富田淳 著汪 瑩 譯

為紀(jì)念吳昌碩（一八四四年～一九二七年）逝世九十年，東京國(guó)立博物館于二〇一八年一月二日至三月四日舉辦了「吳昌碩和他的時(shí)代」展覽，該展是東京國(guó)立博物館和臺(tái)東區(qū)立書道博物館聯(lián)合舉辦的第十五次展覽。日本現(xiàn)存大量吳昌碩作品，本次展覽由兩館協(xié)作共展出一百七十六件展品，包括許多在日本難得一見的吳昌碩作品和首次展出的資料。另外，本次展覽時(shí)隔四年再次獲得了臺(tái)東區(qū)立朝倉(cāng)雕塑館的鼎力協(xié)助，以三方協(xié)作的方式展出了該館的十七件吳昌碩作品。通過這種方式，參觀者只需短短半日即可全面了解吳昌碩從青年至晚年的作品，這也是策展方的用心所在。接下來，以此次展覽的覽展品為中心，從一個(gè)側(cè)面談一下吳昌碩其人及其與楊峴的交往，追溯吳昌碩四十歲前后學(xué)習(xí)書法的軌跡。

吳昌碩— 一個(gè)月的安東縣令

對(duì)于吳昌碩八十四年的人生來說，一八九九年是其生命軌跡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他在這一年辭去了就任僅一個(gè)月、其官場(chǎng)生涯的最高職務(wù)— 江蘇安東縣令，并決意此后以書法、繪畫、篆刻為生。太平天國(guó)之亂累及了活躍于清末的兩位偉大藝術(shù)家，一位是一八二九年出生的趙之謙，另一位則是太平天國(guó)之亂發(fā)生時(shí)年僅十五歲的吳昌碩。這兩位若是生于和平年代借由科舉步入官場(chǎng)的話，恐怕也不會(huì)如現(xiàn)在這般青史留名吧。但是，歷史的洪流改變了三十歲的趙之謙和十余歲的吳昌碩的人生，可以這樣說，正因?yàn)樗麄冊(cè)L(zhǎng)久身處挫折與窮困中，才使得他們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域達(dá)到了前人不曾企及的高度。

曾任江西南城縣令的趙之謙在五十六歲時(shí)因公務(wù)繁重離世，令人唏噓；而曾任江蘇安東縣令的吳昌碩則在就任公職一個(gè)月后便因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)失望旋即辭官— 比東晉的陶淵明八十天辭官還早了五十天，巧合地是，吳昌碩辭官時(shí)也是五十六歲。比較二人的書法成就，相較極有天賦的趙之謙，吳昌碩可算是大器晚成。同治七年（一八六八年）的《隸書張衡靈憲四屏》雖是趙之謙四十歲的作品，卻已將包世臣提出的逆入平出的筆法運(yùn)用自如，形成了其獨(dú)有的隸書風(fēng)格。而四十歲的吳昌碩此時(shí)尚處于其藝術(shù)生涯的摸索時(shí)期，難以找到能夠比肩《隸書張衡靈憲四屏》的作品。但是，五十六歲之后吳昌碩的書法造詣大幅提升，六十歲時(shí)完成的多幅作品被認(rèn)為充分體現(xiàn)了其藝術(shù)風(fēng)格。他五十六歲那年擔(dān)任的「一月安東令」，對(duì)吳昌碩的藝術(shù)生涯來說具有極為重大的意義。

「吳昌碩和他的時(shí)代」展覽海報(bào)

六十歲的吳昌碩精力充沛，其人其書均顯成熟之氣。七十歲的吳昌碩成為西泠印社社長(zhǎng)，以藝壇領(lǐng)袖之姿俯視天下，僅在日本就留有其數(shù)量可觀的作品，在中國(guó)想必更是如此。八十歲的吳昌碩已然達(dá)到了如行云流水般融會(huì)貫通的境界，令人贊嘆。相對(duì)于其六十歲至晚年的作品而言，四十歲之前作品的數(shù)量出乎意外地稀少。

收錄于《齊云館印譜》的「吳昌石于壬戌歲難中所得書」的朱文方印是本次展覽中吳昌碩最早的作品?！洱R云館印譜》是光緒二年（一八七六年）吳昌碩三十三歲時(shí)所編的印譜，壬戌為同治元年（一八六二年），當(dāng)時(shí)吳昌碩十九歲。眾所周知，吳昌碩十七歲至二十一歲時(shí)由于太平天國(guó)之亂而與家人離散，生活凄慘。四千余人的村莊包括吳昌碩父子在內(nèi)的幸存者不過二十五人，其弟、妹、祖母、母親、未婚妻均未能幸免。忍受著喪親之痛的吳昌碩完成了這枚方印，可見生活的磨難并未磨滅他對(duì)藝術(shù)的熱愛。此外，他在三十五歲和三十七歲的書信《行草書與朱正初詩(shī)稿》冊(cè)中也留下了他年輕時(shí)的青澀筆跡。

楊峴— 藐視上僚的藐翁

吳昌碩在三十七歲時(shí)與比自己年長(zhǎng)二十五歲的楊峴（一八一九年～一八九六年）結(jié)識(shí)。楊峴在咸豐五年（一八五五年）通過鄉(xiāng)試成為舉人，曾入曾國(guó)藩、李鴻章幕中參佐軍務(wù)，就任過江蘇松江知府。其人學(xué)識(shí)淵博但是性格狷狂，不善奉承以致被貶。傳言說他藐視上僚被劾罷官，他也并不辯解。此后自封藐翁，定居蘇州，讀書著述，以賣字為生。

謙虛穩(wěn)重的吳昌碩與楊峴在書法、繪畫、篆刻方面意氣相投。詩(shī)書繪畫之外，吳昌碩將精通文物鑒定的楊峴視為老師，希望以師徒相稱，卻被楊峴以「做朋友就好」委婉回絕。楊峴在同治元年因?yàn)閼?zhàn)亂家毀人亡，只有妻子和小女兒活了下來，被俘的小兒子鴻熙也下落不明。由此，他將室名叫做遲鴻軒，希望愛子歸來，他或許從二十五歲的吳昌碩身上多少看到了自己孩子的影子。吳昌碩在贈(zèng)與楊峴的印章側(cè)面刻有「寓庸齋內(nèi)老門生」字樣，庸齋是楊峴的齋號(hào)，其中表達(dá)出他對(duì)楊峴如父親般的敬愛之情。吳昌碩在四十一歲那年搬進(jìn)了蘇州的新家，與楊峴比鄰而居。

清 趙之謙 隸書張衡靈憲四屏紙本墨筆◎ 縱一二〇厘米◎ 橫四三·六厘米東京國(guó)立博物館藏

東京國(guó)立博物館藏《齊云館印譜》中“吳昌石于壬戌歲難中所得書”印印文

楊峴與吳昌碩從創(chuàng)作理念到養(yǎng)生處方，無所不談。即便吳昌碩在四十四歲移居上海后，這段忘年交也不曾中斷，直至楊峴七十八歲離世。二人的交往從吳昌碩三十七歲開始至五十三歲結(jié)束，經(jīng)歷了十七年的漫長(zhǎng)歲月。這一時(shí)期是吳昌碩與文人廣泛交往、建立藝術(shù)基礎(chǔ)、摸索自我風(fēng)格的關(guān)鍵時(shí)期，楊峴從各個(gè)方面給予他的啟蒙是非常重要的。

詩(shī)文之交：《元蓋寓廬偶存》

吳昌碩不僅精于書法、繪畫、篆刻，

而且自年幼時(shí)起便利用閑暇作詩(shī)。三十五歲左右就編寫了《紅木瓜館初草》，收錄詩(shī)作六十有余?！对w寓廬偶存》亦為其早期詩(shī)稿，流傳有多個(gè)版本，最廣為人知的是光緒九年（一八八三年）癸未徐康作題的版本。

本次展出的詩(shī)稿共有四冊(cè)，第一冊(cè)封面題簽「元蓋寓廬偶存」為吳昌碩以篆書所書，書法中透出獨(dú)有的金石氣息。詩(shī)集正文前有多人題記，以楊峴為首，之后還有吳昌碩二十歲起即拜師向其學(xué)詩(shī)的施浴升、室名為寄鴻軒的胡公壽、「海派四杰」之一的蒲華。題記的時(shí)間從壬午（一八八二年）至癸未（一八八

三年），從中可以看出吳昌碩想在不惑之年發(fā)表《元蓋寓廬偶存》以及得到交往多年造詣深厚的諸位師友們指正的愿望。

詩(shī)集正文的留白處寫有多處對(duì)詩(shī)作的批注，而楊峴的評(píng)注是另外附紙粘在詩(shī)集上的，頗耐人尋味。詩(shī)集開頭處楊峴寫道：「尊稿已三復(fù)百讀，雖尚有可

刪之作，然太少，不如改而存之。稍不愜意者皆粘紙?jiān)u其端，然妄語(yǔ)也?！箺顛s的批注并不是很多，而且在結(jié)尾他寫道：「大作雄渾蒼老神似少陵，字句再

加收拾一時(shí)無兩矣。佩服佩服。峴拜讀?！箺顛s雖年長(zhǎng)吳昌碩二十五歲，但從這句話可以看出他對(duì)吳昌碩詩(shī)作的敬佩之意。

《元蓋寓廬偶存》是反映吳昌碩青

年時(shí)期交友狀況的重要資料。比如胡公壽的題記寫道：「與蒼石仁兄別十年矣。

光緒癸未重晤于上海，出平時(shí)所作詩(shī)一卷?！箍梢姸私Y(jié)識(shí)于同治十二年（一八七三年）吳昌碩三十歲的時(shí)候。蒲華的題記講：「蒼石仁兄別三年矣。……癸

未二月。」可見二人在光緒六年（一八八〇年）吳昌碩三十七歲時(shí)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了。

這四冊(cè)《元蓋寓廬偶存》是吳昌

碩在即將迎來不惑之年時(shí)，將楊峴等人的批注加以梳理、認(rèn)真推敲整理后的草稿，他在給他人贈(zèng)送詩(shī)集時(shí)應(yīng)會(huì)重新謄寫。對(duì)于看慣吳昌碩五十歲后書法作品的人來說，詩(shī)集中其三十歲后期鐘繇風(fēng)格的書法讓人感到吳氏未經(jīng)世故的純真之氣。

《元蓋寓廬偶存》內(nèi)頁(yè) 日本私人收藏

清 吳昌碩等 彝器款識(shí)冊(cè)（局部）紙本◎縱三一·四厘米◎橫一八厘米日本私人收藏

金石之交：《彝器款識(shí)》冊(cè)

本次展出作品中，帶有「彝器款識(shí)冊(cè)。此冊(cè)皆絕精之品，丙戌秋日昌碩記」題字的冊(cè)頁(yè)是反映吳昌碩四十歲時(shí)金石研究的重要資料。共三十五頁(yè)的銘文拓本中處處留有包括吳昌碩本人在內(nèi)的多人題記和鈐印。最早的是方濬益于辛巳（一八八一年）年留下的，當(dāng)時(shí)吳昌碩三十八歲。由方濬益標(biāo)記的器名和題記最多，吳昌碩本人的題記和鈐印次之，楊峴的題記僅有三處。

拓本多處鈐有「退老手拓」白文方印和「吳云平齋所藏吉金印」朱文方印，這恐怕與吳昌碩在三十七歲時(shí)的經(jīng)歷有關(guān)。當(dāng)時(shí)他寄住在吳云（一八一一年～一八八三年）家中，交友廣泛，收到了吳云

和許多人贈(zèng)送的金石拓本，之后數(shù)年他將這些拓本整理成一冊(cè)，時(shí)常翻看并留下了這兩方印。此外冊(cè)上還留有能夠反映吳昌碩和吳云關(guān)系的題記：「陳壽卿（陳介祺）太史所藏兕觥，文與此同，當(dāng)為一人所作器。太史云，器出齊地，度此器亦必一時(shí)所同出，而獨(dú)流入?yún)侵校瑸楹咠S（陳介祺）物色所未及，余曾于兩罍軒（吳云）案頭見之。昌石記。」可見吳昌碩和陳介祺的交往以及寄住在吳云家的經(jīng)歷對(duì)于吳昌碩金石書法的進(jìn)步都有所幫助。

由冊(cè)中吳昌碩的題記「鼎字與石鼓同。彝字下垂象雞啄形，別器罕見。古文字無一定體勢(shì)，于此可證。丙戌歲杪，苦鐵記于滬上」以及第二年正好是丁亥年判斷，他在蘇州與楊峴比鄰而居的四十三四歲時(shí)，就已經(jīng)和楊峴一同賞玩彝器了。吳昌碩抄錄青銅器銘文，時(shí)用楷書，時(shí)用金文，足見其此時(shí)對(duì)古文字的精通程度。冊(cè)中楊峴的三條題記都與文字字體相關(guān)，亦可見楊氏在文字學(xué)方面的造詣，另外他在冊(cè)中多處批有「金蘭坡舊藏」、「積古齋所收即此器」、「顧氏藏器」、「陳壽卿太史所藏」、「今歸姚氏咫進(jìn)齋」的字樣，亦可見其對(duì)金石器物鑒藏流傳的諳熟。一八八三年吳云七十三歲時(shí)離世，那年吳昌碩僅四十歲。眾所周知，當(dāng)時(shí)是「碑學(xué)」的全盛時(shí)期，與金石學(xué)相關(guān)的研究也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。四十歲的吳昌碩交友廣泛，視野開闊，即便一頁(yè)青銅器的拓本也視若珍寶妥善保存、嚴(yán)密考證，一步一步提升了他金石學(xué)的造詣。

吳昌碩在金石學(xué)方面的造詣可以從他五十九歲寫成的《行書齊侯罍識(shí)語(yǔ)》軸中窺見一斑。吳云去世十九年后，吳昌碩在其珍愛的齊侯罍拓本上寫下：「齊侯罍，昔為儀征阮文達(dá)所藏，一時(shí)名人著錄歌詠，具見于積古齋款識(shí)、揅經(jīng)室文集，且繪眉?jí)蹐D，以文中有眉?jí)廴f(wàn)年字也。后歸退老人而攷訂，尤形精晰。器形制似壺，非罍也。吳愙齋中丞纂說文古籀補(bǔ)，皆稱為齊侯壺，然前人誤罍已久，亦姑罍之而已。纘甫仁兄法家屬題，壬寅四月，吳俊卿?！埂钙髋c齊侯罍、云畾文字大同小異。陳頌?zāi)鲜逃?，兩器一時(shí)所作，一以紀(jì)饗禮，一以紀(jì)食禮也。舊藏曹氏懷米山房，后為吾鄉(xiāng)退樓老人所得，并齊侯罍名其軒曰兩罍。釋文備見于兩罍軒彝器圖釋，而以陳侍御二篇最賅為賅博。予曾館吳氏，聞老人謂，中罍中字舊釋作女，以謂齊

書畫之交：《行書缶廬潤(rùn)目》橫披

四十四歲的吳昌碩靠友人的資助買到了上海知縣的官職，離開楊峴移居上海。但僅靠俸祿無法維持生活，他不得不靠售賣字畫替人刻印為生。在吳昌碩四十七歲的時(shí)候，楊峴為其寫了《行書缶廬潤(rùn)目》橫披，是楊峴對(duì)吳昌碩生活從側(cè)面給予支持的例子?！笣?rùn)目」是定價(jià)的意思，吳昌碩在他名聲最盛的七十歲時(shí)曾多次更改潤(rùn)目?jī)r(jià)格，而這幅《行書缶廬潤(rùn)目》橫披是展現(xiàn)吳昌碩書畫篆刻潤(rùn)例的珍貴作品。

清 楊峴 行書缶廬潤(rùn)目橫披紙本墨筆◎縱三二·七厘米◎橫一四一·八厘米日本私人收藏

潤(rùn)目第一段分別就書、畫、印的形式、大小定價(jià)，第二段是規(guī)定字體和行數(shù)等細(xì)節(jié)，第三段是類似與顧客約法三章之類的語(yǔ)句：

缶廬潤(rùn)目

石章，每字六角，極大極小字不應(yīng)，劣石不應(yīng)。書齋扁，四元，過大者不應(yīng)。橫直幅整張，四尺三元，五六尺四元，八尺五元。條幅，視整張減半。琴條，一元。楹牓，四尺二元，五六尺二元五角，八尺三元，過八尺另議。紈摺扇，一元。

只作篆隸，分隸不應(yīng)，行書與篆同潤(rùn)，畫亦如之。紙四尺者，字以三行為度，五六八尺者，或四行五行，過密不應(yīng)。

書畫鐫刻，損目傷氣，缶廬主人善病又漸苦目昏，擬撥棄而未能絕也，或議加潤(rùn)以拒之，更立潤(rùn)目如右，不如約與不先惠潤(rùn)者，請(qǐng)?jiān)趯O山之外，新舊兩幸覽焉。庚寅夏六月，藐翁署。

楊峴在此之前就曾經(jīng)為吳昌碩寫過潤(rùn)目，因?yàn)殚L(zhǎng)度不夠又重新寫了一幅。開頭的「缶廬潤(rùn)目」四個(gè)大字用其擅長(zhǎng)的隸書寫成，正文中的第一段也寫得很大，第二段和第三段段首位置略微錯(cuò)開也是為了看起來長(zhǎng)度一致。楊峴曾寫了一封給吳昌碩的書信，說明了個(gè)中原委：「潤(rùn)目前寫太短知不可用，因變樣書之，長(zhǎng)則長(zhǎng)矣，然字甚草率，恐招牌不佳，主顧卻步奈何?！勾饲耙荒陞遣T完成了《缶廬印存》的序文，此后第二年移居上海南市的升吉里，買了個(gè)知縣的官。對(duì)于將滿四十七歲又剛剛迎來女兒丹姮的吳昌碩來說，委托在業(yè)界名聲響亮的楊峴書寫潤(rùn)目，是希望能夠借此招攬更多的顧客。《行書缶廬潤(rùn)目》橫披也是吳昌碩和楊峴深厚情誼的珍貴見證。

堅(jiān)持自我終成一家：以「奇逸」為「正軌」

楊峴曾經(jīng)在給吳昌碩的書信中，以在篆刻、隸書、行書方面因奇逸聞名的叔憲這一人物為例，闡述了自己的創(chuàng)作理念：「叔憲篆隸行書皆奇逸，勝藐多矣，然只如冬心、板橋別成一家，它日必傳，然非正軌。藐之為此言，人必不信，百年五十年之后，自有定評(píng)，非徒以口舌爭(zhēng)也。冬心在板橋之上，叔憲可敵冬心，若板橋瞠乎后耳。即頌暑安，藐翁拜手狀，十四日。」叔憲指的是張度（一八三〇年～一九〇四年），浙江長(zhǎng)興人，一邊做官一邊向潘祖蔭、陳介祺等人學(xué)習(xí)金石學(xué)。年輕時(shí)即精于鑒賞古今書畫，工書畫，善篆隸，其隸書高古樸拙自成一家，在當(dāng)時(shí)的藝壇享有盛名。

吳昌碩舊照（四張）臺(tái)東區(qū)立朝倉(cāng)雕塑館藏一九二一年，吳昌碩七十八歲

清 楊峴 與吳昌碩尺牘冊(cè) 紙本墨筆◎縱三〇·七厘米◎橫一七·八厘米◎日本私人藏

楊峴三十三歲創(chuàng)立解社，與錢松、李念孫、達(dá)受等一起學(xué)習(xí)漢代隸書，后以隸書名重一時(shí)。晚年時(shí)期的隸書已不拘于形似，而是注重氣勢(shì)貫通，節(jié)奏強(qiáng)烈，氣韻生動(dòng)。另外，行草書也并非「正軌」，是其狷狂個(gè)性的生動(dòng)體現(xiàn)。楊峴

一生絕不迎合他人，也不懼被世人視作奇逸，堅(jiān)持自我，終自成一家。吳昌碩晚年無拘無束的豪放之中顯露出的金石氣息，與其四十歲摸索時(shí)期與楊峴的交往關(guān)系密切，這段經(jīng)歷可被視作逐漸影響其創(chuàng)作生涯的力量之一。