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      喚醒內(nèi)心的蝴蝶

      2018-04-15 05:02孔莉
      作文通訊·高中版 2018年12期
      關(guān)鍵詞:辛夷王小波林清玄

      孔莉

      “如果內(nèi)心的蝴蝶從未蘇醒,枯葉蝶的一生,也只不過(guò)是一片無(wú)言的枯葉?!绷智逍倪@句話極有味道。于人類而言:內(nèi)心的蝴蝶”即為思想。有了思想,人才能真正存在于天地間。

      讀王小波的文字,有一種暢快感。他是吶喊自由的囚徒,是挑戰(zhàn)風(fēng)車的騎士,他的《黃金時(shí)代》散發(fā)著濃郁的生命氣息。當(dāng)世人蒙上眼睛,捂住耳朵,張牙舞爪地批判他的“瘋狂放縱”時(shí),他的精神早已自由翱翔于天際。人的思想使人即便處于黑暗中,也能發(fā)出耀眼的光芒,如王小波所言?思索的人,超越了現(xiàn)世的人類?!?/p>

      “木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人,紛紛開且落?!蓖蹙S的辛夷花是他內(nèi)在精神的外現(xiàn)。靜看花開花落,既不執(zhí)著于空,也不執(zhí)著于有,這是何等的任運(yùn)自在”!在王維看來(lái),整個(gè)世界,不正是像辛夷花那樣,因果相續(xù)、自在自為地演化著嗎?思想的和風(fēng)細(xì)雨可消融物我隔閡,最終“心凝形釋,與萬(wàn)化冥合”。

      無(wú)獨(dú)有偶,馮友蘭先生曾提出人生境界四等級(jí),其中最高境界正是天地境界”。天地境界有超道德價(jià)值,生活于天地境界的人是圣人。那么,如何達(dá)到圣人之境?終極奧義在于思想。一旦從感覺(jué)世界上升到理智世界,當(dāng)思想達(dá)到了一定高度,人的精神自然能齊天地萬(wàn)物而作逍遙之游?存在”的意義便不僅局限于一具軀殼,萬(wàn)里山河,無(wú)一是我,卻處處有我。

      林清玄先生論茶道時(shí)說(shuō),就茶”字結(jié)構(gòu)而言,其實(shí)就是人生活在草木之間。人生起落,經(jīng)過(guò)滾燙的浸泡后才知道人生滋味,才會(huì)進(jìn)入茶道的最高境界——天人合一。我認(rèn)為林先生所說(shuō)的天人合一”是要人們拋卻形我”,追求真我”,做到心不為形役。

      人生數(shù)十載,我們活在瞬間與永恒的罅隙間。為了證明自己的存在,每個(gè)人都拼命想把一個(gè)空虛的我”填滿,不過(guò)有人選擇了借外物粉飾皮囊,有人選擇了用思想裝點(diǎn)靈魂。思想是使人能夠扛著痛苦的我”穿行世間的力量,當(dāng)你有了思想,知道自己是誰(shuí),從哪里來(lái),要到哪里去,面對(duì)誘惑、苦難自能巋然不動(dòng),堅(jiān)守自我。

      《松子茶》中有言?誰(shuí)能束縛月光呢?一顆流星自有它來(lái)去的方向,我有我的去處。”當(dāng)思想的月光傾瀉一地,精神自由的人隨處可棲。

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