淚盡催心，生死斷情

宋丹丹

摘要：蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》與納蘭容若的《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》都為詞史上悼念亡妻經(jīng)典的愛(ài)情絕唱。兩首詞作蘊(yùn)含著相似的創(chuàng)作心境即對(duì)自己亡妻深深的思念之情，但所要表達(dá)的深層內(nèi)容又有不同，蘇詞更多的是現(xiàn)實(shí)的不如意與內(nèi)心的蒼涼，納蘭詞是自己身處高位內(nèi)心充滿了身不由己的無(wú)力之感。兩首詞在藝術(shù)特色上，都使用了典故和一些相同意象；都是用了情景交融的藝術(shù)手法；都虛實(shí)結(jié)合，但在深度上略有不同；語(yǔ)言上兩首詞都簡(jiǎn)潔自然、情真意切、感人至深、且五言、七言間或使用，用韻講究。將兩首悼念詞進(jìn)行比較閱讀，穿越時(shí)空界限，領(lǐng)略詞的精華，情的真摯，美的享受。

關(guān)鍵詞：《江城子》；《南鄉(xiāng)子》；創(chuàng)作心境；藝術(shù)特色

《詩(shī)經(jīng)》中的《綠衣》、《葛生》被看作是比較早的悼亡作品，之后不斷有文人對(duì)這個(gè)主題進(jìn)行吟詠。“悼亡”之稱，最早出自于西晉潘岳的《悼亡詩(shī)》三首，其文學(xué)影響深入人心，使人們所提及的悼亡詩(shī)便是專為亡妻而作的。之后，著名的悼亡詩(shī)和詩(shī)人不勝枚舉，如唐代元稹的《遣悲懷》、李商隱的《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》等等。在中國(guó)古代悼亡詩(shī)詞的發(fā)展歷程中，蘇軾承上啟下，起著舉足輕重的過(guò)渡作用，在悼亡詞的產(chǎn)生和發(fā)展上功不可沒(méi)。蘇軾情深義重，為他的兩位夫人都寫(xiě)過(guò)悼亡詩(shī)詞，尤其是為其第一任妻子王弗寫(xiě)的悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》影響之大，令人動(dòng)容感嘆。在他的筆下，夫妻除是生活上的伴侶之外，更像是知音朋友，知音難覓，佳偶難尋，因此王弗的逝去令蘇軾傷痛欲絕。此后的悼亡詩(shī)詞，或多或少都受到蘇軾悼亡作品的影響。例如納蘭容若的悼念亡妻的詞作《采桑子·彤霞久絕飛瓊字》、《金縷曲·亡婦忌日有感》、《南鄉(xiāng)子.為亡婦題照》等在一定程度上都受到蘇軾悼亡詞的影響，與其有頗多相似之處。

一、創(chuàng)作心境

“擇一城終老，遇一人白首?！?、“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！薄ⅰ霸傅靡恍娜?，白首不相離。”愛(ài)情，是人世間永恒的話題，兩個(gè)相愛(ài)的人都渴望朝朝暮暮，白頭偕老，自古以來(lái)，這都是一種美好的愿望，現(xiàn)實(shí)是由于身體健康狀況、意外事故等各種原因，一人先逝，生死別離，最難消遣。失去親人愛(ài)人的苦楚，往往是一生的，只是隨著時(shí)間的變化程度會(huì)有所不同，剛經(jīng)歷生死相別時(shí)，一時(shí)的傷痛爆發(fā)，恨不能隨之而去，隨后很長(zhǎng)的時(shí)間里，雖然沒(méi)有了那種歇斯底里，深入骨髓的痛，但是會(huì)陷入孤寂之中，而傷痛之感不時(shí)會(huì)慢慢地滲出來(lái)，源源不斷，或睹物傷情，或悲嘆身世，念及亡人，愈加悲傷。這種感情，是時(shí)間越長(zhǎng)越難以磨滅，甚至可以說(shuō)是終生不愈的殘疾。因此每到亡者的生日、忌日，或是周年，或者其他有回憶的日子里這種記憶或感情就像噴涌而出的瀑布，長(zhǎng)期壓抑的思念就會(huì)層層翻涌出來(lái)。

蘇軾19歲時(shí)與鄉(xiāng)貢進(jìn)士王方之女王弗成婚，王弗知書(shū)達(dá)理、溫婉賢惠，兩人愛(ài)情甚篤，恩恩愛(ài)愛(ài)，既是夫妻，又為知己，生活美滿。然而，天有不測(cè)風(fēng)云，王弗隨蘇軾顛沛流離，身患疾病，于治平二年（1605年）卒于開(kāi)封，年僅二十七歲。蘇軾十分悲痛，久久難以釋?xiě)?，后在熙寧八年?075年）乙卯正月二十日，即亡妻去世十年之際，寫(xiě)下了著名的《江城子》，蘇軾時(shí)年四十歲。當(dāng)時(shí)，正是蘇軾艱難的時(shí)期，貶謫于密州作太守，生活的艱難更容易使蘇軾想起與王弗相濡以沫的十年，于是寫(xiě)下了這首悼亡詞或者說(shuō)“記夢(mèng)詞”，表達(dá)對(duì)亡妻深深的懷念之情，也暗含宦海浮沉，身世漂浮，“人生如寄”的慨嘆。

納蘭容若娶兩廣總督盧興祖之女盧氏為妻，當(dāng)時(shí)盧氏十八歲，她端莊典雅、賢惠溫柔。夫妻二人情投意合、恩愛(ài)幸福，盧氏既是納蘭生活中的伴侶，同時(shí)也是其文學(xué)上的知己。但是幸福的日子沒(méi)過(guò)多久，三年后盧氏因?yàn)楫a(chǎn)后遭風(fēng)寒離開(kāi)了人世，這對(duì)納蘭的打擊極大。因?yàn)樽约旱穆氊?zé)所在，平日常伴皇帝左右，所以夫妻間真正相處的時(shí)間并不多，因此妻子的離世讓納蘭的心中滿是自責(zé)痛惜之情?；貞浽?jīng)夫妻間的美好生活，再來(lái)對(duì)比現(xiàn)在自己的身不由己、孤獨(dú)無(wú)力，只有把這深沉地悼念寄托在詞中。《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》寫(xiě)于盧氏去世不久，是其四十幾首悼亡詞中經(jīng)典的一首。

因此，蘇軾和納蘭性德的這兩首詞都是抒發(fā)對(duì)自己亡妻深深的思念之情，現(xiàn)實(shí)生活中的種種遭遇與失意，讓他們更加深深地懷念曾經(jīng)一起走過(guò)的美好時(shí)光，這是兩者相同的創(chuàng)作心境。但是，兩人除了思妻之情外，還包含了其他不同的思想。蘇軾更多的是想起以前與如今的境況相比，不禁令詞人有著更多的宦海浮歷盡滄桑的感慨，從而賦予了這首悼亡詞以沉重內(nèi)斂的感情基調(diào)。而納蘭由于處境與理想差距頗大，其身上的責(zé)任是其永遠(yuǎn)也逃離不了的枷鎖，所以詞中更多的是由于身不由己的無(wú)奈，而愈加想念妻子盧氏曾帶給他的慰藉和溫暖。

二、藝術(shù)特色

首先，兩首詞都用典巧妙得體。蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“相顧無(wú)言，惟有淚千行，料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！苯栌们叭说脑?shī)句，語(yǔ)出《本事詩(shī)》“不忿成故人，掩涕每盈巾。……欲知腸斷處，明月照松岡?！盵1]這里蘇軾巧妙地化用這個(gè)典故的意境，言明明月照耀下，埋葬妻子的松岡，為詞人每年肝腸寸斷的地方，如今，月亮、松樹(shù)依舊，但是夫妻二人卻天人永隔，這般深情，沖擊內(nèi)心，讀來(lái)令人動(dòng)容。納蘭容若的《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》中“泣盡風(fēng)檐夜雨鈴”是借用白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。”借用唐明皇對(duì)楊貴妃的深切思念來(lái)抒發(fā)自己恨好景不常、好夢(mèng)易醒及對(duì)亡妻無(wú)限思念、無(wú)比哀痛的感情。

其次，兩首詞都有著相同的經(jīng)典意象，例如夢(mèng)的意象、淚的意象等。蘇軾善于運(yùn)用意象來(lái)表達(dá)思想感情，《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》是在妻子逝世十年后一次夢(mèng)境后創(chuàng)作的，“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝?！毙≤幋爸衅拮泳傻氖釆y打扮，容顏依舊，恍若昔日，既親切又熟悉。好久未見(jiàn)，然卻失了久別重逢、卿卿我我的親昵感，更多是“相顧無(wú)言，唯有淚千行”的深沉。十年恩愛(ài)的夫妻，生死兩隔，如今夢(mèng)中再聚，也是凄涼，作者將現(xiàn)實(shí)的感受溶入夢(mèng)中，此情此景，痛徹心扉，感人肺腑。在“夢(mèng)”的意象的運(yùn)用上，納蘭性德也并不遜色，甚至可以說(shuō)是技高一籌?！赌相l(xiāng)子·為亡婦題照》中“別語(yǔ)忒分明，午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。卿自早醒儂自夢(mèng)，更更”便是寫(xiě)夢(mèng)意象的經(jīng)典句子，比喻納蘭夫婦如比翼之鳥(niǎo)情意深遠(yuǎn)，卻中道分離。以“夢(mèng)”喻生，以“醒”喻死，這里用“避諱”手法，不直接言死，既減輕自己的悲傷，也表現(xiàn)出他對(duì)妻子的思念和痛悼。淚的意象在悼亡詞中經(jīng)常出現(xiàn)，表達(dá)思念與沉痛之情。蘇軾《江城子》中：“相顧無(wú)言，惟有淚千行”，“無(wú)言”營(yíng)造了一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界，“淚千行”夸張的手法將蘇軾的仕途坎坷，心中苦悶、抑郁心情寄托在對(duì)亡妻的悼念中，真摯感人?！赌相l(xiāng)子·為亡婦題照》中的淚也是極盡情思，令人動(dòng)容?！皽I咽卻無(wú)聲”頗有蘇軾“相顧無(wú)言，惟有淚千行”的意境，無(wú)聲之泣比有聲之哭更為酸楚感人，因此詞一開(kāi)始就為思念愛(ài)人，悼念亡妻奠定了凝重的感情基調(diào)。

再者，蘇軾的《江城子》與納蘭的《南鄉(xiāng)子》都是有情有景，情寓景中，情景交融，且情感基調(diào)都為哀婉凄絕，表達(dá)對(duì)亡妻的思念?！督亲印飞掀瑢?xiě)現(xiàn)實(shí)狀況，通過(guò)“孤墳”、“塵面”、“霜鬢”這些景物來(lái)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的悲涼和不盡人意，為全詞奠定了傷感的基調(diào)。下片寫(xiě)夢(mèng)境，寫(xiě)“軒窗”之景貫以“梳妝”的動(dòng)作，回憶越是仔細(xì)，心中越是悲痛，于是不禁“淚千行”。夢(mèng)醒時(shí)分，心更加落寞寂然，作者自嘆想必每年的這個(gè)時(shí)刻，都會(huì)更加懷念遠(yuǎn)在千里的松樹(shù)環(huán)繞下安息的妻子了。清顧貞觀在《通志堂詞序》曾評(píng)價(jià)納蘭的《南鄉(xiāng)子》曰：“婉麗凄清”[2]詞上片通過(guò)“淚、畫(huà)”等意象，睹物思人，語(yǔ)痛情切，嚴(yán)厲責(zé)己，表現(xiàn)出愛(ài)之深、情之切，道出了突然見(jiàn)到亡妻畫(huà)像時(shí)的復(fù)雜心情與愴絕感情。下片寫(xiě)回憶訣別的痛苦，“夢(mèng)、淚、鶼鶼”意象交融，營(yíng)造了凄婉的意境，抒發(fā)了深切思念、無(wú)比哀痛的情感。

另外，現(xiàn)實(shí)與虛幻的結(jié)合也是這兩首悼亡詞的共同之處，但虛幻構(gòu)景的風(fēng)格和感情度有所不同。在蘇軾悼亡詞中構(gòu)出的夢(mèng)境十分真實(shí)且所構(gòu)之景有作者自己的參與而不是作為一個(gè)旁觀者，就似真的妻子在梳理秀發(fā)，作者靜靜在一旁看著，給人以超越時(shí)空之感，意境更為開(kāi)闊。而納蘭容若這首詞中所構(gòu)虛景就沒(méi)有上述開(kāi)闊的境界，而是哀傷，所有的景物都充滿了哀傷，是作者心理的寫(xiě)照。此外，這兩首詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔自然、情真意切、感人至深、且五言、七言間或使用，用韻講究，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，感情的抒發(fā)可以收放自如，對(duì)于情感的表達(dá)有著很好地促進(jìn)作用。

三、結(jié)語(yǔ)

悼亡詞，蘇軾開(kāi)啟先例，最先將悼亡主題用詞的形式表達(dá)，在蘇軾的悼亡詞中，詞人與妻子的地位是平等的，女性的地位不再是丈夫的附屬物，而是有著獨(dú)立的個(gè)性，這是思想領(lǐng)域的一大進(jìn)步。到了納蘭性德進(jìn)一步把悼亡詞發(fā)揚(yáng)光大，不僅數(shù)量眾多，而且水平頗高?！督亲印放c《南鄉(xiāng)子》分別作為蘇軾與納蘭代表的這兩首悼亡詞，主題相同，即悼念亡妻；詞中含有相同的感情基調(diào)，即對(duì)愛(ài)妻的深切懷念；因?yàn)樽髡唠H遇不同，暗含在兩詞中的內(nèi)容略有不同，蘇軾更多的是現(xiàn)實(shí)的不如意與內(nèi)心的蒼涼，納蘭性德是雖身處高位，盡享榮華富貴，但是內(nèi)心深處仍然充滿了身不由己的無(wú)力之感；兩詞都用到了夢(mèng)、淚等意象，都使用了情景交融的藝術(shù)手法，都虛實(shí)結(jié)合，語(yǔ)言都簡(jiǎn)潔自然、且五言、七言間或使用，用韻講究，情真意切、感人至深。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬學(xué)林.宋悼亡詞的雙壁—蘇軾江城子和賀鑄鷓鴣天比較探賞[J].邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（2）：75.

[2]明道，中華經(jīng)典藏書(shū)人·一生要讀的古典詩(shī)詞[M].云南：云南人民出版社，2013：380.

（作者單位：集美大學(xué)水產(chǎn)學(xué)院）