戴舜

摘要：楊秀清是太平天國前中期的杰出領(lǐng)導人，歷史對他褒貶不一，但不可否認的是他對太平天國創(chuàng)立和發(fā)展所做出的重大貢獻。楊秀清出身貧苦，是那個時代農(nóng)民階層的典型代表，但他在成為統(tǒng)治階級后也像那些封建人物一樣墮落了下去，那么是什么導致楊秀清迅速腐化的呢？本文試從楊秀清的思想層面來進行分析。

關(guān)鍵詞：楊秀清；太平天國；拜上帝教

楊秀清雖然一生只有短短三十余年，但卻絕對比那個時代大多數(shù)人的經(jīng)歷都更要豐富，本文把楊秀清的一生分為了幾個階段。

一、起義前楊秀清的思想

楊秀清出身貧寒，自小父母雙亡，在叔父家長大，但叔父是靠挖煤為生，所以楊秀清也是自小挖煤。因為在貧寒的生活中長大，所以他在年輕時的理想就是能解決溫飽，做一個安分守己的過正常生活的人。雖然以他當時的身份，不斷受著地主的壓迫，但他的這一想法也并未改變，直到他遇到了來紫荊山地區(qū)傳教的馮云山。馮云山是最早受洪秀全思想影響的極少數(shù)人之一，洪秀全開始時和馮云山一起來紫荊山地區(qū)傳教，但傳教不順利，洪秀全意識到是因為沒有宣傳自己思想的書，所以回花縣寫宣傳自己教義的書去了，而馮云山則繼續(xù)留在紫荊山地區(qū)傳教。

楊秀清雖然此時的身份只是一個普通的農(nóng)民，但因為他做事勤奮，善于團結(jié)民眾，所以在這一地區(qū)威望很高，而這樣的人自然成為了馮云山要拉攏的對象。馮云山先是和楊秀清成為了很好的朋友，然后在一天告訴楊秀清，愿不愿為了反清起義而戰(zhàn)。楊秀清認為自己不過是一個普通的農(nóng)民，人生的目標不過過上溫飽生活，突然聽到馮云山如此說，感到十分驚訝，承諾自己會好好思考?？赡茉谄渌搜壑?，這會是一句托辭，但楊秀清并不是這樣，在仔細思考后，他決定答應馮云山的請求，和馮云山站到了同一陣營中。他聽了馮云山這一席話，思想豁然開朗，欣然接受馮云山的提議，第一批加入了拜上帝會。[1]

以楊秀清的能力，在加入到洪秀全、馮云山陣營中之后迅速成長為陣營中的骨干力量，對于拜上帝教在紫荊山地區(qū)的壯大產(chǎn)生了巨大的作用。

二、起義發(fā)起時楊秀清的思想

由于洪秀全、馮云山在廣西紫荊山地區(qū)的活動，拜上帝教的勢力在紫荊山地區(qū)急速擴張，很快就達到了幾千教眾，這股龐大的力量自然受到了清政府的重視，馮云山被清政府逮捕。由于紫荊山地區(qū)一直的主要傳教領(lǐng)導是馮云山，馮云山被捕對拜上帝教教眾的信仰產(chǎn)生了重要的不利影響，加上一些隱藏在教眾中的不良分子的煽動，拜上帝教陷入土崩瓦解的危險之中。在這個危急關(guān)頭，楊秀清采取了代天父傳言的方法，穩(wěn)定了拜上帝教的人心。楊秀清在代天父傳言的過程中曾說過這樣一句話：“吾尊號即‘圣神風禾乃師贖病主，吾受天父差遣，替世人贖病，號令會眾忠實天父天兄之真道?！盵2]

楊秀清在加入拜上帝教之前，就在紫荊山地區(qū)擁有很高的聲望，此時也已經(jīng)是拜上帝教的核心人員，他代天父傳言在以農(nóng)民為主要成分的教眾中有比較高的可信度。楊秀清通過代天父傳言，讓自己在拜上帝教的地位更加穩(wěn)固，地位甚至超越了馮云山，但傳言的內(nèi)容正式提出洪秀全是萬國真主，所以可以看出即使是代天父傳言，楊秀清也清楚認識到洪秀全作為拜上帝教的創(chuàng)建者，是拜上帝教的最高領(lǐng)袖。但通過這件事，洪秀全也對楊秀清更加信任。

在楊秀清代天父傳言后不久，在洪秀全的主持下，馮云山從清政府的獄中被救出，馮云山回到紫荊山地區(qū)時受到當?shù)氐拿癖姷臒崃覛g迎。但清政府加緊了對這一地區(qū)反清勢力的鎮(zhèn)壓，洪秀全認識到了拜上帝教的危險，所以于1950年6月要求各地拜上帝會教眾于11月4日到金田進行“團營”。截止11月4日這一天，到達金田的各地會眾達兩萬余人，但實際上清政府早就發(fā)現(xiàn)這一地區(qū)的異常情況，也派了政府軍隊前來鎮(zhèn)壓。在這一危急時刻，楊秀清再次使用了為天父代言的策略，讓各地會眾緊密地團結(jié)在一起，消除了之前的互不統(tǒng)屬的情況。

三、起義后楊秀清的思想

1851年1月11日，洪秀全在金田村正式宣布起義，之所以選擇這天，一方面是因為這天是洪秀全的生日，另一方面也因為太平軍全體將士已經(jīng)聚集在金田村這個地方。金田起義后經(jīng)過幾場戰(zhàn)斗，太平軍來到了武宣東鄉(xiāng)。3月23日，太平軍在武宣東鄉(xiāng)正式建立太平天國，任命楊秀清為中軍主將，蕭朝貴為前軍主將，馮云山為后軍主將，韋昌輝為右軍主將。由此可以看出，洪秀全雖是太平軍的領(lǐng)袖，但軍事的指揮權(quán)實際上已在楊秀清這個中軍主將手中，且地位也明顯在馮云山之上。

在東鄉(xiāng)建制之后，太平軍又打了幾場勝仗，但之后隨著清軍不斷增派援軍，太平軍陷入了軍事重圍中，在這種形勢下，一部分太平軍將士產(chǎn)生了動搖，楊秀清雖勸告全軍要英勇殺敵、不要存有私心，但還是無力阻止太平軍的敗退。在這危急關(guān)頭，洪秀全茶地下詔，明確了楊秀清的軍事領(lǐng)導權(quán)，對太平軍的軍事指揮各軍隊必須服從。

茶地下詔后，楊秀清集中兵力，突破了清軍包圍，決定放棄經(jīng)營多年的紫荊山根據(jù)地，而向北轉(zhuǎn)移，九月攻占了永安州，這是太平軍第一次占領(lǐng)一座城市。十月一日，洪秀全等全軍將士在人民的歡呼聲中進入了太平軍自金田起義以來轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地所占領(lǐng)的第一座城市-永安。[3]當年十二月，洪秀全在永安進行了分封，楊秀清被封為東王，地位僅在天王洪秀全之下。

從此次分封可以看出，楊秀清是在馮云山的介紹下才加入拜上帝會，本來馮云山的地位理所當然應該在楊秀清之上，但楊秀清所受封的東王地位卻僅次于天王洪秀全，由此可見，楊秀清的能力是有目共睹的，至少在太平天國早期階段，楊秀清對太平天國的作用是很難被取代的。

永安分封之后，太平軍突圍北上，在進攻全州和長沙時南王馮云山和西王蕭朝貴先后犧牲，這是太平軍的重大損失，但太平軍的人數(shù)和影響力卻越來越大，在攻打長沙前已有六萬人左右。在1853年1月12日，太平軍攻克了武昌，武昌是太平軍攻占的第一座省城，這對太平軍的鼓舞是空前的。攻占武昌后，太平軍的人員和兵器都得到了補充，在這里太平軍再次遇到一個需要抉擇的情況，是北上進入河南還是順江東下。因為洪秀全和楊秀清在起義之初便將南京作為目標，所以五十萬太平軍順江東下，1853年3月19日太平軍攻占南京。

攻占南京具有十分重要的戰(zhàn)略意義，雖然有些學者認為太平軍此時應該從武昌北上進入河南境內(nèi)然后直取京師，但先不說河南境內(nèi)有大量清軍，太平軍此時擁有許多船艦，在長江上有很強的戰(zhàn)斗力，如果要放棄這一巨大優(yōu)勢，而進入遠離長江的河南境內(nèi)，一旦大戰(zhàn)失利，便大勢去矣。而先順江東下奪取南京，再以此為根基北上攻入北京的確是一個更為穩(wěn)妥的選擇。至于太平天國后面的失敗則是太平天國的領(lǐng)導人進入南京后生活腐化，不愿離開南京，而并非此時的決策錯誤。太平天國定都天京后，正式建立了一個和清政府的北京對峙的政權(quán)，這對于洪秀全等太平天國領(lǐng)導人可以說是一個巨大的成功，從此之后十多年，一北一南兩座都城兩個政權(quán)同時并立，這給清政府帶來了巨大的恐慌，迫使其被迫大量使用漢族子弟為官，而不再依仗早已腐化不堪的八旗子弟。

遍觀從金田起義到攻占南京這短短幾年，太平軍從廣西一個小鄉(xiāng)村宣布起義到攻占南京城，從一萬余人到發(fā)展到幾十萬的大軍，和楊秀清的個人能力是分不開的，他多次在危急關(guān)頭做出了正確的決策挽救了太平軍。在這一時期，楊秀清確實是全心全意為了革命成功奉獻了自己全部的力量。

四、定都天京后楊秀清的思想

定都天京后，楊秀清立刻就派軍隊奪取了揚州、鎮(zhèn)江，以作為天京屏障，然后派李開芳、林鳳祥率軍兩萬向北京進攻。因為北京是清政府的首都，太平天國的目的既然是推翻清政府統(tǒng)治，此舉不但無可厚非，而且是必須的。但北京是清政府所在，必然重兵布防，兩萬兵肯定是人數(shù)不足。這兩萬兵都是“老廣西”，即是從廣西起義時便參加太平軍的老兵，自然都是英勇善戰(zhàn)的精銳部隊，但畢竟是人數(shù)不足。果不其然，這支由李林二人率領(lǐng)的兩萬部隊，一路勢如破竹，一直打到天津附近，但隨著清朝重兵增援，陷入了清軍的包圍中。北伐的援軍直到此時才派出，時間上明顯落后了，援軍雖然很快就打到離北伐軍不遠的地方，但由于清軍的圍困，始終無法匯合。但與北伐幾乎同時進行的西征的兵力幾乎是北伐的十倍，而當時的軍事指揮權(quán)主要是在楊秀清手上，由此可以看出，在楊秀清心中，西征比北伐要重要很多。北伐的目標是攻占清政府的首都北京，而西征的目標是拱衛(wèi)天京，二者的目的完全不同，雖說北伐軍都是精銳，但畢竟人數(shù)太少，說明楊秀清本人也對北伐信心不足。李林二人在北伐中的表現(xiàn)雖然十分優(yōu)異，但首封諸王一個都沒參與北伐，也可看出，在洪秀全和楊秀清心中，保衛(wèi)天京比攻占北京更為重要。

楊秀清在進入南京城后，隨著地位逐漸升高和生活逐漸奢侈，他已經(jīng)不是以前的那個楊秀清。楊秀清出身貧苦，雖在起義軍中地位很高，但由于太平軍定都南京前尚處于不斷奔波的狀態(tài)，楊秀清還能保持艱苦樸素的作風，但進入南京城后就腐化了。自此之后，楊秀清的在軍事上的主要目的不再是推翻清政府，而是保衛(wèi)天京。但是在前期階段，楊秀清還能保持比較清晰的頭腦，西征戰(zhàn)事不順時楊秀清立刻派出英勇善戰(zhàn)的石達開，便立刻扭轉(zhuǎn)了西征戰(zhàn)場上的不利局面。但是在西征取得重大勝利后，楊秀清更是腐化，主要體現(xiàn)在兩件極端的事情上。一件是楊秀清借天父附身的名義欲鞭打石達開，直到石達開跪下準備受鞭刑時他才停止，這可看出他畢竟知道洪秀全才是太平天國的最高領(lǐng)袖。另一件則是楊秀清利欲熏心，竟要洪秀全親自到東王府封他為萬歲，這件事則讓洪楊二人的矛盾徹底激化。

洪秀全覺得時態(tài)嚴重，便讓其余各王回師天京，韋昌輝察覺機會到來，便率先回到天京，殺死楊秀清后又殺死楊秀清大批手下將士。兩個多月時間里，兩萬多名太平天國的優(yōu)秀將領(lǐng)和戰(zhàn)士，在韋昌輝策劃的變亂中犧牲了。[4]

楊秀清轟轟烈烈的一生最終以悲劇收場，他在起義之初和普通群眾同甘共苦，沒有把自己高高放在群眾之上，但是在進入南京城后，隨著地位的不斷鞏固，生活條件的不斷改善，越來越獨斷專行、飛揚跋扈，甚至連太平天國的最高領(lǐng)袖洪秀全也要作勢鞭打。韋昌輝早就對楊秀清深為不滿，便抓住這次機會將楊秀清直接殺死。本來按照常理，以楊秀清的身份和地位，抓住之后應該進行審問定罪才能決定殺還是不殺，但韋昌輝急急將楊秀清殺死，說明他擔心遲則生變，故下此狠手。但從此次事件來看，是韋昌輝行兇作惡，但聯(lián)系過往，如果不是楊秀清權(quán)勢太重，甚至要洪秀全親自到東王府封其為萬歲，也不會發(fā)生此次事件。而此次事件更直接導致了韋昌輝被處死，石達開出走，太平天國元氣大傷，從此開始走下坡路。

五、楊秀清一生的思想演變

楊秀清后期雖然犯了嚴重的錯誤，但縱觀其一生，他對太平天國的功績是不可磨滅的。馮云山在紫荊山地區(qū)傳教，而楊秀清在當?shù)赝麡O高，如果沒有楊秀清的支持，馮云山在紫荊山地區(qū)的傳教不可能如此順利?？梢哉f，如果沒有楊秀清，太平軍早在進入武昌城前就被剿滅了，甚至根本出不了廣西，更不用說定都天京，楊秀清以他卓越的大局觀和軍事才能多次讓太平軍轉(zhuǎn)危為安。特別是在起義軍北進途中，馮云山和蕭朝貴先后犧牲，在此危急時刻，是楊秀清指揮太平軍走出困境。太平軍正式起義后，楊秀清也毫無任何領(lǐng)導的架子，與士兵同甘共苦，這才讓太平軍將士上下一心，不斷取得軍事上的勝利。不過在定都天京后，他將工作中心放在爭奪太平天國的最高權(quán)力上，這直接導致了后來的天京變亂。雖然他后期犯了重大的錯誤，但也不能磨滅他對太平天國的創(chuàng)建和發(fā)展所起的貢獻。

參考文獻：

[1]蘇雙碧著.楊秀清[M].上海：上海人民出版社，1982.01：6

[2]麥展穗著.天朝基石楊秀清[M].南寧：接力出版社，1994. 09：12

[3]馮小敏，項伯龍主編；葉帆編著.太平天國[M].上海：上海書店出版社，2002.08：32-33

[4]《中國近代史叢書》編寫組編.太平天國革命[M].上海：上海人民出版社，1973.06：53