蔣麗雯
(宜興紫砂工藝廠,宜興市,214221)
紫砂藝術(shù)創(chuàng)作尤其是仿生象形器的素材提取,需要師法自然,大自然為紫砂藝術(shù)創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的源泉。然而,由于自然美并不能夠輕而易舉地轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美,還需陶藝家“刪拔大要,凝想感物”,以內(nèi)心的情思進(jìn)行審美判斷,才能在造型的構(gòu)設(shè)和反復(fù)的提煉中創(chuàng)造出意境高遠(yuǎn)、品位高雅的藝術(shù)作品。紫砂陶藝作品“寒香竹韻” 八件套(見圖1),即是從自然界中汲取梅、竹優(yōu)美的形態(tài),并與優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融合,終以具象寫實、遒勁明朗、意蘊(yùn)生動的造型形態(tài)呈現(xiàn),既吸收了自然之靈氣,又具備了文雅之格調(diào),在賞、用功能兼?zhèn)涞那疤嵯拢山o人以品味醇厚、意味深長的審美享受。
在中華傳統(tǒng)文化中,人們常借引自然物以托物言志、寄情抒意。其梅,不畏冰凍雪霜,凌寒開放,暗香幽遠(yuǎn)。歷代文人多有贊賞,唐代詩人崔道融《梅花》詩中有:“香中別有韻,清極不知寒?!彼未娙肆皱汀渡綀@小梅》詩中有:“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏?!逼渲?,虛懷若谷,挺拔正直,四季長青,唐代詩人白玉有《竹》詩為贊:“虛懷千秋功過,笑傲嚴(yán)冬霜雪。一生寧靜淡泊,一世高風(fēng)亮節(jié)。”清代詩人鄭板橋有《竹石》詩為贊:“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)?!弊鳛橛兄故幘语L(fēng)范和完美人格標(biāo)準(zhǔn)的崇尚物,人們把具有高潔品格的梅與竹列入“四君子” 和“歲寒三友” 的范疇,其本愿就寄托著一份對頑強(qiáng)精神、崇高品德的向往和追求。
在紫砂藝術(shù)界,為弘揚(yáng)梅、竹精神,將其作為創(chuàng)意的作品是層出不窮,造型形態(tài)也各有千秋?!昂阒耥崱?的設(shè)計題材,擷取了凌冬傲放的梅花與經(jīng)冬不凋的翠竹形象,它們與歲寒同生,素有君子氣概,是理想人格塑造的典范。其創(chuàng)意目的,是將人性關(guān)懷和人文底蘊(yùn)賦予其中,旨在告誡人們在不順心時不氣餒,要不屈不撓,始終保持高尚的情操;在遇到挫折時堅定信念,迎難而上,經(jīng)歷了風(fēng)雨才能見彩虹。同時,也想通過對梅、竹形象進(jìn)行提練和重新塑造,將自然美感以茶、文具為載體的形式再現(xiàn),使自然美感在陶的作用下轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美感,并期望從具象的外觀形態(tài)中獲得啟迪和精神感悟,在愉悅心靈的視覺享受中,進(jìn)入人生的一種至高至尊、至真至美的理想境界。
紫砂陶藝作品“寒香竹韻” 共由一件壺、四只杯和一個筆筒、一支筆架、一方硯臺組合成套。從器型特征分,全套八件均屬仿生象形的花塑器形式;從功能特征分,由茶具和文具兩類組成,茶具類由一壺、四杯組合,文具類由筆筒、筆架、硯臺三件組合。一式兩類,既包含著長期深入生活、親近自然和勤研技藝的創(chuàng)作積累,也是對傳統(tǒng)美學(xué)的感悟和理念的升華。該套作品以梅、竹的綜合形象為創(chuàng)意題材,在紫砂器上彰顯梅的清逸高潔和竹的高風(fēng)亮節(jié)的精神氣質(zhì),以期達(dá)到以形寫神、以形寓意和以形抒情、以形寄志的創(chuàng)意目標(biāo)。
“寒香竹韻” 總體的造型特征,一是形態(tài)上追求生動逼真、活力充沛;二是結(jié)構(gòu)上力求把握住節(jié)奏與韻律,實現(xiàn)源于自然又高于自然的技藝演繹與情感釋放,實現(xiàn)從理想到現(xiàn)實、從形式到韻味的精神升華。
該作品的成型工藝分別采用傳統(tǒng)的素器打泥片圍身筒拍打成型和塑器雕鏤捏塑等工藝技法進(jìn)行制作。梅竹形壺的壺身呈扁圓形,豐潤飽滿,微隆的壓蓋與壺口貼切。梅枝形把上疤結(jié)畢現(xiàn),從把梢延至壺身的梅枝貼塑于壺身,朵朵梅花在枝頭綻放,暗香幽遠(yuǎn)。竹節(jié)形壺嘴舒展,從嘴邊一側(cè)延至壺身的竹枝條飄逸靈動。平坡蓋上的竹節(jié)形鈕挺拔高立,一枝梅似頂開山石破土而出,蓬勃茁壯。四只梅花形杯,杯體如盛開的梅花,花瓣環(huán)繞,仿佛有一股股襲人的幽香在裊裊升騰,杯柄為一根豎立的梅枝,勁挺堅韌。整體造型的藝術(shù)效果,讓梅、竹的鐵骨、勁節(jié)凸顯。梅枝上,枝結(jié)錯落有致,點(diǎn)點(diǎn)梅花,或盛開,或含苞待放,花枝風(fēng)骨高揚(yáng),帶給人暗香浮動的溫馨美感;竹節(jié)上,枝葉舒展,竹節(jié)勻稱布置,線條清晰流暢,肌理質(zhì)感栩栩如生,給人以妙手天成的自然美感。
梅竹形筆筒,方圓相寓,從筒體底邊攀緩而出的梅枝條與竹枝條分別貼塑于筒身,筆筒一面書刻的“寒香竹韻” 四字成點(diǎn)睛之筆,瀟灑靈動。筆架似一條虬曲的梅枝,凹彎處正好擱筆。扁四方體硯臺面剎凹,斜坡深淺有度,以利磨墨積盛,硯臺左側(cè)邊緣鑲設(shè)竹節(jié),頂角自側(cè)邊竹節(jié)上生出的竹枝條翻卷到臺面,清秀綽約。梅竹形硯臺右側(cè)邊以梅枝鑲貼,從下角邊側(cè)上延到臺面的梅枝條,搖曳生姿。
整體造型的藝術(shù)效果,如有一股清新的書卷氣和翰墨香撲面而來,它們承載著厚重的中華文脈,既適宜使用,又能陶冶性情。它們秉承著紫砂陶藝一貫來的質(zhì)樸、率性和嚴(yán)謹(jǐn),直通形、氣、神兼?zhèn)涞囊庀笳婢常谖幕瘹庀庥舻姆諊?,營造出強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。
“寒香竹韻” 由八個單件組合,每個單件既可獨(dú)立成體又可組合成為一個與茶具或文具相關(guān)的整體。將梅竹形壺與梅花形杯、梅竹形筆筒與梅竹形硯臺及梅枝形筆架進(jìn)行有機(jī)組合,使茶具與文具發(fā)生聯(lián)系,使自然界的梅竹與紫砂器的梅竹融洽交會,這種自然景象與藝術(shù)境界合而為一所產(chǎn)生渾然天成的藝術(shù)效果,能煥發(fā)出事半功倍的美感效應(yīng)。
圖1寒香竹韻(八件套)
從美學(xué)角度進(jìn)行審美判斷,“寒香竹韻” 的格調(diào)以文、雅為主。所謂格調(diào),是指人或作品藝術(shù)特點(diǎn)的綜合表現(xiàn),也指風(fēng)格或品格。關(guān)于“格” 的美學(xué)理論,是由六朝時“品” 的理論的進(jìn)一步發(fā)展,至唐代逐步形成,至今仍在沿用。“格” 在中國美學(xué)的整體概念中屬“骨”的一層,與“神”、“ 肉” 等其他概念相連則產(chǎn)生不同的定義,其“風(fēng)格”,與“神”這一層相連;其“格調(diào)” ,則與“肉” 這一層聯(lián)系了起來。延至紫砂藝術(shù)作品中的“格調(diào)” 評判,主要是指作品的風(fēng)格、格調(diào)以及由此而產(chǎn)生的美感。
“寒香竹韻” 將自然界中梅、竹的形象分別通過壺、杯、筆筒、筆架、硯臺的造型形態(tài)予以具象化的塑造,使得“神、妙、能、逸” 這四種品格能以藝術(shù)的形式展示。其“神”,形神兼?zhèn)洌⒁饷詈希黄洹懊睢?,得心?yīng)手,骨肉豐滿;其“能” ,技法精湛,表現(xiàn)生動;其“逸” ,超越尋常,意趣出常?!昂阒耥崱睂⒚?、竹品格這一中華傳統(tǒng)的文脈承繼,又與山水自然的雅氣貫串,外師造化,中得心源。誠如當(dāng)代美學(xué)宗師宗白華先生在《中國藝術(shù)意境之誕生》一文中所論述的那樣:“藝術(shù)家憑借他深靜的心襟,發(fā)現(xiàn)宇宙間深沉的境地;他們在大自然里‘偶遇枯槎頑石,勺水疏林,都能以深情冷眼,求其幽意所在’ ?!币虼?,“寒香竹韻” 的文雅格調(diào),是形態(tài)取于自然、創(chuàng)意成于胸中,故能格調(diào)發(fā)于境造、文雅貫于始終。
師法自然梅香遠(yuǎn),意由境生竹韻濃。綜上所述,“寒香竹韻” 運(yùn)用仿生象形的工藝原理進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計,并采用雕鏤捏塑等工藝技法進(jìn)行造型制作,在以茶具和文具的形式組合成套呈現(xiàn)之際,就成為一次通過紫砂藝術(shù)作品對傳統(tǒng)文化中借物抒情言志對象進(jìn)行的完美演繹。“寒香竹韻” 中的八件作品,生動精致,寓意深邃,它們與自然對話,與文化交流,物我融匯,互動神往。正可謂:纏綿悱惻,方能一往深情;超曠空靈,才能得其環(huán)中。