來(lái)的中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景的繁榮發(fā)展，是中國(guó)幾代油畫(huà)人的不懈追求所取得的成果。中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景已成為我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的重要組成部分，并且產(chǎn)生大量?jī)?yōu)秀油畫(huà)風(fēng)景藝術(shù)作品。中國(guó)畫(huà)家對(duì)于自然的本質(zhì)理解，最直接的表現(xiàn)就是在風(fēng)景油畫(huà)繪畫(huà)中對(duì)意境美的自由表現(xiàn)。在風(fēng)景繪畫(huà)過(guò)程中，畫(huà)家自覺(jué)地加入了個(gè)體對(duì)自然景物的審美意象，并將自己對(duì)自然景物的感受、情感帶入作品的創(chuàng)作中，表現(xiàn)出歷經(jīng)概括提煉而得到的充滿主客體相統(tǒng)一的審美意境作品。以詩(shī)情為機(jī)由，以畫(huà)意攄胸臆。后印象派畫(huà)家高更曾說(shuō)，“詩(shī)情完全自發(fā)地來(lái)自事物中，當(dāng)人們要畫(huà)出這種詩(shī)情時(shí)，只需任憑自己在夢(mèng)幻里游戲”。西方藝術(shù)家激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作的觸點(diǎn)，或許在于尋找現(xiàn)實(shí)物象過(guò)程中所迸發(fā)出的詩(shī)情。與之不同的中國(guó)文人畫(huà)家以畫(huà)面意境傳達(dá)詩(shī)情的蘊(yùn)意，并以此作為創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的主觀情感因素，同時(shí)經(jīng)過(guò)精神體驗(yàn)與表現(xiàn)對(duì)象的交叉碰撞，得出畫(huà)面所要表達(dá)的靈魂主旨。中國(guó)文化式的觀察感知世界的詩(shī)性思維方式，決定了中國(guó)畫(huà)家觀察世界的過(guò)程中，感性思維占主導(dǎo)地位，并追崇在與自然的交流中迸發(fā)出創(chuàng)作的靈感。這種由感受到認(rèn)知，再到主動(dòng)表現(xiàn)的創(chuàng)作方式，從頭至尾充滿了詩(shī)意化的境界。

三、風(fēng)景油畫(huà)中的意境表現(xiàn)方式

（一）通過(guò)情景交融表現(xiàn)風(fēng)景油畫(huà)的意境

我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的精華和中國(guó)畫(huà)的一大特征都是在于對(duì)意境的追求，欣賞者在風(fēng)景油畫(huà)之中體會(huì)到的高山大川所具有的雄渾厚重之氣以及小路的曲折與蜿蜒等都是畫(huà)家對(duì)于大自然的深厚眷戀之情，一定程度上給我們帶來(lái)了充滿情趣而又具有獨(dú)特意境的審美享受。風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的靈魂就是意境，風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作者一生都在不斷追求和創(chuàng)造意境，以達(dá)到一定的境界。只有在充分認(rèn)識(shí)和了解風(fēng)景油畫(huà)中的意境的基礎(chǔ)上，才能使我們對(duì)于作品中的感情能有更好的把握，才能更好地體會(huì)到作品中含蓄而又微妙的藝術(shù)效果，才能夠進(jìn)一步形成共鳴，達(dá)到出神入化的效果。由于我國(guó)在古代就有詩(shī)畫(huà)同源的說(shuō)法，例如“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是無(wú)形詩(shī)”這句古語(yǔ)就較好地詮釋出了一幅優(yōu)秀的風(fēng)景畫(huà)作品應(yīng)當(dāng)充滿詩(shī)意。詩(shī)和畫(huà)在表面上的結(jié)合，用畫(huà)來(lái)表現(xiàn)詩(shī)所蘊(yùn)藏的涵義，或者是在畫(huà)里面融入詩(shī)意，讓畫(huà)成為詩(shī)的化身，又能不依賴于詩(shī)而單獨(dú)存在，如果要想達(dá)到這種效果，就需要將風(fēng)景畫(huà)的立意、筆墨和布局等都實(shí)現(xiàn)詩(shī)化，只有通過(guò)情景交融才能較好地表現(xiàn)出風(fēng)景畫(huà)的意境。

（二）將風(fēng)景畫(huà)中的思想融入到油畫(huà)的意境之中

中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)藝術(shù)具有十分深刻的內(nèi)涵，并且內(nèi)涵中還蘊(yùn)藏著一種中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，正是由于這種中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想使得中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)藝術(shù)具有非常強(qiáng)大的感染力和穿透力，使風(fēng)景油畫(huà)藝術(shù)不再僅僅是美的一種裝飾，在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響下成為了美的原動(dòng)力。富有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的風(fēng)景油畫(huà)藝術(shù)具有高超的技巧也往往會(huì)給人帶來(lái)無(wú)限的遐想，讓欣賞者可以處于一種長(zhǎng)時(shí)間思考的狀態(tài)，這就是所謂的意境。欣賞者可以在中國(guó)的山水油畫(huà)中找到自然美和藝術(shù)美的連接點(diǎn)，也正是因?yàn)檫@個(gè)連接點(diǎn)才能給欣賞者以陶醉，才能給欣賞者帶來(lái)極大的藝術(shù)震撼。我國(guó)的山水油畫(huà)非常重視對(duì)于意境的表達(dá)，自然風(fēng)景在創(chuàng)作者運(yùn)用繪畫(huà)工具和繪畫(huà)材料之后可以展示出不同的效果，可以展示出雄渾的氣象，也可以顯示出清幽或者冷寂的境界，讓人們能深刻地感受到藝術(shù)的魅力，在贊嘆的同時(shí)觸動(dòng)人們的心靈。

（三）中西方文化相結(jié)合，營(yíng)造風(fēng)景油畫(huà)的意境

眾所周知，中西方文化存在著一定的差異，文化環(huán)境也不一樣，以致于我們的文化藝術(shù)永遠(yuǎn)都具有我們中國(guó)的民族特色，文化藝術(shù)的民族特性不管到什么時(shí)間都不會(huì)消失，而風(fēng)景油畫(huà)僅僅作為一種表現(xiàn)的工具和介質(zhì)。中國(guó)畫(huà)家大多受民族傳統(tǒng)文化的影響，完全西方風(fēng)格的風(fēng)景油畫(huà)作品是不可能完成的。我們的畫(huà)家從我們民族的視角出發(fā)并用我們民族的審美觀來(lái)繪畫(huà)我們的大好河山，只是將油畫(huà)作為一種展示祖國(guó)壯美山河的工具，把我國(guó)山水的獨(dú)特境界淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。佛教、道教等不同哲學(xué)曾經(jīng)對(duì)我國(guó)書(shū)畫(huà)先后產(chǎn)生了影響，在受中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶的同時(shí)也吸收了其精華，時(shí)至今日也是如此。將風(fēng)景油畫(huà)藝術(shù)和我們的民族傳統(tǒng)文化相互融合起來(lái)，使風(fēng)景油畫(huà)民族化，從而使其能夠具有中國(guó)特有的哲理和意境，以致于不一樣的景色在經(jīng)過(guò)了畫(huà)家的心靈體驗(yàn)之后會(huì)較好地傾訴在紙上，讓自然繪畫(huà)轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷肜L畫(huà)。由于中國(guó)畫(huà)具有散點(diǎn)透視的特點(diǎn)，所以我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)藝術(shù)作品中的悠遠(yuǎn)景象相對(duì)更容易表現(xiàn)出來(lái)，所謂以小見(jiàn)大，就是通過(guò)一草一木、一山一水來(lái)表現(xiàn)出更為廣闊和深遠(yuǎn)的意境。所以，我們要立足中西結(jié)合，將風(fēng)景油畫(huà)和民族傳統(tǒng)文化融合在一起，在學(xué)習(xí)和借鑒西方先進(jìn)文化的同時(shí)，吸取西方油畫(huà)的精華為我所用，將我們的傳統(tǒng)山水畫(huà)的獨(dú)特韻味較好地融入到風(fēng)景油畫(huà)藝術(shù)之中，積極營(yíng)造風(fēng)景油畫(huà)的意境，而不是單純、簡(jiǎn)單地生搬硬套結(jié)合在一起。

（四）通過(guò)造型美和色彩美表現(xiàn)和營(yíng)造意境

風(fēng)景油畫(huà)作品意境的營(yíng)造和表現(xiàn)，其中造型和色彩是其重要的兩個(gè)方式，造型和色彩對(duì)于風(fēng)景油畫(huà)作品意境的表現(xiàn)發(fā)揮著重要的作用，無(wú)論是作為油畫(huà)創(chuàng)作手段的造型還是色彩都具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，都能較好地營(yíng)造和表現(xiàn)出作品的氣氛。創(chuàng)作者在面對(duì)廣闊的自然風(fēng)光時(shí)，不能直接照搬到所要?jiǎng)?chuàng)作的作品中，不能單純、一味地描摹，要能夠做到適當(dāng)?shù)娜∩?，盡可能選擇一些有助于作品創(chuàng)作、能較好表現(xiàn)作品意境的物象，然后對(duì)于選擇出來(lái)的物象進(jìn)行一定的排列組合，使之形成的造型形式不但帶有節(jié)奏感而且還具有韻律美感，進(jìn)而較好地營(yíng)造和表現(xiàn)出意境。在風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中，色彩不僅僅只是一種藝術(shù)造型方式，還是對(duì)作者思想情感予以表達(dá)，對(duì)觀眾情緒給予激發(fā)的重要表現(xiàn)內(nèi)容。如果一幅作品實(shí)質(zhì)表達(dá)的是一種喜悅感，而讓人看上去卻是一種悲傷感，在意境的表現(xiàn)上給人的是一種冷清感，那么可以說(shuō)這幅作品是失敗的。在風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中創(chuàng)作者賦予色彩以不同的情感內(nèi)涵，對(duì)于色彩反映的感情和意境來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作者要能夠使欣賞者在面對(duì)不同的色彩時(shí)內(nèi)心有不同的感受，如紅色帶給欣賞者熱情和力量，黑色帶來(lái)沉重和內(nèi)斂，橙色使其感到輕松和愉悅。在對(duì)不同季節(jié)和地域的描繪上，對(duì)主色調(diào)進(jìn)行合理的運(yùn)用，讓欣賞者在對(duì)作品創(chuàng)作內(nèi)容有清晰認(rèn)知的同時(shí)也對(duì)創(chuàng)作者所表達(dá)的情緒和感情有比較明了的感受，一定意義上色彩架起了創(chuàng)作者和欣賞者心靈之間的溝通橋梁。同時(shí)對(duì)于創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)如果想要?jiǎng)?chuàng)作出具有較高意境的風(fēng)景油畫(huà)作品，對(duì)物象色彩全面而深入的了解是尤為重要的。總之，通過(guò)造型美和色彩美積極營(yíng)造出作品的極致之美，表現(xiàn)出作品的意境之美。

四、風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中意境的應(yīng)用途徑

意境在風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)，是作品是否具有內(nèi)在的真實(shí)和生命的情感的關(guān)鍵，在風(fēng)景油畫(huà)作品中提高意境的應(yīng)用，進(jìn)而提高作品的質(zhì)量，這是中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)家畢生所追求的目標(biāo)。而應(yīng)用目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)在以后的發(fā)展中都需要注意以下兩個(gè)方面的問(wèn)題。一方面，提高風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)造者的自身修養(yǎng)。風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中的意境的表現(xiàn)不但需要?jiǎng)?chuàng)作者具有一般人所不能達(dá)到的審美能力，而且還要具有突出的高敏感度，只有這樣，才能創(chuàng)作出具有深邃意境的風(fēng)景油畫(huà)作品。美術(shù)方面的天資對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，風(fēng)景油畫(huà)中的創(chuàng)作以及創(chuàng)作中的意境表現(xiàn)都需要長(zhǎng)時(shí)間、多方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，將潛在能力轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際能力，將潛在的美術(shù)天才變成現(xiàn)實(shí)中的油畫(huà)藝術(shù)家。風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中的意境表現(xiàn)以及意境氛圍的營(yíng)造不但需要?jiǎng)?chuàng)作者具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)和思想道德文化素養(yǎng)，還需要?jiǎng)?chuàng)作者要具有特殊的生活體驗(yàn)和長(zhǎng)久的藝術(shù)實(shí)踐。風(fēng)景油畫(huà)作品的意境的高低往往就是由創(chuàng)作者的自身修養(yǎng)所決定的，所以，創(chuàng)作者需要與時(shí)俱進(jìn)地提高自身修養(yǎng)，以獨(dú)特的藝術(shù)理解力不斷豐富在風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中的意境表現(xiàn)。另一方面，要重視中西文化的相互借鑒和交流。要正確認(rèn)識(shí)中西方文化存在的差異性，使中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)走多元化發(fā)展道路，在風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中融入我們民族的元素，并形成我們自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，使意境在中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作中具有強(qiáng)大的生命力，促進(jìn)中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的繁榮發(fā)展。

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作者單位：

安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院