于芳
摘 要:文章對(duì)倪云林的以樹為主的山水畫作品進(jìn)行研究,在元代時(shí)期,將樹木的的精神映射到人的身上,這一方面是樹木自身個(gè)性的代表。山水畫中的樹木形象給予了人們深刻的啟迪,代表著深刻的精神內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞:山水畫;倪瓚;樹法
倪云林,無錫人,字元鎮(zhèn),號(hào)云林居士,由于倪瓚把云林堂建造在無錫一代地區(qū)。倪云林是元代“元四家”之一的代表畫家。家境殷實(shí)的倪云林,出生于當(dāng)?shù)睾蘸沼忻牡母辉H思遥栽谀咴屏值哪晟贂r(shí)期過著快樂的日子,對(duì)入仕途沒有想法。倪云林喜歡創(chuàng)作山水畫,其書法師承于五代畫家董源,并且倪云林的書法和繪畫等各方面也有非凡的成就,同時(shí)他的喜好也是較為多樣的,他修建的清閟閣中有許多書籍和字畫。他的山水畫別有一番滋味,受到外界一致好評(píng) ,倪云林的繪畫特點(diǎn)也是十分突出。大多數(shù)的山水畫都是立軸進(jìn)行布局,畫面中多表達(dá)自己內(nèi)心的情感世界,用來抒發(fā)自己創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心的真實(shí)心境,例如,倪云林曾言道:“仆之所謂畫者,不過逸筆草草,不求形似,聊以自娛耳?!?/p>
在元代時(shí)期,統(tǒng)治者因?yàn)楹芷珢圻@種想法,所以元代的畫風(fēng)也是深受影響,與此同時(shí),在清明時(shí)期,學(xué)習(xí)元代畫風(fēng)的文人畫家也頗有影響。倪云林性情溫和,富有愛心,淡泊名利,端莊持重,超逸闊達(dá),因?yàn)槟咴屏殖3_^著無拘無束、安適自得的生活。他不僅喜歡觀賞字畫,而且還喜歡探究學(xué)習(xí)禪學(xué)和佛道觀念。由于元代文人畫家處于一個(gè)動(dòng)亂不安的社會(huì)環(huán)境,像倪云林這樣的文人士大夫是當(dāng)時(shí)的一位極具代表性的畫家,倪云林常常被稱之為“君子”以及“高士”。因?yàn)槟咴屏稚钤谠┢谝粋€(gè)動(dòng)蕩的大背景下,其實(shí)他的內(nèi)心是十分糾結(jié)和曲折的,所以能做到他的作品一般的平靜是不可能的,而畫面塑造出的幽靜的畫面似乎是倪云林內(nèi)心向往的理想生活。由于當(dāng)時(shí)的背景下,不僅是農(nóng)民起義,而且當(dāng)兄長(zhǎng)去世之后,一些官吏借機(jī)敲詐欺負(fù),因此使得倪云林的家變得四分五裂。接著就是倪瓚蒙受冤情進(jìn)了牢房,在出獄之后倪云林內(nèi)心受到了巨大的打擊,于是倪云林舍家避難,到太湖一帶居無定所地漂泊著,內(nèi)心有著無比凄涼悲苦之情。從倪云林贈(zèng)予朋友張以中的詩句里更能看出倪云林過著這種無依無靠的生活,感受到倪瓚內(nèi)心的凄涼的心境。
樹木的形象在倪云林的山水畫作品中尤為常見,倪云林師承于郭熙、李成的樹木的畫法,并學(xué)有所長(zhǎng),描繪作品時(shí)常用側(cè)鋒、中鋒進(jìn)行皴擦勾勒,墨色分明,畫面蒼勁,從而營(yíng)造出恬淡自得的感覺,所以我在創(chuàng)作山水畫過程中常常學(xué)習(xí)倪瓚的用筆方法、墨色的運(yùn)用,從倪云林的畫面中學(xué)習(xí)到很多的知識(shí)。
倪云林的《六君子圖》(圖1)常用雙勾手法來描繪樹干外形輪廓,并且外形輪廓勾線細(xì)長(zhǎng),用筆偏鋒為主,表達(dá)流暢的感覺,而在樹干的突結(jié)處著強(qiáng)力刻畫,從而使樹干的蒼老的感覺刻畫出來,在樹頭小枝干舒展處多用灑脫隨意,和突結(jié)地方的皴法連貫起來。倪云林刻畫的樹干大多數(shù)都是豎皴,唯有垂點(diǎn)樹葉的皴法是螺旋方式刻畫,從而把樹木本身歪扭的姿態(tài)更好地表現(xiàn)出來,而樹干看上去更加真實(shí)形象,把樹干那種蒼茫的厚重感表現(xiàn)出來,營(yíng)造出一種特殊的意境感。前人曾言道“樹分四岐”大抵是表現(xiàn)這個(gè)意思吧。 回顧大自然中土生土長(zhǎng)的樹木,就能知道樹木的出枝上下左右前后隨意伸展,因此我們?cè)趧?chuàng)作山水畫中對(duì)樹木的刻畫一定要多觀察周圍樹木的形象以及了解樹木的發(fā)展規(guī)律,這樣才能更好地創(chuàng)作自己的山水畫作品。在樹頭常用濃墨去皴點(diǎn)“個(gè)”字點(diǎn)以及“介”字,或著兩種點(diǎn)法交替刻畫,從而增加了畫面的厚度又增加了畫面的節(jié)奏感,后面兩棵樹離我們稍微遠(yuǎn)點(diǎn)的用以淡墨皴擦的平頭點(diǎn),使其前后墨色對(duì)比拉開空間的距離感,從而使畫面更加具有韻律感。倪云林雖然本人的形象沒有出現(xiàn)在畫面里,但卻把這些高枯的樹木當(dāng)作自己一樣,就好比是在動(dòng)蕩不安的環(huán)境下,自己雖凄涼伶仃但依然有高士和君子一般的風(fēng)度,從而映射出倪瓚內(nèi)心的心境和感受。倪云林的《六君子圖》將畫面分三段式,中景是一大片空白湖面,然而近景與遠(yuǎn)景的墨色雖在明顯的區(qū)分,但卻拉開了遠(yuǎn)景與近景的距離,畫面看上去十分的寬闊。在近景的岸邊上描繪的六棵樹木形象代表其正直堅(jiān)強(qiáng)的精神內(nèi)涵。進(jìn)而元代“元四家”之一的黃公望將畫中六棵直立的樹喻為君子,因此這幅《六君子圖》由名而來。”
《幽澗寒松圖》(圖2)便是一個(gè)例子。這幅作品是倪云林給朋友周遜學(xué)創(chuàng)作的山水畫,倪云林一生淡泊名利,樂于助人,在“白眼視俗物,清言屈時(shí)英。富貴烏足道,所思垂今名”的詩句中可以看出,倪云林對(duì)塵世間的世俗之事看得極為平淡,所以當(dāng)倪云林朋友們告訴他有做官的念想,他都是絕對(duì)抵觸抑制的情緒。而這幅山水畫不僅是贈(zèng)別他的朋友,而且也有規(guī)勸朋友遠(yuǎn)離仕途之意,希望他的朋友過著田園自樂的歸隱生活。此圖中溪水在山間回旋,遠(yuǎn)處的山坡低矮,有兩棵松樹在近景的坡石對(duì)壘岸邊上生長(zhǎng)著,這幅畫面,依舊和他的大部分作品很像,有一大片蕭瑟空白的畫面,從而觀賞者留有無限的想像空間。其坡石墨色分明,用筆灑脫,常用折帶皴和側(cè)鋒的筆法,使畫面看上去更有意境感。其松樹不僅疏枯,而且姿態(tài)扭曲,用筆肯定,其內(nèi)涵頗為深遠(yuǎn)。這幅山水畫平淡幽深,盡管時(shí)間查找不出,但從整幅畫面的畫風(fēng)能看出這是倪云林的后期的精品之作。而畫面的布局方式依然采用三段式來刻畫,如近景、中景和遠(yuǎn)景三部分。這幅山水畫的中景地方是一片空白的湖面,而遠(yuǎn)景低矮的山坡,墨色接近,畫面的效果更加突出。整幅作品是紙本水墨,用水墨來描繪畫面景物,從而把畫面營(yíng)造出寧?kù)o、安適的空間意境氣息。在這種虛無縹緲、若隱若現(xiàn)的“不食人間煙火”環(huán)境下,凸顯出的生活安逸的內(nèi)心世界。倪云林的山水畫構(gòu)圖基本上都是三段式為主。這幅畫面的右上方位置,是元四家之一的黃公望的詩句題跋:“遠(yuǎn)望云山隔秋水,近看古木擁坡陁。居然相對(duì)六君子,正直特立無偏頗?!?/p>
倪云林的《虞山林壑圖》(圖3),是現(xiàn)存于美國(guó)大都會(huì)博物館的一幅精品作品,近景處的兩棵樹木與后面幾棵樹木的深淺墨色不同,并且前后樹木的樹葉大小和外形也都不一樣,從而拉開樹木間的距離遠(yuǎn)近。中間的樹木較為挺拔直立,叢林間的相互掩映得當(dāng),旁邊的稍矮的樹木歪扭生長(zhǎng),左、右兩邊樹葉從而形成對(duì)比。后面和前面的平頭點(diǎn)的虛實(shí)也做了很好的對(duì)比,并且前后刻畫的線條的虛實(shí)以及筆力都有所不同,筆法靈活,墨色分明,只有前后關(guān)系妥當(dāng),相配得當(dāng)才能使樹木看上去如同一個(gè)整體,不管缺少哪方面都能打破其完美。這就像是一臺(tái)機(jī)器一樣,這臺(tái)機(jī)器如果缺少那個(gè)零件都不能很好地工作。畫面整體也是這樣的,所以也就是說一幅好的山水畫一定要考慮好它的空間感、整體感和節(jié)奏感。
在悠久的中國(guó)發(fā)展道路上,人們常常習(xí)慣于將人的某種品格和精神品質(zhì)賦予在自然的景物上,例如被稱為竹、松、梅的“歲寒三友”;還有蘭、梅、菊、竹稱為“四君子”。因?yàn)樗蓸洳慌卤?,正好松樹和君子般正直的品質(zhì)看起來很像,所以在山水畫面中常常將松樹描繪在畫面里,從而映射出人的那種在逆境中依然保持正直堅(jiān)強(qiáng)的一面。倪云林生活在太湖一帶山水之間,在倪云林創(chuàng)作的山水畫中,樹木和山在畫面中的刻畫是至關(guān)重要的,倪云林描繪此景物在畫面當(dāng)中也是借此來傳達(dá)自己的內(nèi)心情感,給樹木賦予生命。
自古以來,山水畫中樹木的造型在山水畫的構(gòu)成中都具有十分重要的地位,樹木造型的好壞影響著山水畫畫面的效果與氣勢(shì)。筆者旨在對(duì)具體繪畫技法的學(xué)習(xí)及山水畫樹木造型在山水畫構(gòu)圖中的重要性做一個(gè)階段性的總結(jié),親自感受和表達(dá)中國(guó)山水畫的魅力。倪瓚的山水畫中樹木蘊(yùn)含著深刻的美學(xué)內(nèi)涵,作者把他具有個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)作理念以及他對(duì)自然諸物的哲學(xué)思考都熔鑄于他的樹石勾勒之中。他的樹木形式給予了人們深刻的啟迪。
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作者單位:
渤海大學(xué)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊2018年1期