楊闇公是重慶潼南人，從小天資出眾，很早就顯露出非凡的才能、過人的膽識和堅強的意志。15歲時即赴南京加入江蘇軍官教導團，并加入國民黨。18歲那年，他投身反袁斗爭，深入險地勸說擔任江陰炮臺要塞司令的好友及其他官兵起義，因事泄遭受圍捕，在岌岌可危中隱身江邊漁船，幸而脫身。反袁失敗后，1917年他東渡日本求學，初步接觸到馬克思主義。五四運動時，他與留日同學和愛國華僑到中國駐日公使館請愿示威，抗議巴黎和會決議，由此被捕遭8個月囚禁。1920年他返回四川成都，先后結識吳玉章、惲代英、童庸生、劉伯承等志同道合者，開始共同摸索新的革命道路。

楊闇公

在此過程中，楊闇公和吳玉章等人萌生了創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨的想法，開始籌建中國青年共產(chǎn)黨（后稱中國YC團）。

勇敢地進行創(chuàng)建馬克思主義政黨的實踐

1924年1月12日，中國青年共產(chǎn)黨在成都娘娘廟街24號楊闇公的住所宣告成立，楊闇公和吳玉章、劉仲容、張保初、廖劃平、傅雙無6人被選為負責人。

楊闇公等人在成立會議上討論通過了《中國YC團綱領》和《中國YC團章程》等幾個決議案。其中，《中國YC團綱領》鄭重指出，解決世界和中國的問題，“惟有采取馬克思主義的革命方式，實行社會革命最為適合”，指出中國YC團的歷史使命是建立無產(chǎn)階級專政。《中國YC團章程》則對團員、組織機構、紀律及職權作了具體的規(guī)定，且基本遵循馬克思主義的建黨原則。比如在組織上“橫的方面少數(shù)服從多數(shù)，縱的方面下級服從上級”。楊闇公等人還雄心勃勃地設想如何把中國青年共產(chǎn)黨建成一個全國性的政黨，在《章程》第6條明確指出中央部“現(xiàn)設于成都，于必要時得移往上?；虮本┑忍帯?，且對支部、干部沒有省區(qū)限制。

1924年1月，楊闇公、吳玉章等在成都娘娘廟街24號楊闇公寓所成立了中國青年共產(chǎn)黨。

中國青年共產(chǎn)黨的《綱領》和《章程》都表明，這個政治組織是一個獨立的馬克思主義政黨。當時，中國的馬克思主義者們還沒有中國只能有一個馬克思主義政黨的意識，于是，楊闇公等人設想中國青年共產(chǎn)黨與中國共產(chǎn)黨的關系為“立于友誼地位”。

楊闇公對中國青年共產(chǎn)黨傾注了極大的熱情，親自為其機關刊物《赤心評論》撰寫文章，又組織“社會主義研究會”，主持紀念“五一”和追悼列寧大會，精心呵護著它的成長。4月6日，楊闇公組織中國青年共產(chǎn)黨開展活動后，在日記中用隱晦的語言欣喜地記道：“此后擬出全力扶持他（指中國青年共產(chǎn)黨——作者注），并不時的告戒（誡）他，使他能在社會上占最高的地位，能得人們的信仰心，則不愧我們與他為朋友一場啊！”

不久，成都局勢惡化，楊闇公受到中國社會主義青年團重慶地方執(zhí)行委員會（簡稱重慶團地委）的童庸生等人一再邀請，于6月赴上海尋求中共中央的指導，并與惲代英等人深談。8月，他返渝參加重慶團地委的工作，開始致力于中國青年共產(chǎn)黨與四川各地團組織合作并成立中國共產(chǎn)黨地方組織之路。此后，縱然遭到中國青年共產(chǎn)黨部分人員的反對，他也毫不動搖，與吳玉章等主要成員以個人名義先后加入中國共產(chǎn)黨，并宣布解散中國青年共產(chǎn)黨。

楊闇公和吳玉章等人創(chuàng)建中國青年共產(chǎn)黨，是其獨立創(chuàng)建革命政黨、開展共產(chǎn)主義運動的一次勇敢實踐。楊闇公在該黨成立僅一年時間，又主動宣布其解散，并與吳玉章等主要成員分別加入中國共產(chǎn)黨，最終萬流歸宗于一個陣營的事實，不僅表現(xiàn)了楊闇公作為馬克思主義者光明磊落的襟懷和無產(chǎn)階級革命家無私忘我的熱情，更有力地證明了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展是中國近代歷史的大趨勢。

建立和領導了四川地區(qū)第一個黨的領導機關

1924年9月，在上海接受黨中央指導的楊闇公回到重慶，參加重慶團地委的組織工作。

中共重慶地方執(zhí)行委員會舊址

在實際斗爭中，楊闇公以卓越的領導才干和勤勉的工作作風，迅速成為重慶團地委的領軍人物。他通過成立勞工互助社等合法組織團結工人群眾，實現(xiàn)馬克思主義與工人運動的結合;他通過創(chuàng)辦《曙光》等機關刊物，積極傳播革命理論，開展反帝反封建輿論宣傳;他協(xié)助吳玉章在重慶開辦中法學校，團結培養(yǎng)了大批青年骨干，從而使重慶團地委在實際斗爭中鍛煉成為領導全川革命斗爭的堅強核心，為在重慶建立統(tǒng)一的地方黨組織作了思想上、干部上的準備。

1925年7月，以楊闇公為書記的重慶團地委向團中央報告，請求成立黨組織。9月23日，再次報告團中央“盼成立CP，以便中校（即共產(chǎn)主義青年團——作者注）盡力發(fā)展青年運動”。但是，由于此前川渝地區(qū)黨的基礎太過薄弱，對于重慶能否有條件建黨，中共中央始終存有顧慮。

1926年1月1日至19日，國民黨二大在廣州召開，楊闇公、吳玉章、童庸生等作為四川代表出席會議。會議期間，楊闇公、童庸生等多次出席中國共產(chǎn)黨召開的會議，商討國共合作和在四川建立中共地方組織的問題。國民黨二大結束后，楊闇公又繞道上海，向中共中央?yún)R報工作，第三次請求在四川建立地方黨組織。

楊闇公的苦心沒有白費。他到重慶半年時間里，四川工作開展得風聲水起，中共中央都看在眼里。這次，請求被獲準了。

2月，經(jīng)楊闇公、吳玉章、童庸生等人再三努力，中國共產(chǎn)黨重慶地方執(zhí)行委員會（簡稱中共重慶地委）正式成立。楊闇公當選書記，冉鈞負責組織，吳玉章負責宣傳（后因吳玉章受中共中央指示留國民黨中央工作，改為鐘夢俠負責——作者注）。

楊闇公建立中共重慶地委后，接受中共中央委托，帶領地委以局部地區(qū)黨組織“暫時代行區(qū)執(zhí)行委員會之職權”（當時省級黨組織叫區(qū)委——作者注），負責領導四川黨的工作。他在全川建立起了以中共重慶地委為領導機構的組織系統(tǒng)，實現(xiàn)了黨對四川革命運動的統(tǒng)一領導。

此后，四川革命運動以重慶為中心，開始呈現(xiàn)全新的氣象。

推動川渝大革命運動迅猛發(fā)展

1925年8月，吳玉章以國民黨中央駐四川“黨務籌備員”身份到達重慶。4天后，他召開了國民黨四川臨時省黨部第一次改組會議，并成為中國國民黨四川臨時省執(zhí)行委員會執(zhí)委，開始改組四川國民黨組織。

這一時期，楊闇公協(xié)助吳玉章整頓和改組省內(nèi)國民黨各級黨部。他派出大量培訓的革命骨干到川中各地發(fā)展國民黨左派力量，到10月底，全川共建成國民黨左派區(qū)分部441個，黨員達8000余人，在此基礎上選出出席國民黨二大的四川代表吳玉章、楊闇公、童庸生等7人，左派占了絕大多數(shù)。最終，在1926年2月建立了以楊闇公為首的國民黨四川省左派臨時省黨部，實現(xiàn)了國共合作。

1987年落成的重慶三三一慘案紀念碑

國共合作在四川一個顯著的特點，就是共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中發(fā)揮了完全的領導作用。共產(chǎn)黨員和國民黨左派不僅排除國民黨右派的阻擾，組成了革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且完全孤立了國民黨右派成立的右派省黨部，充分掌握了對四川大革命的領導權。中共重慶地委通過左派省黨部，旗幟鮮明地領導反帝愛國運動、瀘順起義和其他革命斗爭，發(fā)揮核心作用的都是楊闇公。

楊闇公把推動反帝反封建斗爭作為中共重慶地委的重要工作，領導和發(fā)動了聲勢浩大的反帝愛國運動。從1924年到1926年，德陽丸案反日運動、聲援五卅運動、七二渝案反英斗爭、美仁輪案反美運動等反帝斗爭爆發(fā)，一浪高過一浪。特別是1926年9月5日英國軍艦在長江上炮轟萬縣（今重慶市萬州區(qū)）縣城，造成死傷1000余人的萬縣慘案后，掀起的反帝運動更是規(guī)?？涨?。

當時，四川社會各階層都被動員起來，并且影響擴大到全國，中共中央為此發(fā)出了《中國共產(chǎn)黨為英帝國主義屠殺萬縣告民眾書》，號召全國各地立即開展反英運動。全國學聯(lián)總會根據(jù)中央指示，號召全國各地罷工、罷市、罷課，追悼萬縣死難民眾，并定10月5日至10日為萬縣慘案追悼周，擴大反英宣傳。上海、廣州、煙臺、宜昌等地的工、商、法團也發(fā)出快郵代電，一時全國各大城市都發(fā)起了聲援萬縣慘案的抗英活動，形成了全國性的愛國斗爭。

楊闇公善于通過運動喚醒民眾。他組織青年學生參加反帝反封建愛國運動，引導青年在參與社會變革中實現(xiàn)與工人階級的結合;他組織成立重慶市總工會，選派黨員奔赴全川各地指導工人運動，使之成為川渝地區(qū)反帝反封建的主力軍;他組織骨干分赴廣大農(nóng)村發(fā)動農(nóng)民，組織農(nóng)會，開展反封建斗爭，喚醒廣大農(nóng)民的覺醒。短短幾個月，大革命的洪流就蕩滌四川全境。

重慶黨組織的初創(chuàng)時期，雖然人數(shù)少、力量弱，但楊闇公卻能把不利因素轉(zhuǎn)化為有利因素，率領年輕的共產(chǎn)黨人，把四川和重慶地區(qū)的大革命運動搞得有聲有色。為此，黨中央對楊闇公領導的中共重慶地委工作大力贊揚：“川省現(xiàn)時是最好工作之地。四川工作同志其刻苦奮斗精神更有為別省所不及者?！?h3>瀘順起義成為中共武裝起義的先聲

瀘順起義是中共早期武裝斗爭的一次重大行動，在中國共產(chǎn)黨歷史上有著重要的地位。

早在1926年2月，楊闇公和吳玉章在參加完國民黨二大回到四川后，即以國民黨左派省黨部名義，從事爭取和策動川軍部隊易幟倒戈的工作;同時利用吳玉章、劉伯承等人在川軍中的威望，陸續(xù)派黨員到川軍部隊中工作，以發(fā)展革命力量。4月后，又分別派人與駐渝的川軍向時俊等、駐瀘州的袁品文等、駐順慶的何光烈等、駐合川的黃慕顏等以及在渝的黔軍各部聯(lián)系。同年夏天，楊闇公以國民黨省黨部名義召開會議，提出“響應北伐、會師武漢”的口號，12支師、旅級的軍閥部隊軍官參會，楊闇公逐一探察各部態(tài)度，準備起義。11月中旬，楊闇公與劉伯承、朱德在重慶浮圖關召開緊急會議，成立由楊闇公、朱德、劉伯承3人組成的中共重慶地委軍事委員會，楊闇公兼任軍委書記。

12月初，瀘州、順慶起義先后發(fā)生。這次起義規(guī)模巨大，從川軍中拉出了6支軍隊，持續(xù)時間長達6個多月，極大地震動了四川軍閥，促使他們迅速宣布易幟，有力地配合和支援了北伐戰(zhàn)爭。

雖然起義最終因反動勢力過于強大而失敗，但這次以楊闇公為首的中共重慶地委有計劃、有組織的武裝斗爭實踐，成為大革命時期中國共產(chǎn)黨人獨立開展軍事斗爭的一次重要嘗試。同時，也在某種程度上為中共領導的南昌起義和人民軍隊的締造作了人才上的準備。

但是，“革命的道路從來不是一帆風順的”。楊闇公領導的四川大革命運動的迅猛發(fā)展，極大地動搖了四川軍閥在重慶的反動統(tǒng)治，也激起了四川軍閥對他的無比仇恨。

1927年3月，在蔣介石集團的支持下，四川軍閥劉湘制造了震驚全國的三三一慘案。楊闇公當時雖然逃脫，但他不顧個人安危，繼續(xù)奔走革命，不幸被捕。面對敵人的利誘和嚴刑，他堅貞不屈，大義凜然，堅信“共產(chǎn)主義事業(yè)一定會在全中國實現(xiàn)的”。

4月6日臨刑前，楊闇公高呼“打倒帝國主義！”“打倒軍閥！”“中國共產(chǎn)黨萬歲！”等口號，被敵人割其舌、斷其手、剜其目，最后身中3彈，壯烈犧牲于重慶浮圖關。

推動踐行了偉大的紅船精神

“紅船精神”的概念，是中國共產(chǎn)黨成立80多年后提出來的，尤如歲月洗煉的一顆明珠，光彩奪目。

紅船精神的主體，是建黨先驅(qū)。他們包括：一大代表;一大召開時的全國50多名黨員;一大召開后紛紛加入到這個偉大陣營的早期黨的領導人和烈士們。這批人的杰出代表有：李大釗、董必武、陳潭秋、毛澤東、何叔衡、王盡美、鄧恩銘、周恩來、蔡和森、趙世炎、惲代英、鄧中夏、高君宇、向警予……他們都是為人所熟知的偉人和著名烈士。楊闇公，是其中極具個性特色、以能力卓越著稱的一名成員。當他在川渝地區(qū)高舉革命大旗的時候，連朱德、劉伯承、陳毅等這些共和國未來的締造者都對他心悅誠服，甘隨其后，輔助左右。

紅船精神作為一種革命精神，具有3個內(nèi)涵：開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。而楊闇公，用行動闡釋了紅船精神的真義。

楊闇公的身上，集中體現(xiàn)了開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，是開天辟地的大事變”，建黨的首創(chuàng)性毋庸置疑。但是，大家在贊譽建黨先驅(qū)時，不要忘記還有這么一群人，他們因為醞釀建黨而被載入了中國共產(chǎn)黨的光輝史冊，盡管他們要建的黨并不叫“中國共產(chǎn)黨”。

1920年7月，蔡和森在法國主張“組織共產(chǎn)黨”，并和李維漢等人商量“準備成立一個共產(chǎn)黨”的事宜，后因諸事繁忙終未實現(xiàn)。

1921年夏，惲代英等利群書社的成員在湖北黃岡開會，表示“贊成組織新式的黨——布爾什維克式的黨”，并準備把要組織的政黨叫做“波社”（波爾什維克）。得知中國共產(chǎn)黨成立的消息后，惲代英“立即號召加入”，“波社”終未成立。

楊闇公等人，更在成都秘密組織了中國青年共產(chǎn)黨，發(fā)行機關報，開展革命活動，直到宣布取消，令成員個別加入中國共產(chǎn)黨。

那么，為什么這些先進分子“建黨”的創(chuàng)舉這樣受重視呢？《中國共產(chǎn)黨的九十年》等書一語道破“天機”：“這些事實說明，建立馬克思主義政黨來領導中國革命，已經(jīng)成為中國最先進分子的共同要求”“中國共產(chǎn)黨在20世紀20年代初的成立，決不是偶然的！”

楊闇公的創(chuàng)舉遠不止一樁。他創(chuàng)建中共重慶地委，召開重慶黨史上第一次民主生活會，發(fā)展革命事業(yè)，開展反帝反封建斗爭，謀劃指揮軍事起義，策應北伐，改造團練武裝，推動青年、工人、農(nóng)民各項群眾運動……從1924年中國青年共產(chǎn)黨成立到1927年4月楊闇公犧牲，不過短短三四年，楊闇公在四川干了多少事，幾乎干一件成一件，其中多少是中共歷史上從未有過的創(chuàng)舉，直到今天仍然能夠引起研究者的重視，吸引人們不斷深入發(fā)掘其價值。

楊闇公的身上，集中體現(xiàn)了堅定理想、百折不撓的奮斗精神。奮斗是人類美好的品質(zhì)，并非馬克思主義者的專利。楊闇公成為馬克思主義者之前就倡導奮斗。

楊闇公少年時候，老師曾出作文題目“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”。楊闇公對此評論道：“這個題上句很好，下句應改動兩個字，即‘行成于勇而毀于庸。沒有勇氣，茍且偷生，得過且過，庸庸碌碌，就成不了事。我要從‘勇字上去做文章?！?/p>

楊闇公小小年紀就悟到的“勤”和“勇”，正是奮斗的真諦。而當他選擇了馬克思主義之后，為共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗，成為他終身的目標，從此堅定不移，矢志不渝。他常對人說，“人生如馬掌鐵，磨滅方休”。他在日記中寫道：“左右的環(huán)境，又如潮的壓迫而來，處此域中，惟有奮斗，此身不死，必見光明?！彼阅軌蚩朔刂乩щy，在封閉落后的四川掀起轟轟烈烈的大革命運動，就是因為他有一種為革命事業(yè)勇于奮斗的精神。

楊闇公的身上，集中體現(xiàn)了立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。正如鄧小平回憶起那段歲月時，特別感慨地說，那時候，“大家都不在乎地位，沒有那些觀念，就是干革命”，“這是早期共產(chǎn)黨員的特點”。楊闇公就是這樣，為了追求革命，他公而忘私，舍小我成大我，顧大家舍小家，自勉“個人利益不要拳拳于心”，立志“愿將赤血和熱心供給無告的人們”。在他的影響下，楊家為中國革命奉獻了6個黨員，五弟楊尚昆日后成為了中國國家主席。

楊闇公犧牲后，父親楊淮清在1927年4月11日親筆寫下“淮率家人痛書”，鄭重告慰楊闇公英靈，稱“爾生前富貴不能淫，臨難威武不屈。知爾為國宣勞，為黨犧牲，日來含笑著大禮服印在我腦筋，爾之精神不死，九泉故無遺恨矣！”這封由父親含淚泣血而成的悼書，就是對楊闇公奉獻人生最真切的總結。