李錦懿

伊塔洛·卡爾維諾在《看不見(jiàn)的城市》中寫(xiě)道，馬可·波羅曾容光煥發(fā)地向忽必烈描繪威尼斯的美妙，忽必烈卻搖搖頭，一臉茫然。

忽必烈的腳下是黃土地，自然想象不出水城的夢(mèng)幻。

這不禁讓我想起我們現(xiàn)在的生活。在共享經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，足不出戶(hù)便可在網(wǎng)上搜索到各種旅游攻略，驢友們?cè)谟靡粡垙垐D片向你訴說(shuō)他們的旅游感悟。然而，共享的僅僅是圖片罷了。你可以看到定格的風(fēng)景，卻無(wú)法體會(huì)到旅游的勞累或欣喜;你可以想象清風(fēng)拂過(guò)的樹(shù)葉，卻無(wú)法擁有到達(dá)目的地真實(shí)感受的欣慰與快樂(lè)。我們可以很輕松地共享攻略，而旅游的心情，無(wú)須共享也無(wú)法共享。

旅游尚且如此，種種情感體驗(yàn)更是這樣。

梁實(shí)秋在《雅舍小品》中描述過(guò)這樣一個(gè)故事：他在家中飲茶看書(shū)，一位朋友到來(lái)，徑直取下書(shū)架上的書(shū)，自顧自地看起來(lái)。臨近傍晚，朋友將書(shū)放回，招呼也沒(méi)打，走了！李白也曾在《山中與幽人對(duì)酌》中寫(xiě)道？?jī)扇藢?duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)?！?/p>

既得杯中酒，何處弦上青？既得心契，何必寒暄？這便是古人的率性！書(shū)、酒可以共享，而各自的精神狀態(tài)不同，各自沉醉于自己的世界中，又何必與對(duì)方交談？我有我的思想，我有我對(duì)人生的思考，這是獨(dú)一無(wú)二的，無(wú)須給他人，甚至強(qiáng)加于人。

再看當(dāng)下，從共享單車(chē)到共享雨傘、共享汽車(chē)，種種的共享品更傾向于不牽連思想的生活用品，這是因?yàn)槌橄蟮乃枷腚y以共享。即使是思想結(jié)晶的書(shū)籍，因?yàn)榻?jīng)歷和精神境界不同，每個(gè)人對(duì)同一篇文章的看法和體悟也有著很大差異。

這就好比珍寶箱里的珍珠。每個(gè)人有自己的寶箱和珍珠，拿出珍珠并非不可，可若與他人共享一只寶箱，便顯得混雜而無(wú)趣了。

我認(rèn)為，那些具有獨(dú)特情感體驗(yàn)的思想似乎不能共享也無(wú)須共享。例如旅游途中的暖心瞬間，又如書(shū)中某一觸及內(nèi)心的句子，或是某一剎那你忽然想起的美好童年。

共享時(shí)代的潮流中，獲得自己的情感體驗(yàn)尤為珍貴。

佳作點(diǎn)評(píng)

從旅行中情感的體會(huì)到與詩(shī)詞作者情感的共鳴，再到生活中的種種共享，作者思考了很多：物品可以共享，思想和情感卻無(wú)法共享，也無(wú)須共享。尤其是結(jié)尾一句，旗幟鮮明地表達(dá)了作者的態(tài)度。文章語(yǔ)言清新自然，有自己的思考，表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的關(guān)注，不錯(cuò)。

（趙妍）