周南希

物欲泛濫的碎片化時(shí)代，碎片信息的確喚醒了部分人重拾文字的想法，而正如窗花不可幽禁落霞，書籍的領(lǐng)會(huì)也不是星點(diǎn)碎片就能取代。碎片化閱讀止步于引導(dǎo)，不能概括書籍本身的思想與靈魂。

從前信息閉塞，對(duì)書籍的了解僅來(lái)源于師友推薦，周國(guó)平若是遇不見郭世英也許不會(huì)開啟哲學(xué)的大門。而現(xiàn)在碎片化閱讀也可以引導(dǎo)你發(fā)現(xiàn)興趣所在，甚至智能搜索“你可能喜歡的”。然而，碎片化也只能止步于引領(lǐng)，提起興趣，從窗花中瞥見絕美的落霞，只有自己走出去看，方可領(lǐng)略大自然的所有美麗。蘇轍言：文者，氣之所形也。文章只是靈魂的載體，對(duì)文學(xué)的碎片化就是對(duì)靈魂的裁剪。具體而言，對(duì)《堂·吉訶德》的故事做出概括真正可以反映出作者對(duì)理想主義和騎士之風(fēng)的批判嗎？亦或是像《尤利西斯》這樣晦澀難懂的意識(shí)流小說(shuō)又能歸納出什么中心思想？即便歸納出來(lái)，也磨滅了我們的辯證思想。是故將碎片化閱讀變?yōu)橹黧w，我們將被碎片桎梏。

碎片化閱讀是我們急功近利的產(chǎn)物，有了碎片化閱讀我們“披五岳之圖以為知山，談滄溟之廣以為知海，疏八珍之譜以為知味”，事實(shí)上卻是“不如估客之一瞥，不如庖丁之一啜，不如樵夫之一足”，碎片化閱讀給我們帶來(lái)有文化的快感，談話之際頻吐金句彰顯品味之不凡。碎片化閱讀降低我們的認(rèn)知成本，讓人在短時(shí)間少量精力花費(fèi)下“高效”練就“實(shí)心人”，獲得不足以與才華匹配的自信，擁有可以指點(diǎn)江山的錯(cuò)覺。事實(shí)上，我們依然是空心，甚至還有“高處不勝寒”的自負(fù)。沉迷快感是人之常情，但總是沉迷于快感會(huì)讓我們掉下深淵。

碎片化閱讀不可以被抵抗，但我們可以潛心溯源江河，尋求靈魂共鳴。劉開曾說(shuō)，“茍不能潛心德藝，以養(yǎng)其氣，而徒規(guī)規(guī)于文字之末，是猶掘地求水而不溯源于大江河漢也。”碎片化閱讀可以用來(lái)做興趣的導(dǎo)火索，但遠(yuǎn)不能及傳統(tǒng)閱讀那樣教我們學(xué)習(xí)孤獨(dú)，練習(xí)孤獨(dú)，在孤獨(dú)中獲取營(yíng)養(yǎng)，在孤獨(dú)中與時(shí)間對(duì)話。也正是傳統(tǒng)閱讀把一個(gè)個(gè)歷史長(zhǎng)河中的人有血有肉豐滿地展現(xiàn)在我們面前，而不是只看到他的偉大，也能看到他的極端；不止看到他的俠義，也能發(fā)現(xiàn)他的柔情。

碎片化閱讀替代不了書籍所包含的多元價(jià)值觀，就像窗花也許可以點(diǎn)綴晚霞，但晚霞遠(yuǎn)不是透過(guò)窗花的那樣，不如推門而出，一覽景色。我們應(yīng)去獨(dú)立思考找出含混的真相。畢竟，猛虎和薔薇總是緊挨在一起。

[作者通聯(lián)：湖北荊州中學(xué)

高三（5）班]