倪瓚
- 倪瓚的潔癖
文/馬慶民倪瓚是中國(guó)古代十大畫家之一，作品多畫太湖一帶山水，構(gòu)圖平遠(yuǎn)，景物極簡(jiǎn)。除了畫畫，倪瓚最喜歡兩樣?xùn)|西：一是一匹白馬，每日都要刷洗得干干凈凈，從不借給別人騎；二是他的藏書樓“清秘閣”，輕易不許他人進(jìn)。好東西不舍得分享，難道是倪瓚小氣？當(dāng)然不是——因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">倪瓚有潔癖，而且潔癖到令人發(fā)指的地步。1《明史·倪瓚》記載“為人有潔癖，盥濯不離手”，意思是說倪瓚愛干凈，不管他走到哪里，都有一個(gè)小書童端著洗手的盆子緊跟其后，以方便他隨時(shí)洗手。不僅如此，倪瓚每天洗澡要換
莫愁 2023年35期2023-12-21
- 只傍清水不染塵
樣的人物并不多，倪瓚便是其一。談及倪瓚，人們首先想到的，通常不會(huì)是他被英國(guó)《不列顛百科全書》列為世界文化名人，或他是“元四家”之一，而是他的潔癖。對(duì)潔癖患者來說，最不可忍的，莫過于污垢，而廁所正是集污納垢的場(chǎng)所。為此，倪瓚家里的廁所建造得非同一般，不僅用料講究，以香木建成，還專門設(shè)計(jì)了巧妙獨(dú)特的構(gòu)造，使之宛若空中樓閣。不但如此，倪瓚還讓人在里頭鋪滿干凈的鵝毛。于是，每當(dāng)倪瓚如廁時(shí)，“凡便下，則鵝毛起覆之”，“不聞?dòng)蟹x氣”。為了保持生活環(huán)境的整潔，日常打掃工
中學(xué)生百科·悅青春 2023年9期2023-10-16
- 倪瓚：只傍清水不染塵（下）
永輝倪瓚早年喪父，靠兄長(zhǎng)撫養(yǎng)（其兄是道教上層人物，在元代，道教地位高，有特權(quán)）長(zhǎng)大。富裕的家境，優(yōu)渥的生活并沒有讓倪瓚染上紈绔氣，學(xué)識(shí)、修養(yǎng)卻抓的頗緊。倪瓚家中有藏書樓，經(jīng)史子集，書帖名畫難以計(jì)數(shù)，瓚經(jīng)日浸潤(rùn)其中，飽讀詩(shī)書，賞析臨摹，年輕時(shí)倪瓚就享有文名。受道家影響，瓚一生不仕，同時(shí)也養(yǎng)成了其不問世事、不事生產(chǎn)、潔身自好、清高孤傲的秉性，甚至有些神經(jīng)質(zhì)。倪瓚好潔凈，一生奇聞?shì)W事頗多，從生理到精神的潔癖，似乎都在印證著他與當(dāng)時(shí)社會(huì)的格格不入。瓚每日要洗好幾遍
美文 2023年17期2023-09-09
- 以倪瓚《清閟閣集》論元代尚逸現(xiàn)象
尚逸”時(shí)代特征與倪瓚的“逸筆草草”“聊寫胸中逸氣”的美學(xué)觀念有莫大聯(lián)系。對(duì)于“逸筆”“逸氣”的追求成為元代繪畫的整體特點(diǎn)。本文從歷代繪畫理論中對(duì)“逸”的論述簡(jiǎn)要分析中國(guó)繪畫“尚逸”思想的發(fā)展，并從元代特殊的社會(huì)背景下“尚逸”觀念形成的原因及倪瓚在《清閟格集》記載的詩(shī)文題跋等方面分析元代山水畫逸氣品格的發(fā)展。關(guān)鍵詞：逸筆；逸氣；倪瓚；元代中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展進(jìn)程中，由魏晉至宋代，占據(jù)主流的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶m廷院畫，繪畫作品一直承擔(dān)著道德教化的作用。畫家作為作品的創(chuàng)造者
收藏與投資 2023年3期2023-05-30
- 倪瓚的失落家園
回了秋林野興圖，倪瓚都快要想不起16年前的那個(gè)秋天了?！?木樨花開 ·那一年，倪瓚39歲，他的生活里只有一些有錢人的煩惱。年初去虎丘游玩，回來后的大部分時(shí)間，他都待在無(wú)錫老家。10年前，長(zhǎng)兄去世，經(jīng)營(yíng)家業(yè)的責(zé)任全落在了他的身上。一向不事生產(chǎn)的他雖然仍將大部分時(shí)間用在讀書作畫、焚香撫琴等清雅之事上，卻免不了時(shí)常要在人前應(yīng)付，不再像之前那般無(wú)憂無(wú)慮。從春至秋，俗事纏身的倪瓚一直沒有什么吟詩(shī)作畫的興致。九月，好友小山帶著半個(gè)月前倪瓚為他畫的《秋林野興圖》前來索題
讀者欣賞 2022年12期2023-01-10
- 論倪瓚山水畫中以“逸氣”為核心的審美意境
的理想境界。分析倪瓚山水畫中的審美意境，能從更深層次了解繪畫者創(chuàng)作的心境，不論是倪瓚提出的“逸氣說”，還是其繪畫營(yíng)造的獨(dú)特審美意境，都對(duì)后世繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生了非常大的影響。探討倪瓚以“逸氣”入畫的審美思想有利于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫研究，可以更好地指導(dǎo)并將這一繪畫意境運(yùn)用于中國(guó)畫的創(chuàng)作實(shí)踐，幫助世人理解傳統(tǒng)文人畫品評(píng)與創(chuàng)作之間的關(guān)系。一、倪瓚“逸氣說”繪畫美學(xué)思想倪瓚的“逸氣說”是在元代亂世之中提出來的，他將內(nèi)心的情感與自己的人生體驗(yàn)，以及他對(duì)繪畫創(chuàng)作實(shí)踐的探索相結(jié)合，
收藏與投資 2022年7期2022-08-02
- 疏密相宜：倪瓚、王蒙山水畫比較研究
抒解憤懣。王蒙和倪瓚先生的山水畫在構(gòu)圖、疏密、皴法、觀念、境界等方面存在差異，通過對(duì)這些的分析研究，能領(lǐng)略當(dāng)時(shí)寫意山水畫的發(fā)展?fàn)顩r。關(guān)鍵詞：倪瓚;王蒙;疏體;密體;折帶皴;牛毛皴;解索皴處于同一時(shí)代背景的“元四家”有著不同的經(jīng)歷、心境，形成了各自的獨(dú)特風(fēng)格，這個(gè)時(shí)期充分發(fā)揮了山水畫的寫意精神，對(duì)后世畫家有很深遠(yuǎn)的影響。倪瓚和王蒙與黃公望、吳鎮(zhèn)并稱為“元四家”，是元代杰出的文人畫家，倪瓚和王蒙二人推崇董源和巨然的南方山水畫，深受儒、釋、道等傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，并
美與時(shí)代·下 2022年8期2022-05-30
- 淺析倪瓚繪畫風(fēng)格特點(diǎn)及對(duì)后世的影響
作為元四家之一的倪瓚，其繪畫格調(diào)高雅，以獨(dú)特的“一河兩岸三段式”的構(gòu)圖，干淡雋永的筆墨，形成了素樸疏簡(jiǎn)的風(fēng)格和隱逸的境界。他的作品是畫家文化修養(yǎng)、學(xué)識(shí)與精神氣質(zhì)的集中表現(xiàn)，為一代文人畫的典范。其山水畫不僅技法靈動(dòng)率性，更重要的是在美學(xué)思想和藝術(shù)價(jià)值上的典范引領(lǐng)作用，對(duì)同時(shí)代和明清及近現(xiàn)代的繪畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：倪瓚；筆墨；簡(jiǎn)逸；影響元代的山水畫在中國(guó)繪畫史上是一個(gè)難以逾越的高峰，元四家之一的倪瓚以作品高逸簡(jiǎn)淡的風(fēng)格成為文人畫的典范。倪瓚，江蘇無(wú)錫人
書畫藝術(shù) 2022年2期2022-05-30
- 從詩(shī)意到尚逸
的畫家——馬遠(yuǎn)和倪瓚的具體作品進(jìn)行研究，分析時(shí)代思想因素對(duì)繪畫的影響。中國(guó)山水畫在這兩代發(fā)生了翻天覆地的變化，產(chǎn)生了全新的風(fēng)格形式，從剛勁的用筆、幽靜的氛圍轉(zhuǎn)變?yōu)榱藭ㄓ霉P、冷漠孤獨(dú)的意境，這種變化的產(chǎn)生與朝代更迭導(dǎo)致的思想轉(zhuǎn)變息息相關(guān)，是畫家對(duì)山水精神的進(jìn)一步探索。關(guān)鍵詞：南宋;元;山水畫;馬遠(yuǎn);倪瓚一、馬遠(yuǎn)的格物致知南宋之時(shí)，由李唐開創(chuàng)了截取式山水的嶄新風(fēng)格，不同于北宋氣勢(shì)磅礴的全景式山水，李唐截取自然山川中精彩的一隅并將其巧妙地與歷史題材人物故事結(jié)合
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年9期2022-05-30
- 論倪瓚的“自?shī)省敝f
摘 ?要：倪瓚的“自?shī)省闭f并不是憑空而產(chǎn)生，“閑”的環(huán)境、“逸筆草草”性的用筆、“不求形似”性的繪畫形式表現(xiàn)都與之有密切的關(guān)聯(lián)，均是其產(chǎn)生的因素。倪瓚的“自?shī)省敝獗局挥小皧始骸?，然而在欣賞者觀他的畫時(shí)則會(huì)無(wú)意間隨之產(chǎn)生出“娛他”的含義。由于所賦予的對(duì)象不同，“娛己”與“娛他”的含義也會(huì)隨之發(fā)生改變。但無(wú)論如何，“自?shī)省睂?duì)倪瓚來說是繪畫的最終目的，他一生中所追求的“閑”為筑基，“逸筆草草”“不求形似”可為達(dá)“自?shī)省敝緩?。關(guān)鍵詞：倪瓚;自?shī)?閑;逸筆草草;
美與時(shí)代·下 2022年4期2022-05-25
- 倪瓚空亭形象及其特點(diǎn)辨析
“元四家”之一的倪瓚在繪畫中選取、創(chuàng)構(gòu)了獨(dú)特的亭子形象，即空亭形象。倪瓚的空亭形象打破以往亭子的跟從地位，不再隱匿山林背后，而放置于空曠的岸邊，凸顯空亭位置，使其成為繪畫主題。不僅如此，倪瓚將畫中空亭形象展現(xiàn)為亭與屋的兩種型式，屋與亭本是兩種不同的功能與形態(tài)，倪瓚卻有意混淆并模糊二者的界限。同時(shí)，空亭形象隨著時(shí)間與倪瓚生活環(huán)境的改變，演變出不同的特點(diǎn)。因而，倪瓚對(duì)空亭的關(guān)注與選擇不僅表現(xiàn)在空亭經(jīng)營(yíng)位置的突出，還在于空亭形象的型式選擇與形象演變。關(guān)鍵詞：倪瓚
美與時(shí)代·下 2022年2期2022-03-30
- 倪瓚楷書裝飾化用筆研究
旭 摘 要：以倪瓚為例，對(duì)其相關(guān)文獻(xiàn)和傳世書作進(jìn)行分析，探究倪瓚楷書風(fēng)格的成因，即受“魏晉唐法”思想和“超然高逸”審美取向的影響。倪瓚楷書裝飾化用筆具體表現(xiàn)為“S”形起筆、輕起重收和捺畫燕尾明顯三個(gè)特征。后將倪瓚楷書用筆和其師友楷書用筆進(jìn)行對(duì)比，確定了三種用筆特征的專屬性，其用筆具備理性化、靜態(tài)化、不易受偶然性干擾的裝飾化特征。關(guān)鍵詞：倪瓚;楷書;裝飾化;用筆基金項(xiàng)目：本文系河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項(xiàng)目“書法裝飾化造型的內(nèi)涵與應(yīng)用研究”（HB21
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年2期2022-03-30
- 《最美中國(guó)畫100幅》
“元四家”之一的倪瓚之手。倪瓚是“元四家”中最具性格特點(diǎn)的一位畫家。據(jù)說，倪瓚性格孤僻狷狂，還有潔癖。他家本是大地主，因祖上善于積累而富有資財(cái)，但倪瓚卻無(wú)心經(jīng)營(yíng)，終日與和尚、道士為伍，或者訪友論畫。元末社會(huì)動(dòng)亂時(shí)，他甚至變賣了所有財(cái)產(chǎn)，遣散了所有仆人，四處游歷，最后竟不知死于何處。倪瓚的繪畫，是他強(qiáng)烈主觀意興的抒發(fā)。他反對(duì)刻意求工、求似，主張“逸筆草草”“聊以自?shī)省薄Ｋ睦L畫總給人一種蕭肅、空遠(yuǎn)的感覺，非常簡(jiǎn)單而平和，好似他內(nèi)心對(duì)極致境界的追求。本幅畫表現(xiàn)
連環(huán)畫報(bào) 2022年2期2022-03-28
- “慵懶”與“厭客”——倪瓚作品中的陰翳美學(xué)
張?zhí)煊睢菊?span id="j5i0abt0b" class="hl">倪瓚在畫作中常署名“懶瓚”“倪迂”。通過考察倪瓚生平與畫跋可知，倪瓚作品體現(xiàn)出中國(guó)美學(xué)不刻意追求象形，偏愛自然流露出情感趣味的“懶”，以及桀驁不馴、不流于世俗的“迂”，這種“懶”與“迂”恰如谷崎潤(rùn)一郎在《陰翳禮贊》一書中所認(rèn)為的東方美學(xué)具有崇尚“慵懶”與“厭客”的心理原型。本文將通過研讀倪瓚生平文獻(xiàn)及圖像畫跋，借“陰翳”美學(xué)概念以對(duì)倪瓚繪畫的創(chuàng)作心理進(jìn)行探驪?！娟P(guān)鍵詞】倪瓚；陰翳美學(xué)；懶瓚；倪迂陰翳美學(xué)是谷崎潤(rùn)一郎提出的美學(xué)概念，闡釋了東方民
美術(shù)界 2022年2期2022-03-04
- 倪瓚畫中的無(wú)人之境
摘要：倪瓚，元代著名畫家，“元四家”之一，以高逸隨性、平淡天真的繪畫作品享譽(yù)畫壇。倪瓚不喜畫人物，作品中極少出現(xiàn)帶有點(diǎn)景人物的山水。他舍棄對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的記錄，慣用簡(jiǎn)單的景物、程式化的構(gòu)圖表現(xiàn)遠(yuǎn)離俗世的無(wú)人之境。倪瓚用他的畫筆詮釋著他的人生態(tài)度。本文從倪瓚生活的時(shí)代背景與傳世作品兩個(gè)方面出發(fā)，探究與分析倪瓚畫中的無(wú)人之境。關(guān)鍵詞：無(wú)人之境；倪瓚；一河兩岸；逸氣山水畫自唐代獨(dú)立成科，此后每個(gè)階段都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征，有關(guān)畫面物體布局、表現(xiàn)、取舍的作畫理論也層出
收藏與投資 2021年11期2021-12-09
- 倪瓚題跋在書畫作品中的意義
劉宇倪瓚是元朝著名書畫家、著名的“元四家”之一。倪瓚的許多作品流傳至今，每部作品都被視為國(guó)寶級(jí)作品，被收藏在國(guó)家博物館珍藏。倪瓚的著名代表書法作品有《靜寄軒詩(shī)文》 《致甚獨(dú)有道詩(shī)札》。本文就倪瓚題跋在書畫作品中的意義進(jìn)行分析，為我國(guó)書畫研究工作提供價(jià)值參考。一、倪瓚題跋小楷作品與風(fēng)格倪瓚作為著名的書畫家，其小楷作品自然具有獨(dú)特的風(fēng)格，倪瓚小楷作品獨(dú)特的風(fēng)格是基于前人的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的獨(dú)到見解予以創(chuàng)新。倪瓚為了學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，曾收藏多套著名的書法作品進(jìn)行研究
藝術(shù)品鑒 2021年11期2021-12-04
- 經(jīng)典中的秋天
顧于摘 要：倪瓚山水畫中經(jīng)常通過對(duì)秋天景色的描繪，傳遞出寓于主觀審美表達(dá)的秋意美學(xué)。如其《秋亭嘉樹圖》是典型的“一水兩岸式”構(gòu)圖，它更多強(qiáng)調(diào)了畫中包含的文化和情感因素，與“寫胸中逸氣”具有相似的終極追求。他在普遍常見的景物中，傳達(dá)了閑適無(wú)奈的哀愁，這與中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中的“悲秋”是一致的。這正呼應(yīng)了他的秋意美學(xué)：審美意趣、心境品格與繪畫技法的高度統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：倪瓚；秋亭嘉樹圖；秋意在中國(guó)古代繪畫史上，倪瓚是一個(gè)繞不開的人物。他作為元四家之一、董其昌畫論中的南宗
書畫藝術(shù) 2021年5期2021-11-12
- 倪瓚、漸江筆墨語(yǔ)言比較研究
章丘雙語(yǔ)學(xué)校一、倪瓚、漸江山水畫筆墨特征的比較研究（一）倪瓚山水畫筆墨特征在元代，文人畫在中國(guó)占主導(dǎo)地位，中國(guó)畫的筆墨開始有了獨(dú)立的審美價(jià)值。而倪瓚作為文人畫家的代表，用簡(jiǎn)潔的筆墨語(yǔ)言表達(dá)出疏簡(jiǎn)逸氣的畫風(fēng)，樹立了文人畫的典范，影響了一大批后世畫家。通過倪瓚早、中、晚期的山水畫作品可以看出有所變化，但總體的面貌特征差不多。倪瓚繪畫作品總體呈現(xiàn)出簡(jiǎn)淡的特征，拋棄了以往畫家所用的繁復(fù)的筆觸風(fēng)格。用平淡、干枯的筆墨表現(xiàn)畫面的韻味，突出蕭瑟的意境。簡(jiǎn)淡的筆墨中具有豐
河北畫報(bào) 2021年18期2021-10-19
- 倪瓚“空亭”意象研究
浩宸◆摘? 要：倪瓚筆下的“空亭”意象平淡、簡(jiǎn)約，是畫景既定，興致未已下的選擇，代表著倪瓚對(duì)于世俗社會(huì)的認(rèn)知態(tài)度與價(jià)值觀念。而目前對(duì)于倪瓚“空亭”意象研究集中為三個(gè)層面，一為對(duì)“空亭”意象成因探析，從個(gè)人經(jīng)歷與儒釋道思想提供理論依據(jù);二為對(duì)“空亭”意象的構(gòu)圖及情意的分析，分析“空亭”意象在畫中的畫眼功能及其背后的情感意蘊(yùn);三為對(duì)“空亭”意象的美學(xué)詮釋，結(jié)合詩(shī)文與亭下無(wú)人的特點(diǎn)，分析其美學(xué)價(jià)值?！絷P(guān)鍵詞：倪瓚;空亭;意象;研究作為元四家之一的倪瓚，繪畫風(fēng)格平
速讀·上旬 2021年10期2021-10-12
- 且有“蝸居”，夢(mèng)不荒蕪
生如夢(mèng)”，我猜，倪瓚的夢(mèng)境應(yīng)該是疏疏落落、平平真真的。作為元朝的知名畫家，他的出身可謂相當(dāng)“土豪”：祖父那輩兒有錢有地，縱然父親早逝，卻不乏萬(wàn)貫家財(cái)實(shí)力撐腰，兩個(gè)兄長(zhǎng)在皇帝面前專享無(wú)限殊榮——旁的不說，給這小兄弟提供高雅的生活已然綽綽有余。且不談吃喝住行方面的諸多考究，單是倪瓚的藏書樓就高達(dá)三層。藏書樓內(nèi)除了歷代詩(shī)文經(jīng)傳，里面還塞滿了各大名家的書法與畫卷。那么，倪瓚為什么沒住在奢華的大房子里呢？分析個(gè)中原因，首先與倪瓚的潔癖脫不了干系。相傳，倪瓚乃北宋米芾
知識(shí)窗 2021年5期2021-08-19
- 倪瓚高逸境界之管窺
品的畫作不少，但倪瓚作為一名繪畫大師，他的作品中有著比逸品更進(jìn)一步的“高逸”境界?！案咭荨本辰绲漠a(chǎn)生有時(shí)代背景的影響，但更為重要的是倪瓚的個(gè)人氣質(zhì)在其中發(fā)揮著作用，“高逸”表現(xiàn)在倪瓚身上就是那種高潔不落俗的氣質(zhì)與畫作融合后產(chǎn)生的超凡境界。本文從倪瓚“高逸”境界的角度出發(fā)，一窺倪瓚這位中國(guó)繪畫史上的大師。關(guān)鍵詞：倪瓚；高逸；山水畫一、高逸境界的成因中國(guó)自古以來就是一個(gè)多民族國(guó)家，十三世紀(jì)初期，蒙古族開始在馬背上征服天下。1271年，忽必烈一統(tǒng)中國(guó)，定國(guó)號(hào)為元
收藏與投資 2021年2期2021-05-04
- 淺析倪瓚山水畫中的藝術(shù)風(fēng)格
摘要：倪瓚，元代四大家之一，精通詩(shī)書畫。繪畫方式以簡(jiǎn)勝繁，強(qiáng)調(diào)畫面當(dāng)中的氣韻，他的繪畫實(shí)踐及美學(xué)思想不僅受當(dāng)代人推崇，對(duì)明清畫壇也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的山水畫風(fēng)格天真簡(jiǎn)淡，獨(dú)特的構(gòu)圖方式以及繪畫的“逸氣”與他的生平經(jīng)歷、精神個(gè)性以及隱逸的思想相關(guān)，是元代繪畫的高峰。關(guān)鍵詞：倪瓚；山水畫；逸氣；筆墨；隱逸一、倪瓚的生平經(jīng)歷倪瓚（1301—1374年），元末明初畫家，詩(shī)人，與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱“元四家”。初名珽，字元鎮(zhèn)，又字玄瑛，號(hào)云林、云林生、云林子等，別
收藏與投資 2021年2期2021-05-04
- “元四家”概念流變考略
望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚四位元代畫家的專有名詞，但該詞在清代才首次出現(xiàn)。與其意義相似的“元四大家”“元季四大家”“元季四家”等也是明嘉靖、隆慶時(shí)期才相繼被王世貞、董其昌、朱謀垔等人使用。以王世貞為代表的尊“趙”派與以董其昌為首的崇“倪”派，直至清代，也未能對(duì)趙孟與倪瓚誰(shuí)當(dāng)列為“元四大家”形成共識(shí)。關(guān)鍵詞：元四家;趙孟;倪瓚在鄭昶所編《中國(guó)美術(shù)史》，胡蠻所著《中國(guó)美術(shù)史》，日本大村西崖所著《中國(guó)美術(shù)史》，滕固所著《中國(guó)美術(shù)小史》，陳師曾所著《中國(guó)繪畫史》，俞劍華
書畫世界 2021年3期2021-04-28
- 止水落花
的時(shí)代大背景下，倪瓚這位藝術(shù)家身處時(shí)代漩渦中，這是其畫中寂寞境界的外部成因。獨(dú)特的生平和曲折的經(jīng)歷，是其畫中寂寞境界的內(nèi)部成因。本文通過對(duì)其畫作的分析，詳細(xì)論述了倪瓚的畫中境界—止水落花的寂寞。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中追求寂寞之境的繪畫不少，而倪瓚的畫作十分具有代表性。文章從美學(xué)角度切入分析，對(duì)寂寞之境展開論述并加以擴(kuò)展，引出倪瓚畫中寂寞世界的豐富內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：止水落花；寂寞；倪瓚；美學(xué)意義一、倪瓚所處時(shí)代及其生平（一）時(shí)代背景十三世紀(jì)于歐亞大陸崛起的蒙古草原帝國(guó)，
收藏與投資 2021年1期2021-04-18
- 從倪瓚畫譜看山水畫的天真美學(xué)
終在元四家之一的倪瓚畫中得到了最完備的詮釋。文章由歷代畫論及倪瓚畫譜的實(shí)例分析入手，梳理并論述了天真美學(xué)在山水畫中的內(nèi)涵與意義。關(guān)鍵詞：文人山水畫;倪瓚;“平淡天真”一、天真的意涵在畫論品評(píng)中的流變自謝赫《古畫品錄》一開書畫品評(píng)的鴻蒙日月，后世畫學(xué)不斷增進(jìn)了書畫品評(píng)的新見解與標(biāo)準(zhǔn)。晚唐張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“自然”的品評(píng)概念，認(rèn)為“自然者為上品之上”，是書畫品評(píng)的最高法度，闡發(fā)事物本性之美的審美觀念與天真的概念十分接近。北宋黃休復(fù)在其《益州名畫錄
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年2期2021-04-14
- 倪瓚藝術(shù)作品賞析
柳麗萍內(nèi)容摘要：倪瓚書風(fēng)蒼勁妍潤(rùn)，冷逸荒率。書法與其繪畫、詩(shī)文融為一體，氣息高古，書卷氣彌漫，深得天然古淡之神韻。其書風(fēng)可分為三個(gè)階段：早期取法晉唐氣息古雅、中期用筆簡(jiǎn)逸舒朗、晚期用筆古淡天真。詩(shī)文和書法引入構(gòu)圖，不但適應(yīng)了文人士大夫擅長(zhǎng)書法寫作的特點(diǎn)、而且使繪畫藝術(shù)發(fā)展成為一門需要具備綜合素質(zhì)、多項(xiàng)才能的綜合藝術(shù)，使文人畫技法更豐富，意境更開闊，給中國(guó)畫提供了巨大的發(fā)展空間，具有極高的欣賞價(jià)值。關(guān)鍵詞：倪瓚 藝術(shù) 賞析元代是文人畫的昌盛時(shí)期.也是中國(guó)美術(shù)
文學(xué)教育下半月 2021年3期2021-04-12
- 堅(jiān)持自我過
胡超拜訪倪瓚墓的路上，天空卷積起烏云。倪瓚墓離我家不遠(yuǎn)，而我從未去過，家里人也只去過一兩次。我一時(shí)興起，便孑然向倪瓚墓走去。紀(jì)念館簡(jiǎn)單而略顯荒涼。館前的廣場(chǎng)上，石板間長(zhǎng)著膝蓋高的雜草。兩邊是一塊塊石碑，上面刻著倪瓚的詩(shī)詞。地上刻有浮雕，幾棵枯松，幾片山石，半截?cái)啻u砸落了剩下的畫境，積水干涸留下的褐印，不知結(jié)了多少層。往前是巨大的倪瓚銅像，一位精神矍鑠的老人，手執(zhí)狼毫，望向遠(yuǎn)方。銅像早已經(jīng)被雨水刷洗得顏色斑駁，無(wú)人問津，只有遼闊的天空與其做伴。紀(jì)念館的大門緊
成長(zhǎng) 2021年1期2021-01-03
- “何處惹塵?！?/a>
合便成為了必然。倪瓚早期作品受儒道思想影響深刻，但在后期耽于禪，其繪畫作品中的禪宗思想也日益凸顯，并對(duì)后人產(chǎn)生了極大影響。本文將對(duì)倪瓚繪畫作品中的禪宗思想進(jìn)行分析研究并總結(jié)禪宗思想對(duì)后世文人畫產(chǎn)生的影響與啟示。關(guān)鍵詞：倪瓚;禪;繪畫一、元代禪宗的發(fā)展以及對(duì)倪瓚的影響元朝宗教環(huán)境寬松，各類宗教思想蓬勃發(fā)展。劉存仁曾在書中提到，“元朝在中國(guó)歷史上是一個(gè)調(diào)和及同化的偉大時(shí)代?！边@一時(shí)期政府不僅對(duì)各種宗教給予保護(hù)，尊重信仰自由，對(duì)各類宗教減免賦稅，并賦予宗教人士極
錦繡·上旬刊 2020年6期2020-10-20
- 倪瓚，潔癖患者畫極簡(jiǎn)主義
稱奇的為數(shù)不多，倪瓚便是其中一個(gè)。藝術(shù)上，倪瓚是“元四家”之一，重筆墨意趣，畫風(fēng)凄清冷寂、蕭條淡泊;交友上，他清高孤傲，標(biāo)準(zhǔn)苛刻;生活上，他還有重度潔癖——關(guān)于倪瓚的所有史料，都無(wú)一例外提到了這一點(diǎn)。之前，臺(tái)北故宮博物院舉辦“話畫——說明卡片探索記”展覽，展出了倪瓚作品及文徵明、沈周、王鑒等仿倪瓚風(fēng)格繪畫七件。初夏時(shí)節(jié)，看一場(chǎng)潔癖患者的極簡(jiǎn)風(fēng)展覽，神游在倪瓚構(gòu)造的近于空靈的世界中，再適合不過了。將元代文人畫推向巔峰縱觀整個(gè)元代，備受冷落的科舉制度斷了不少文
風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘 2020年9期2020-09-22
- 探析石濤與倪瓚山水畫款識(shí)異同
人對(duì)其研究很多。倪瓚作為元四家之一，其山水畫及其款識(shí)獨(dú)樹一幟。本文為“探析石濤與倪瓚山水畫款識(shí)異同”，深入分析石濤山水畫的款識(shí)與倪瓚的獨(dú)特性。【關(guān)鍵詞】 石濤;倪瓚;山水畫;款識(shí)【中圖分類號(hào)】J22? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）41-0070-02據(jù)記載，早期的中國(guó)畫的款識(shí)更多是一種解釋說明的作用，或者是簡(jiǎn)單地記錄作者及時(shí)間，而隨著中國(guó)畫款識(shí)的發(fā)展，文人畫的盛行，款識(shí)與畫面更多地呈現(xiàn)出來一
今古文創(chuàng) 2020年41期2020-09-10
- 倪瓚,潔癖患者畫極簡(jiǎn)主義
海博物館藏仇英《倪瓚像》，倪瓚坐在榻上，身旁兩個(gè)童子，一人提著水壺，一人手持掃帚。在中國(guó)藝術(shù)史上，畫得好的藝術(shù)家不在少數(shù)，但作品與癖好都能讓人眼前一亮、嘖嘖稱奇的為數(shù)不多，倪瓚便是其中一個(gè)。藝術(shù)上，倪瓚是“元四家”之一，重筆墨意趣，畫風(fēng)凄清冷寂、蕭條淡泊;交友上，他清高孤傲，標(biāo)準(zhǔn)苛刻;生活上，他還有重度潔癖——關(guān)于倪瓚的所有史料，都無(wú)一例外提到了這一點(diǎn)。近日，臺(tái)北故宮博物院舉辦“話畫——說明卡片探索記”展覽，展出了倪瓚作品及文徵明、沈周、王鑒等仿倪瓚風(fēng)格繪
環(huán)球人物 2020年10期2020-08-04
- 元代畫家中倪瓚“簡(jiǎn)”與王蒙“繁”之比較
在“元四家”中，倪瓚的蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)與王蒙的繁密厚重形成畫風(fēng)上的鮮明對(duì)比。倪瓚作品所刻畫的是“疏而不簡(jiǎn)”“簡(jiǎn)而不漏”的疏體山水;王蒙則描繪出的是“蒼茫渾厚”“秀潤(rùn)靜謐”的密體山水。二人“一簡(jiǎn)一繁”的繪畫藝術(shù)效果與他們的創(chuàng)作技法、內(nèi)心世界、審美追求和人生閱歷等密切相關(guān)，值得深度探討。關(guān)鍵詞：倪瓚;王蒙;疏體;密體;山水畫;元代;藝術(shù)風(fēng)格元代山水畫是古代中國(guó)抒情寫意山水畫的高峰，也是中國(guó)山水繪畫史上又一個(gè)燦爛時(shí)期。由于元代社會(huì)的特殊性，元代繪畫呈現(xiàn)出特殊的面貌，孕育
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年4期2020-07-18
- 倪瓚《漁莊秋霽圖》的藝術(shù)特色探析
霽圖》是元代畫家倪瓚畫風(fēng)成熟時(shí)期的重要代表作品之一，畫家在極簡(jiǎn)的構(gòu)圖模式中通過巧妙布局、經(jīng)營(yíng)，加以簡(jiǎn)筆淡墨的出神運(yùn)用，創(chuàng)造出一種蕭寂、簡(jiǎn)淡、清靜的意境空間。這種意境氛圍的營(yíng)造與畫家的審美追求、生活蒙養(yǎng)、人生閱歷密切相關(guān)，畫面中“物我合一”的“有我”圖景深刻寄托了畫家主體“隱逸”“出世”的心性訴求，并由此建立了一種突出人格化氣息的山水圖式，將中國(guó)文人畫提升到一個(gè)空前的高度，充分展現(xiàn)了山水畫中“以逸為高”的精神典范。關(guān)鍵詞：《漁莊秋霽圖》;倪瓚;藝術(shù)特色 ;空
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年3期2020-06-29
- 倪瓚《竹石喬柯圖》《墨竹坡石圖》研究
毛代煒關(guān)鍵詞：倪瓚;雙包;竹石;水墨畫倪瓚，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林子，別號(hào)幻霞生等，人稱倪迂。其一生多在江南游歷，存世作品數(shù)量在“元四家”中是最多的。據(jù)《清閣全集》中倪瓚的論述，自己的繪畫“寫胸中逸氣”，因此繪畫內(nèi)容“逸筆草草，不求形似”。倪瓚的作品在當(dāng)時(shí)便受人推崇，元代之后，倪瓚更是成了文人畫的代表人物。上海博物館藏倪瓚《竹石喬柯圖》（圖1）與濟(jì)南市博物館藏倪瓚《墨竹坡石圖》（圖2）在構(gòu)圖和內(nèi)容上相似度極高，本文對(duì)這兩幅作品進(jìn)行對(duì)比分析，以期找出兩幅作品中存在的
書畫世界 2020年4期2020-06-08
- 倪瓚與黃公望山水空間表現(xiàn)的差異性對(duì)后世的影響及藝術(shù)價(jià)值
生命力和感染力。倪瓚和黃公望作為“元四家”的代表，他們?cè)谏剿臻g表現(xiàn)上的特點(diǎn)，所采取的構(gòu)圖形式，筆墨語(yǔ)言和個(gè)人思想的情感是明清畫壇及后世眾家所臨摹和推崇學(xué)習(xí)的對(duì)象。倪瓚和黃公望的繪畫所呈現(xiàn)的主體精神、審美意象、筆墨符號(hào)等是中國(guó)山水畫及其他時(shí)代山水所不可逾越的高峰，他們?cè)姇嬘〉慕Y(jié)合和抒情意境的表達(dá)代表了文人畫的發(fā)展和藝術(shù)體現(xiàn)，對(duì)后世各時(shí)期畫家都產(chǎn)生了重要的影響。關(guān)鍵詞：倪瓚? ?黃公望? ?影響? ?價(jià)值中圖分類號(hào)：J205? ? ? ? ? ? ? ?
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年8期2020-06-03
- 倪瓚交游考論
周冰倩摘? 要：倪瓚為元末明初著名的詩(shī)畫家，其繪畫以筆簡(jiǎn)意幽、古淡天然為后人稱道，其詩(shī)亦頗可諷詠。繪畫題跋是元末文學(xué)的一朵奇葩，以倪瓚繪畫題跋為中心，一則可了解元末明初詩(shī)畫發(fā)展的軌跡，二則也可從中窺見倪瓚的交游圈及元人群像，解讀元末文人心態(tài)隨社會(huì)流轉(zhuǎn)而變遷的事實(shí)，進(jìn)一步考察文人交游對(duì)文學(xué)嬗變產(chǎn)生的重要影響。關(guān)鍵詞：倪瓚;文人交游;詩(shī)畫;題跋作者簡(jiǎn)介：筆者為南通大學(xué)2018級(jí)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)古代文學(xué)方向的研究生。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
青年文學(xué)家 2020年2期2020-03-02
- 倪瓚《虞山林壑圖》之我見
摘 要：倪瓚作為元代“文人畫”的代表，推動(dòng)了山水畫發(fā)展的變革。本文以倪瓚《虞山林壑圖》為例，結(jié)合其早期、中期代表作品，從構(gòu)圖、筆墨、意境等方面進(jìn)行比較賞析，以求進(jìn)一步解讀倪瓚繪畫外在形式的發(fā)展及其繪畫思想的成熟過程。關(guān)鍵詞：倪瓚 《虞山林壑圖》 外在形式 繪畫思想倪瓚《題彥真屋》 詩(shī)云：“只傍清水不染塵”a，寥寥數(shù)字道出其畢生的藝術(shù)追求。他身處外族統(tǒng)治的時(shí)代，不畏權(quán)貴和政治的束縛，晚年棄家遁隱，浪跡太湖，淡泊的情懷一定程度上造就了他繪畫作品極高的藝術(shù)價(jià)值。
名作欣賞·評(píng)論版 2020年2期2020-02-21
- 探析倪瓚詩(shī)畫藝術(shù)的交融
蘇雅婷摘要：倪瓚作為元四家之一詩(shī)書畫皆能，他的詩(shī)清雅絕俗、畫簡(jiǎn)淡寂靜。作為同一個(gè)創(chuàng)作審美主體，他的畫與詩(shī)有著一致的審美意趣和經(jīng)營(yíng)手法，做到了畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫。此外，倪瓚善于將詩(shī)書畫結(jié)合到一起，將以詩(shī)入畫發(fā)揮到極致。關(guān)鍵詞：山水畫? ?倪瓚? ?詩(shī)畫意境中圖分類號(hào)：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）01-0059-03詩(shī)畫兩種藝術(shù)相提并論由來已久，晉陸
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年1期2020-02-14
- 倪瓚“雙胞胎”《江亭山色圖》偽訛考
摘? 要：倪瓚是對(duì)后世影響最大的元代畫家之一，其簡(jiǎn)約、疏淡、聊以自?shī)实纳剿嬶L(fēng)，是明清時(shí)期的繪畫大師們所尊崇的，他的繪畫作品也受到后代藏家們的珍視。2004年12月13日在中貿(mào)圣佳國(guó)際拍賣有限公司舉辦的“中國(guó)古代書畫”專場(chǎng)拍賣會(huì)中，倪瓚的《江亭山色圖》以1980萬(wàn)元的高價(jià)成交。然而臺(tái)北故宮博物院也藏有一件與之幾乎完全一致的畫作。如此相似的兩件“雙胞胎”作品，真?zhèn)坞y辨。如果從畫面之遠(yuǎn)來近景山石畫法，近景坡石上的苔桌，樹干和樹葉的畫法，亭子的筆墨處理，以及鈴印
美與時(shí)代·下 2020年10期2020-01-26
- 圖說書法(155)
李恒濱倪瓚·小楷江南春三首倪瓚·題虞山林壑圖（局部）倪瓚·楷書元代 倪瓚倪瓚畫像倪瓚（1301—1374），字元鎮(zhèn)，號(hào)云林，江蘇無(wú)錫人，元代書畫家、詩(shī)人。倪瓚早期家庭富足，有一座三層的藏書樓“清悶閣”，藏書甚豐，還藏有歷代書法名畫真跡，有三國(guó)鍾繇的《薦季直表》，有宋代米芾的《海岳庵圖》等。倪瓚每天在樓上讀書、習(xí)字、作畫。后倪瓚家道中落，經(jīng)濟(jì)日漸窘困。朱元璋曾征召他進(jìn)京供職，他堅(jiān)辭不赴，浪跡天涯。倪瓚·楷書倪瓚工書法，擅楷書，作為在野的高人韻士，參禪學(xué)道，且
視野 2019年21期2019-12-04
- 生命的玄想
摘要：倪瓚的畫面中除了鮮明的三段式的表現(xiàn)形式之外，還經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“亭子”的形象，到晚年更是形成了“空亭”的固定形式?！巴ぁ钡拿缹W(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)出我國(guó)古人的審美意味、哲學(xué)觀和宇宙意識(shí)。本文擬還原到當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境中去探索倪瓚畫中“空亭”形象的成因，并通過對(duì)他的思想的分析闡釋“空亭”的意義。關(guān)鍵詞：倪瓚;空亭;道家一、倪瓚畫中的“空亭”“亭”，《釋名》曰：“亭，停也，人所停集也?！蓖ぷ颖旧硎侨藗冃菹⑼＜慕ㄖ?，它作為中國(guó)古典園林中獨(dú)特的建筑形式，廣泛的出現(xiàn)在中國(guó)山水畫中
藝術(shù)大觀 2019年35期2019-11-16
- 陸治《練川草堂》的藝術(shù)特色
水畫師法文徵明和倪瓚的擷取方式和藝術(shù)特點(diǎn)，以此反映出陸治早期山水畫的藝術(shù)面貌。關(guān)鍵詞：陸治;文徵明;倪瓚;《練川草堂》一、《練川草堂》圖式分析（一）“一河兩岸”的構(gòu)圖形式顯然，《練川草堂》采用了倪瓚“一河兩岸三段式”構(gòu)圖。終陸治一生，倪瓚都是他傾心模仿的對(duì)象。[1]他曾說“余少時(shí)喜效仿云林畫法，文太史謂余僅有所似，嘗題曰：倪迂人物自高閑，淡墨蒼炯點(diǎn)畫間。百余年來遺跡少，真?zhèn)饕慌蓪侔健薄2]我們比較此作和倪瓚成熟時(shí)期的作品發(fā)現(xiàn)兩作在構(gòu)圖是有所區(qū)別的。倪瓚
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年7期2019-09-23
- 從《虞山林壑圖》看倪瓚作品中的文人畫特征
徐浩森摘 要：倪瓚，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林，是元代著名文人山水畫家，同時(shí)也是“元四家”之一，其繪畫師承董源、巨然。他提出“逸筆草草，不求形似”和“自?shī)省钡睦碚撝鲝?，開創(chuàng)了“一河兩岸”元代文人畫的圖式風(fēng)格。文章對(duì)倪瓚的《虞山林壑圖》作品中筆墨、圖式、題款的文人畫特征進(jìn)行系統(tǒng)分析。關(guān)鍵詞：倪瓚;《虞山林壑圖》;文人畫;筆墨;圖式;題款文人畫又稱“士畫”“士人畫”，指封建社會(huì)中士大夫、文人的繪畫。對(duì)于文人畫的概念，陳衡恪在《文人畫的價(jià)值》中提出：“文人畫，畫中帶有文人趣
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年6期2019-09-17
- 論倪云林《六君子圖》“一河兩岸”式構(gòu)圖的藝術(shù)特色
：《六君子圖》;倪瓚;“一河兩岸”式構(gòu)圖倪瓚，元代畫家（1301—1374），江蘇無(wú)錫人。初名倪珽，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林，他的別號(hào)有很多，如：幻霞子、東海瓚、荊蠻民等十余個(gè)，并與吳鎮(zhèn)、王蒙、黃公望合稱為“元四家”。倪瓚的“一河兩岸”式構(gòu)圖在山水畫面中是由近景的河岸之樹、中景的湖中之水，以及遠(yuǎn)景的眺望之山三個(gè)部分共同組成。其中近景和遠(yuǎn)景分于湖水兩邊，近景的位置較為低下，多描繪散石、枯樹，而遠(yuǎn)景位于畫卷頂端，多為空山、茅亭。中景的壯闊則是用大片的空白去表現(xiàn)浩淼無(wú)際的
錦繡·上旬刊 2019年6期2019-09-10
- 由“法”到“意”的飛躍
過對(duì)元代山水畫家倪瓚作品的解讀，從其獨(dú)特的山水構(gòu)圖程式及個(gè)性化的筆墨語(yǔ)言探究倪瓚的山水之境及其中透露出的文化訊息;關(guān)注中國(guó)山水畫發(fā)展到此際，畫家由對(duì)自然之形、繪畫之“法”的講究到畫面內(nèi)在意味的探索，并從此種轉(zhuǎn)換中探尋中國(guó)山水畫至此進(jìn)入畫家自我表現(xiàn)的真正原委。關(guān)鍵詞：倪瓚;狷介;構(gòu)圖;筆墨;意境中圖分類號(hào)：J2222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-444X（2019）03-0096-06國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2019年3期2019-09-10
- 由“法”到“意”的飛躍
過對(duì)元代山水畫家倪瓚作品的解讀，從其獨(dú)特的山水構(gòu)圖程式及個(gè)性化的筆墨語(yǔ)言探究倪瓚的山水之境及其中透露出的文化訊息;關(guān)注中國(guó)山水畫發(fā)展到此際，畫家由對(duì)自然之形、繪畫之“法”的講究到畫面內(nèi)在意味的探索，并從此種轉(zhuǎn)換中探尋中國(guó)山水畫至此進(jìn)入畫家自我表現(xiàn)的真正原委。關(guān)鍵詞：倪瓚;狷介;構(gòu)圖;筆墨;意境中圖分類號(hào)：J2222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-444X（2019）03-0096-06國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2019年3期2019-09-10
- 倪瓚：請(qǐng)別再黑處女座
阿舒倪瓚肯定是被黑得最慘的處女座。倪瓚在庭前栽了一棵梧桐樹，每天早晚派人擦洗，滿庭苔蘚上不能留一點(diǎn)水痕。苔蘚上只要有一片落葉，就讓童子把葉子挑走，務(wù)必使苔蘚如綠褥，一點(diǎn)腐爛都看不到。倪瓚留客在家，怕客人不愛干凈，幾次起夜視察。他在夜里忽然聽到一聲咳嗽，于是整夜無(wú)眠，次日一早就叫童子去客房找痰跡。童子無(wú)奈，指著梧桐葉上的晨露說這就是，倪瓚立刻讓他剪下那片梧桐葉，扔到10里以外。倪瓚的潔癖聽來夸張了點(diǎn)，但只要看過他的畫就能理解了。他的畫看上去簡(jiǎn)單，卻是不可復(fù)制
百家講壇 2019年12期2019-07-14
- 倪瓚山水畫風(fēng)成因探析
30004）一、倪瓚生平及繪畫風(fēng)格特征1.生平概述倪瓚（1301 -1374），今江蘇無(wú)錫人，詩(shī)書畫皆精，尤擅山水，為元四家之一。初名珽，字泰宇；后字元鎮(zhèn)，號(hào)云林。有時(shí)自稱懶瓚，人們又稱呼他為倪迂。倪瓚很小父親就去世了，長(zhǎng)兄倪昭奎擔(dān)負(fù)起照顧倪瓚的責(zé)任。倪昭奎是道教界的上層人物，享道士免除賦稅差役的特權(quán)。在倪昭奎的庇護(hù)下，倪家富甲一方，條件優(yōu)越。物質(zhì)條件的優(yōu)越使得倪瓚可以潛心山水，過著閑情逸趣的生活，也使得倪瓚養(yǎng)成了高潔孤傲的性格特征。倪瓚27歲時(shí)長(zhǎng)兄去世，
大眾文藝 2019年5期2019-01-28
- 元末畫家：潔癖是—種生活方式
四家”的畫壇巨匠倪瓚做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)。他夢(mèng)見很多鬼怪，有的像飛禽，卻長(zhǎng)著角；有的像走獸，卻會(huì)飛，它們像人一樣直立著，發(fā)出野豬一樣的尖叫，在他面前舞蹈騰躍，丑態(tài)百出。在夢(mèng)里，倪瓚并不驚慌，只是靜靜地看著它們上躥下跳。他始終表現(xiàn)得很淡漠，直到被報(bào)曉的晨雞拉回現(xiàn)實(shí)世界。這一夜，倪瓚借宿在宜興的重居寺。醒來后，他寫了一首詩(shī)，這首詩(shī)標(biāo)志了倪瓚后半生的開端。這一年，倪瓚50歲。兩年后，他偕同夫人拋棄全部田產(chǎn)，乘著一葉扁舟隱入太湖浩渺的云水間，在二十多年的流浪中度過了余
百家講壇 2018年5期2018-08-23
- 他的畫里，萬(wàn)徑人蹤滅
羅米倪瓚生活上的潔癖雖然出了名，但到底沒給他帶來什么壞處，真正為他帶來災(zāi)難的，是精神潔癖中國(guó)古代的文人畫中，有一位畫家的作品格外引人注目。他的作品很容易辨別：以山水畫居多，鮮有設(shè)色，畫面極其“干凈”，一眼望去很“空”。只需看一眼，你便能深切地體會(huì)到何謂“畫如其人”。無(wú)論是用松、柏、樟、楠、槐、榆這六種品行高潔的樹傳達(dá)自己對(duì)君子之風(fēng)的追慕，還是畫中不容人進(jìn)入的小閣，都是一種“孤芳自賞”。這位畫家，便是元代的倪瓚。倪瓚的腔調(diào)倪瓚并不是民間故事和傳奇青睞的主角，
瞭望東方周刊 2018年27期2018-07-17
- 從清閟閣到蝸牛廬， 倪瓚的畫為何越來越蕭瑟？
吳啟雷從倪瓚晚期的代表作《容膝齋圖》切入，我們可以嘗試解讀倪瓚的一生。元四家之一倪攢的畫作《容膝齋圖》是他晚 年畫作的精品之一，也是倪攢現(xiàn)存畫作中， 紀(jì)年最晚的一幅——據(jù)現(xiàn)在的學(xué)術(shù)研究顯 示，倪瓚于1374年辭世。《容膝齋圖》創(chuàng)作于倪 攢去世前兩年，代表了倪瓚畫作晚年的風(fēng)貌，也是 他最成熟期的藝術(shù)作品。關(guān)于倪瓚的政治傾向， 后人大概想錯(cuò)了畫面上方留白處有兩段題跋，是欣賞這幅作品 不得不關(guān)注的。一段居于畫面右上方.天空，倪瓚（號(hào) 云林子）的題跋：“壬子歲七月
看歷史 2018年3期2018-07-04
- 元末畫家：潔癖是一種生活方式
四家”的畫壇巨匠倪瓚做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)。他夢(mèng)見很多鬼怪，有的像飛禽，卻長(zhǎng)著角；有的像走獸，卻會(huì)飛，它們像人一樣直立著，發(fā)出野豬一樣的尖叫，在他面前舞蹈騰躍，丑態(tài)百出。在夢(mèng)里，倪瓚并不驚慌，只是靜靜地看著它們上躥下跳。他始終表現(xiàn)得很淡漠，直到被報(bào)曉的晨雞拉回現(xiàn)實(shí)世界。這一夜，倪瓚借宿在宜興的重居寺。醒來后，他寫了一首詩(shī)，這首詩(shī)標(biāo)志了倪瓚后半生的開端。這一年，倪瓚50歲。兩年后，他偕同夫人拋棄全部田產(chǎn)，乘著一葉扁舟隱入太湖浩渺的云水間，在二十多年的流浪中度過了余
百家講壇(紅版) 2018年3期2018-06-23
- 倪瓚書畫藝術(shù)及市場(chǎng)走向
朱潔云倪瓚在中國(guó)古代繪畫史上的地位突出，早在他生活的元代時(shí)期，他的畫名與人品就已經(jīng)為人所知。然而，與其他畫家相比，倪瓚的繪畫作品以其特有的“空靈”之態(tài)給人一種寧?kù)o而悠長(zhǎng)的雋永。特別是與“元四家”中另一位畫家王蒙截然相反，王蒙是“繁”，畫面飽滿，顯得非?！盁狒[”而繁復(fù)；倪瓚是“簡(jiǎn)”，畫面干凈而空靈。可以說，這一繁一簡(jiǎn)盡管反差很大，但兩人在元代畫壇可謂爭(zhēng)奇斗艷、交相輝映，并對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。眾所周知，盡管元代時(shí)間不長(zhǎng)，但自趙孟俯之后，黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、
藍(lán)盾 2018年1期2018-02-03
- 『逸筆草草』的 《六君子圖》
1345年），是倪瓚“三段式”構(gòu)圖確立最早的作品。號(hào)稱“逸筆草草自?shī)识钡?span id="j5i0abt0b" class="hl">倪瓚（1306-1374年），原名珽，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林、云林生等，常州無(wú)錫人。倪瓚不走仕途，可能是受其家庭的影響。倪瓚的上幾輩人都是隱士，他接觸的幾乎都是隱士或者和尚、道士，常與他們一起吟詩(shī)作畫，相互附和，過著蕭簡(jiǎn)淡薄、漂泊不定的生活，還給自己一個(gè)“蒼浪漫士”的雅號(hào)，所以他不走仕途也是情理之中的事情。其性格使他的繪畫傾向于古淡蕭散，天然清新，具有“逸品”的風(fēng)格。他的畫作筆墨不多，從簡(jiǎn)去
讀者欣賞 2018年1期2018-01-19
- 淺析倪瓚山水畫意境
6800)?淺析倪瓚山水畫意境邵長(zhǎng)蕾(曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 山東 日照 276800)作為“元四家”之一的倪瓚，自古以來都被視為文人畫家的典范，其山水畫蕭疏空寂、超逸脫俗，“逸筆草草，不求形似”，他對(duì)于選氣的闡述以及對(duì)山水畫高逸一路風(fēng)格的開拓，無(wú)不顯示出極大的創(chuàng)造性，這種繪畫風(fēng)格和美學(xué)思想對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。倪瓚；山水畫；筆墨；意境;影響1 倪瓚生平經(jīng)歷倪瓚(1301-1374)，初名珽，字元鎮(zhèn)、玄英，號(hào)云林，又署云林居士、云林子等，別號(hào)有朱陽(yáng)館主、海岳居
小品文選刊 2017年14期2017-11-25