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      從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角分析閩北民間舞蹈文化傳承及發(fā)展

      2018-04-25 10:56:08方劍云
      青年時代 2018年7期
      關(guān)鍵詞:民間舞蹈文化傳承文化遺產(chǎn)

      方劍云

      摘 要:作為一個多民族的國家,中國的民間舞蹈數(shù)量非常大,這些民間舞蹈蘊含著豐富的民族風(fēng)俗和文化,因此具有非常高的審美價值和文化價值,在文化事業(yè)快速發(fā)展的今天,我國加強了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作,民間舞蹈作為非物質(zhì)文化的一部分,要積極傳承和發(fā)展民間舞蹈以及蘊含的文化。本文主要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下以民間舞蹈文化價值及傳承方式的角度出發(fā),闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的民間舞蹈文化,并例舉了幾種當(dāng)?shù)氐拿耖g舞蹈,敘述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下的民間舞蹈的傳承與發(fā)展策略,并從不同角度進(jìn)行分析,從而為民間舞蹈文化傳承及發(fā)展提供參考。

      關(guān)鍵詞:文化遺產(chǎn);民間舞蹈;文化傳承

      伴隨著文化事業(yè)的快速發(fā)展,閩北大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了社會的廣泛關(guān)注,而閩北民間舞蹈是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,因此要高度重視閩北民間舞蹈文化的傳承工作,探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下閩北民間舞蹈文化傳承與發(fā)展?fàn)顩r,從而有效促進(jìn)民間舞蹈的傳承和發(fā)展。

      一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下閩北民間舞蹈文化價值及傳承方式分析

      (一)閩北民間舞蹈文化傳承價值分析

      閩北民間舞蹈含有大量的民間文化,在文化價值和審美價值方面具有非常高的研究價值,第一,民間舞蹈體現(xiàn)著當(dāng)?shù)孛窬拥臍v史文化,作為一個多民族的國家,中國各族的民間舞蹈具有不同的特色和魅力,體現(xiàn)著中國民族文化博大精深,在對民間舞蹈進(jìn)行傳承時,不僅要對當(dāng)?shù)氐奈璧讣寄苓M(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新,同時要通過民間舞蹈去體會當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗和民族文化,對于研究民族文化具有重要的作用和意義。第二,民間舞蹈文化的傳承能夠加強對當(dāng)?shù)貧v史現(xiàn)實的研究,加深對當(dāng)?shù)貧v史文化的理解,而且,民間舞蹈中蘊含著大量的圖騰文化和宗教文化,這對于中國歷史的了解和研究具有非常重要的意義。

      (二)閩北民間舞蹈文化傳承方式分析

      作為我國各族人民共同創(chuàng)造的不同類型民間舞蹈,能夠?qū)θ藗內(nèi)罕姷那楦畜w驗和日常生活進(jìn)行深刻的反應(yīng),但是因為不同民族在生活習(xí)慣、區(qū)域特征以及民族特色方面的差異,使得不同民族的民間舞蹈具有非常明顯的當(dāng)?shù)靥厣T谶M(jìn)行閩北民間舞蹈傳承過程中,主要以自然傳承為主,即當(dāng)?shù)鼐用裨谏町?dāng)中自主去學(xué)習(xí)舞蹈,從而將民間舞蹈其中蘊含的精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵傳承下去,在實際的傳承過程中,民間舞蹈會結(jié)合很多舞蹈來進(jìn)行,例如一些節(jié)日、慶典等,人們會利用舞蹈的方式來進(jìn)行慶祝,從而營造一種喜慶的氣氛,并將其中蘊含的文化表達(dá)出來,同時民間舞蹈還可以利用師徒傳承來進(jìn)行傳承,即民間舞蹈藝人通過親身教授徒弟,將民間舞蹈的技巧和其中蘊含的文化傳承給徒弟。

      二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的閩北民間舞蹈文化

      (一)邵武儺舞

      邵武儺舞在2008年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,邵武儺舞最早出現(xiàn)在宋代,迄今已有上千年歷史,邵武儺舞是一種沒有說唱、沒有故事情節(jié)、頭戴面具、腦后綴一塊紅布的原始舞蹈,與其他地區(qū)出現(xiàn)的儺戲有巨大區(qū)別,同時在舞蹈動作、服飾以及面具方面蘊含著深厚的古儺余韻,其還保留了驅(qū)儺中的祭祀樂舞,具有非常明顯的原始性,隨著時代的發(fā)展,邵武儺舞還被添加了其他元素和內(nèi)容,例如祈愿增子添丁、祈求健康平安、春祈秋報等。從文化的角度來分析,邵武儺舞除了融合了古越文化、楚文化以及中原文化等,還加入了民間信仰、儒、道等文化,是國內(nèi)非常少見的儺文化,因此在傳承和研究邵武儺舞過程中,能夠加大對我國藝術(shù)、民俗、宗教、文化以及地區(qū)歷史的研究參考。

      (二)建甌挑幡

      與邵武儺舞相同,建甌挑幡在2008年由國務(wù)院批準(zhǔn)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)傳建甌挑幡始于340年前的明朝時期,當(dāng)時的將領(lǐng)鄭成功收復(fù)臺灣,為此招募了大量的青壯年入伍,其中包括當(dāng)時建甌城郊大洲村的青壯年,完成臺灣收復(fù)后,有一部分當(dāng)?shù)氐膶⑹吭谵r(nóng)歷正月二十四回鄉(xiāng),這些將士們在長竿上綁上軍旗,通過揮舞的方式來進(jìn)行紀(jì)念和慶祝,經(jīng)過幾百年的演變和傳承,逐漸形成了屬于建甌當(dāng)?shù)孛耖g特有的挑幡習(xí)俗,建甌挑幡使用的幡主要原材料是毛竹,選取的毛竹長度大約為10m,將梢葉消去,刷上朱紅油漆,將彩燈扎在桿頂部,彩燈的下面是六角寶塔,小銅鈴懸掛在周周,錦幡懸掛與塔底,幡幅上面紋繡著一些詞語。依照相關(guān)的鑒定顯示,幡最長的能夠達(dá)到10.2m,質(zhì)量在20公斤左右,當(dāng)?shù)厝嗽诒硌葸^程中會利用頭來頂著長桿,并且鼻托牙咬著,當(dāng)演到興奮時,大家會爭奪旗桿,并且讓幡隨風(fēng)招展。當(dāng)目前為止,建甌挑幡除了留存?zhèn)鹘y(tǒng)的技巧以外還衍生了很多新的方式,例如口挑百戰(zhàn)旗、牙咬北海塔等豐富多彩的招式。

      (三)王臺鎮(zhèn)黃龍燈舞

      王臺鎮(zhèn)黃龍燈舞始于清同治年間,到目前已有160年的歷史,至今已經(jīng)流傳了6代,主要是由王臺村繼承,同時又被稱為王臺黃龍龍燈隊,并且在2012年被南平市人民政府批準(zhǔn)列入第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。處在南平市延平區(qū)西部的王臺村,在每年的正月初三到正月十五,當(dāng)?shù)貢e辦“龍串農(nóng)家”的活動,之前的王臺有三坊,分為上、中、下三坊,三個坊都擁有自己的民間舞龍隊伍,在舞龍活動最為昌盛時,當(dāng)?shù)負(fù)碛?0條以上龍燈隊,這些龍燈對會同時出現(xiàn),場面頗為壯觀,甚至當(dāng)?shù)匦『⒁矔冒沤?、稻草等材料制成龍,?dāng)?shù)胤Q其為香線龍或稻草龍,這些孩子會模仿大人舞龍,但是到了建國初期,由于種種原因?qū)е略撁耖g舞蹈被停止演出,直到1998年,龍燈舞才重新恢復(fù),但是只有黃氏宗祠的黃龍龍燈繼承了龍燈出迎等禮儀,同時也對其進(jìn)行了創(chuàng)新和改進(jìn),并組建了當(dāng)?shù)氐膬和椠堦牶团游椠堦牐瑥亩鴮ζ溥M(jìn)行有效的傳承。

      (四)邵武錢棍舞

      錢棍舞,又被稱為“舞錢棍”,屬于邵武市沿山地區(qū)的一種民間舞蹈,更是當(dāng)?shù)氐木用竦囊环N集體性的舞蹈,通常會在每年的正月元宵節(jié)和中秋節(jié)舉行錢棍舞,錢棍舞不僅是當(dāng)?shù)氐囊环N古老民間舞蹈,更是當(dāng)?shù)鼐用窠∩?、休閑、娛樂的一種舞蹈,這種民間舞蹈不拜任何神靈菩薩。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫髡f,在很多年以前,當(dāng)?shù)貫榱藨c祝農(nóng)業(yè)獲得了大豐收,家家戶戶的小孩子將家中吹火棍拿出來進(jìn)行表演并討要賞錢,因此,吹火棍也代表著當(dāng)?shù)厝藗兩罘浅8蛔?,而大人也會給表演的小孩銅錢,以此圖吉利,經(jīng)過時代的傳承,融合當(dāng)?shù)氐拿袼?、民風(fēng)以及民情,慢慢演化為具有當(dāng)?shù)靥厣囊环N民間舞蹈。錢棍舞在表演過程中所使用的錢棍是一個裝著12-24枚古錢幣的竹棍,長度在1-1.2m之間,演化到今天,由響鈴來代替古錢幣,同時將五彩花紋繪制在竹棍上,表演舞蹈的人數(shù)沒有具體的限制,通??刂圃?-12人之間,通常以雙數(shù)為主,其中大多是以女性為主,在表演時會以圓圈穿插、斜排、二橫排以及方陣為隊形,同時表演的場地也不受限制,只要是空曠的地方都能夠進(jìn)行舞蹈。2012年被南平市人民政府批準(zhǔn)列入第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

      三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下的閩北民間舞蹈的傳承與發(fā)展探究

      (一)加強民間舞蹈文化傳承的意識

      為了更好的保障當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈文化的傳承和發(fā)展,要積極開展民間舞蹈文化意識傳承工作,在該過程當(dāng)中,需要當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)部門的積極引導(dǎo)。第一,當(dāng)?shù)卣e極的開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動,有效的管理和保護(hù)當(dāng)?shù)氐拿耖g非物質(zhì)文化遺產(chǎn),促使當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈的文化得到有效的傳承。第二,相關(guān)的非物質(zhì)文化保護(hù)從業(yè)人員要高度重視民間舞蹈文化的重要性,正確認(rèn)識民間舞蹈文化具有的歷史價值,從而積極的整理和搜集民間舞蹈相關(guān)的歷史文件和資料,幫助民間舞蹈文化更好的傳承。第三,當(dāng)?shù)氐陌傩找嵘龑γ耖g舞蹈的重視程度,樹立正確的民間舞蹈文化傳承意識,從而有效的開展民間舞蹈文化傳承和保護(hù)工作。

      (二)將民間舞蹈文化傳承和文化旅游相融合

      在傳承和發(fā)展民間舞蹈文化過程中,要積極的和其他行業(yè)相結(jié)合,從而共同進(jìn)步和健康發(fā)展,隨著國內(nèi)旅游事業(yè)和文化事業(yè)的快速發(fā)展,文化旅游成為一種新的旅游方式,并且獲得了廣泛的熱捧,作為旅游行業(yè)的一種新的發(fā)展方式,文化旅游對于我國文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用和意義,因此,將民間舞蹈融入到文化旅游事業(yè)當(dāng)中,能夠進(jìn)一步提升民間舞蹈的知名度,同時要防止因旅游商業(yè)化導(dǎo)致民間舞蹈發(fā)展的不健康性,對此要積極的保護(hù)原生態(tài)民間舞蹈,防止被低俗文化所侵蝕,提升民間舞蹈本土文化的純粹性,同時也能夠保障當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈具有自身的特色。將民間舞蹈的文化傳承和文化旅游相結(jié)合能夠有效展現(xiàn)出民間舞蹈具有的文化價值,從而幫助民間舞蹈健康的發(fā)展,有效促進(jìn)民間舞蹈文化的傳承。

      (三)加強對民間舞蹈藝人的保護(hù)工作

      作為民間舞蹈的實際傳承人,他們掌握著民間舞蹈的所有技能,并且對民間舞蹈所蘊含的文化具有非常深刻體會和了解,是民間舞蹈和民間舞蹈文化傳承主體人,對于我國民間舞蹈文化傳承及其發(fā)展有重要作用和意義,因此,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)視角下,要積極加強對民間舞蹈藝人的保護(hù)工作。第一,當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)部門要做好民間舞蹈藝人的保護(hù)措施,依照當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況制定相應(yīng)的政策,給予民間舞蹈藝人一定的財政補貼。第二,當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門要加強對民間舞蹈藝人培養(yǎng)的重視程度,進(jìn)一步提升民間舞蹈藝人的文化素質(zhì)和舞蹈技能水平,從而幫助民間舞蹈文化更好的傳承和發(fā)展。

      四、結(jié)束語

      綜上所述,民間舞蹈蘊含著大量的民間文化,在審美價值和文化價值方面非常高,是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,因此,要高度重視閩北民間舞蹈文化的傳承和發(fā)展問題,從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度來探究閩北民間舞蹈文化傳承和未來發(fā)展的方向,積極的跟進(jìn)時代的發(fā)展,同時要保留閩北民間舞蹈的原始性,從而為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作奠定基礎(chǔ)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]石冰倩,郭寧靜,姜英慧等.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的傳承與創(chuàng)新—以南京云錦為例[J].中小企業(yè)管理與科技旬刊,2018(1):75-76.

      [2]張波,張涌.云南麗江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的必要性分析—基于傳承與保護(hù)的視角[J].紅河學(xué)院學(xué)報,2017,15(4):39-42.

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