文 李天倫 呂守珍

一、歷史淵源

中國的古典家具發(fā)展時間長，形式豐富多變，每個時代的發(fā)展特征明顯，對東西方都產(chǎn)生不同程度的影響，在世界家具體系中，占有重要的地位。

1.家具起源于建筑 追求回歸自然

古人從森林中走出，帶著對世界的恐慌和對森林的依戀，為了追求心中的安全感和歸屬感，于是有了建筑，“建筑中森林的影子隨處可見”，人居于建筑中，便需要一種人與建筑的聯(lián)接，家具便自然而然出現(xiàn)了，家具既與人密切相關(guān)，又與建筑血脈相連。從最初的席地而坐，到后來的床、屏、幾等，到南北朝的高型坐具的出現(xiàn)，最后元明清對家具的生產(chǎn)和設(shè)計要求的精益求精，尤其到明清兩代，成為傳統(tǒng)家具的全盛時期。明清兩代家具的造型簡練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，做工精細，裝飾適度，繁簡相宜，木材堅硬，紋理優(yōu)美，是大家共同認可的原因。

家具對于人類的作用體現(xiàn)在生活學(xué)習(xí)工作各個方面，歷史中不斷更替的家具形式，更是在生活甚至是藝術(shù)上代代不同的創(chuàng)新。家具一直以獨特的方式貫穿于社會生活的方方面面，與人類生活相互影響，相互依賴，并且反映著不同時期.不同民族的審美觀念和審美情趣。

從家具本身來講，其作為一種物質(zhì)文化產(chǎn)品，反映了不同歷史時期技術(shù)和工藝水平，而古代家具的本身體現(xiàn)的是鼎盛時代的文化和民間風(fēng)俗，以及材質(zhì)的分類和不同的價值。

趙春森/攝

2.中國傳統(tǒng)家具的概況

中國傳統(tǒng)家具和詩、書、畫藝術(shù)并列，蘊含著中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要元素，中國傳統(tǒng)家具是將形象和內(nèi)在美結(jié)合在一起的藝術(shù)，主要用優(yōu)良的木材承載著深厚的中國傳統(tǒng)文化，通過內(nèi)外結(jié)合，既可以讓中國傳統(tǒng)家具有實用好看的特征，又具有藝術(shù)感染、文化熏陶的效果，當(dāng)你了解了一件中國傳統(tǒng)家具時，你就能隨之了解了相關(guān)的中國傳統(tǒng)文化，與西式現(xiàn)代家具對比，中國家具在造型上更能約束人的行為姿態(tài)，在內(nèi)涵上更能注重滲透文化的思想，來滿足人們的精神需要。

中國傳統(tǒng)家具有縱橫兩條主線?？v線就是以歷史為線索，產(chǎn)生于各個時期的家具系列，即早期家具→漢唐家具→宋元家具→明清家具→民國家具等。橫線：則以地方風(fēng)格為脈絡(luò)，產(chǎn)生一個地方一個地方的家具模式。一般來講有：

蘇式：蘇作，蘇州制作。

廣式：廣作，廣州制作。

京式：京作，北京制作。

晉式：晉作，山西制作。

即：蘇、廣、京、晉“四大家族”。當(dāng)然還有寧式、魯式、閩式等。我們所談的傳統(tǒng)家具，主要以明清兩代不同風(fēng)格的家具為代表，明式家具的簡約空靈，方正素雅，與清式家具的繁縟華麗，莊重肅穆形成了強烈對比。

二、晉作家具

山西傳統(tǒng)家具稱作“晉作家具”，主要以山西為主，擴展至河北、河南、陜西、內(nèi)蒙等鄰省，晉作家具代表的是晉中、晉南、忻州、雁北、晉東南五大區(qū)，而晉中家具稱之為晉作家具的“皇族”“正宗”。歷時三千多年的傳承和發(fā)展，晉作家具，無疑傳承了黃河領(lǐng)域的正宗文化體系。

燦爛悠久的黃河文化，為晉作家具的發(fā)展興盛奠定了深厚的基礎(chǔ)，從宋元到明清，中國的政治經(jīng)濟文化中心在黃河流域，山西處于黃河中游，晉中位居山西中心。這個區(qū)域內(nèi)人們對家具的使用，改良和創(chuàng)作，無疑對全國有著導(dǎo)向性影響，山西家具也自然成為我國家具的重要源流，影響著京、廣、蘇等家具的發(fā)展方向、趨勢。

佛教文化的繁榮對晉作家具的發(fā)展興盛產(chǎn)生了深刻的影響。佛教自東漢傳入我國以來，在山西地區(qū)極為風(fēng)靡，而家具汲取古代建筑之意象，有些家具和廟宇建筑的木結(jié)構(gòu)幾乎如出一轍。同時，廟宇建筑的興盛，產(chǎn)生了一大批精工巧匠，這些精工巧匠的繁衍也為民間家具的制作夯實了基礎(chǔ)。

地域人文和經(jīng)濟為培植，為晉作家具發(fā)展興盛提供了廣闊的空間，山西人恪守“安居才能樂業(yè)”的古訓(xùn)，所謂“住的廟吃的料”，就是說山西人對居所十分講究，一生勞作，省吃儉用，情愿吃“牛馬料”一般的食物，也要蓋一處像樣的房子，打像樣的家具。明清兩代，聞名遐邇，富澤天下的晉商，發(fā)跡之后，不在城市購置房產(chǎn)，而在家鄉(xiāng)大興土木，則與山西人“光宗耀祖，榮歸故里”的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。所以就產(chǎn)生了諸多的“喬家大院”、“王家大院”等。

晉作家具大膽推陳，新制迭出，個性鮮明，展現(xiàn)出了極強的創(chuàng)作意圖和靈活的創(chuàng)作風(fēng)格，晉作家具在遵循“圓潤端莊、靈動精準(zhǔn)、華嚴(yán)工致、均衡穩(wěn)健”準(zhǔn)則的前提下，又富有“構(gòu)架巧思、寓意美好、氣韻生動、豐沛多姿”的個性特點。

每件作品都反映著家具主人的情趣愛好和創(chuàng)作師的匠心獨運，晉作家具以工匠為主，而不以作坊為主的制作方式，非常獨特。

山西家具的制作多以主人請木匠上門按照庭室所需和所好進行制作。在山西過去，少有家具名坊入典，卻多有名匠人傳揚。

三、“半啞子”家具

在清代晉中地區(qū)有一個極富盛名，為商賈大戶所追捧的木匠“半啞子”，諸多人排隊數(shù)年都無緣請其上門制作家具。半啞子家具作為晉作“皇族”。而代表著清代晉作“半啞子”，選材考究，做工精準(zhǔn)，不惜成本，選材精嚴(yán)，不惜財力，不吝巧思，紋理相配，色澤相符，一木整做。外表上，橫平豎直，彎曲有度，雕工嫻熟，打磨細道，精益求精，盡善盡美。超越皇家造辦處的做法。

作者傳承了“半啞子”家具工藝，上塑三代下傳兩代，數(shù)十年來，在晉中平遙這個晉作家具的中心，一直在傳承著晉作“皇族”的半啞子工藝，并于1999年個人投資一百萬，建立占地三畝的“平遙縣半啞子古典家具工藝廠”并注冊了商標(biāo)。

而作者在拆解修繕數(shù)百件“半啞子家具”的基礎(chǔ)上，復(fù)制半啞子家具二十多件，創(chuàng)新設(shè)計制作了十個類型的二百多件新半啞子家具。

本人數(shù)十年，對半啞子的學(xué)習(xí)摸索，制作創(chuàng)新。對半啞子工藝的認識愈加深刻。下面就多年對半啞子的傳承，認知和發(fā)展以及在半啞子家具工藝的創(chuàng)新上做一個總結(jié)。

1.傳統(tǒng)半啞子家具工藝特征

（1）形。半啞子家具的造型風(fēng)格。用料碩大，造型厚重，均衡穩(wěn)健，圓潤端莊、靈動精準(zhǔn)、華嚴(yán)工致、皇家氣派、彭牙鼓腿，束腰連足，整體器型呈“梯臺”型。

（2）藝。用純傳統(tǒng)典型榫卯結(jié)構(gòu)為骨架。構(gòu)架巧思、寓意美好、線條流暢、氣韻生動、匠心獨運、豐沛多姿、雕工精致嫻熟，打磨細道，圖案言必有物，物必吉祥。同時線條挺拔，典雅秀麗，舒曲有度，弧線優(yōu)美。

（3）材。材質(zhì)取當(dāng)時的核桃木、榆木為主材，輔材是黃楊、黃柏、果木等。兼鑲嵌骨、石、木、百寶等。

（4）漆。披麻刮灰、擦漆細磨，石色填充、大漆彩繪。

2.半啞子工藝新認識：宋意、明韻、清工

從早年的對半啞子的啟蒙認識，到后來的半啞子家具修繕，而后傳承原作的復(fù)制，到現(xiàn)在半啞的設(shè)計和創(chuàng)新，筆者對半啞子工藝有自己的認識，總體為六個字“宋意、明韻、清工”。

半啞子工藝是民間“皇家工藝”，是民間的最精湛的家具工藝。從選材到造型到工藝都是晉作乃至四大家族中最優(yōu)質(zhì)最優(yōu)秀的家具工藝，半啞子工藝家具造型穩(wěn)健，取之宋代家具的內(nèi)在元素很多，如宋代短凳兩側(cè)腿部為梯臺型，最明顯的是椅、寶座、羅漢床、單人凳、八仙桌、書案每一大類的造型上都是梯臺型，半啞子柜子類，呈現(xiàn)出圓潤、倒棱修圓，厚重，大氣挺拔，寬闊雍容?！懊黜崱斌w現(xiàn)在于“半啞子”家具的簡潔簡約，整體形式方正素雅，寬闊大方，柜子側(cè)面、門、案面、桌面等兼為整板，側(cè)面整板通天，梯形上收，大板大料，通板整作，一木通挖，整板整裝。

“清工”：

腿的變化：象腿結(jié)構(gòu)，上半粗壯，中間轉(zhuǎn)折鏈接，下部逐細，足大穩(wěn)健。

足的變化：象腿連足，一木成形。

牙子板的變化：將明代的整板轉(zhuǎn)換為整體圖式一本整圖。

雕刻部分：半啞子工藝的雕刻精細程度可謂法度森嚴(yán)，對刀工、木工、磨工的要求極為嚴(yán)格，刀刻的深度、斜度、漸變度都有其獨特的程序和要求。能夠在核桃木上雕刻出紫檀木的工藝。工藝要求超過了清宮造辦處。同時榫卯結(jié)構(gòu)的運用也是爐火純青，達到隨形隨意隨需而設(shè)計運用，可謂羚羊掛角。

半啞子工藝家具擁有獨特的欣賞性、實用性和收藏性。

從清代開始，半啞子家具引領(lǐng)風(fēng)騷，被稱為“清代楷書第一”的三代帝王師山西祁君藻親自在半啞子屏風(fēng)上題詩，山西歷史上的顯耀家族如孔祥熙故居、晉商大院、王家大院、喬家大院、日升昌票號等家具皆為“半啞子”工藝家具。

半啞子家具工藝除了實用之外，其圖案造型、可以稱為“言必有物，物必吉祥”，圖案內(nèi)容皆為“八寶”“八吉祥”“四君子”琴棋書畫，戲劇故事，楊家將、西廂記、結(jié)繩連壁、珠連璧合、子孫萬代、富貴不斷、龍紋、鳳紋、蘷紋、富有寓意，皆傳承文化，國粹，教育規(guī)范后輩。

半啞子家具稱之為民間的“皇族家具”，每件家具不是生產(chǎn)的產(chǎn)品，而是創(chuàng)作的“作品”，每件家具有獨特的工藝性，每件都是匠人和主人共同設(shè)計和創(chuàng)作的文化藝術(shù)品，不僅具有普通晉作家具特征，而且具有皇室家具的品級，更體現(xiàn)主人的文化氣息和修養(yǎng)，是中國傳統(tǒng)文化的一個最好的傳承品，是中國文化薪火相傳的代言品。