抗日戰(zhàn)爭時期中共標(biāo)語口號宣傳戰(zhàn)研究

趙翀

摘 要：抗日戰(zhàn)爭時期，戰(zhàn)爭作為貫穿一切的紅線，在宣傳方面也不例外。中國共產(chǎn)黨作為抗戰(zhàn)宣傳界與國名黨、日偽并立的三大力量中心之一，始終將標(biāo)語口號視為宣傳戰(zhàn)中的一把利器，圍繞標(biāo)語口號展開了激烈的對敵攻擊且取得了一定的效果。通過標(biāo)語口號宣傳戰(zhàn)的考察，可以折射出抗戰(zhàn)時期中共的政治情形。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)；中共；標(biāo)語；口號；宣傳戰(zhàn)

一、標(biāo)語口號與抗戰(zhàn)

標(biāo)語，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“用簡短文字寫出的有宣傳鼓動作用的口號（張貼標(biāo)語）。”[1]口號，《漢語大詞典》解釋為：“帶有綱領(lǐng)性和鼓動作用的簡短句子，常供口頭呼喊?！盵2]P11標(biāo)語口號作為抗戰(zhàn)研究的對象，學(xué)術(shù)界以往關(guān)注不多。一般認(rèn)為，標(biāo)語口號作為宣傳戰(zhàn)的方式之一，在中國可以追溯到武王伐商時民眾發(fā)出的“天何日喪，吾與汝皆亡”的呼號，而標(biāo)語口號真正意義上的流行并成為一種穩(wěn)定的社會現(xiàn)象還要從北伐算起，那時中共制發(fā)的標(biāo)語口號常常跑在子彈大炮的前頭和后頭，在輔助軍事進(jìn)攻和鞏固革命新秩序兩個方面發(fā)揮著作用。反觀近代的日本也正是在“尊王攘夷，忠君愛國”的口號下開啟了明治維新的大門。標(biāo)語口號作為一種宣傳戰(zhàn)的方式是中日兩國共同的記憶，在這種大背景下，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)了。

二、中國共產(chǎn)黨對敵的標(biāo)語口號宣戰(zhàn)戰(zhàn)

在近代中國，中國共產(chǎn)黨自覺使用標(biāo)語口號作為宣傳動員民眾，打擊敵人的工具是早先于其他政黨的，這其中有共產(chǎn)國際的引導(dǎo)因素，也和中國共產(chǎn)黨立黨的階級基礎(chǔ)有關(guān)系。早在中共二大的報(bào)告中，中國共產(chǎn)黨就提出了“打倒軍閥”、“打倒國際帝國主義”的口號。在北伐時期，共產(chǎn)黨發(fā)明標(biāo)語口號的功力更是驚人，1926 年年底，張君勱在武昌考察時就已感嘆“武昌全城，幾成一口號世界矣”[3]。到了土地革命戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨對于標(biāo)語口號傳播過程的控制也愈發(fā)精熟，還在1929年4月井岡山草創(chuàng)之初，紅四軍政治部就發(fā)布了有關(guān)如何制作標(biāo)語的九條詳細(xì)規(guī)范，其中甚至包括使用哪種標(biāo)點(diǎn)符號的細(xì)節(jié)?？箲?zhàn)期間，受制于敵后根據(jù)地人民普遍低下的文化水平、短缺的紙張以及不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)期間仍更多地借助言簡意賅，成本低廉的標(biāo)語口號來開展宣傳戰(zhàn)工作。

（一）中共對日開展的標(biāo)語口號宣傳戰(zhàn)

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的對日宣傳戰(zhàn)中曾使用的標(biāo)語口號摘選如下：

打倒日本帝國主義；同中國軍隊(duì)一起，反對日本侵華作戰(zhàn)；打倒日本軍閥；××部隊(duì)的××隊(duì)長（指名道姓）娶中國女人做姨太太帶上行軍；××部隊(duì)的給養(yǎng)組長××軍官，把應(yīng)該發(fā)給士兵的加發(fā)物品，在黑市上賣掉，貪污自肥了；八路軍不殺日本俘虜；家里的希望，不是勛章，而是你的笑臉；家里的生活困難，你不回去不能解決！

雖然抗戰(zhàn)初期經(jīng)過訓(xùn)練，“八路軍中的一般戰(zhàn)士普遍能喊 3句日文口號，連隊(duì)工作組能喊7、8句口號和唱三句日文歌曲”[4]，但隨著日軍警惕性的提高，“我們中國人寫的東西，日本味道不夠，人家一看就知道是中國人寫的，不起什么作用”[5]P852，再加上戰(zhàn)場上形勢復(fù)雜，戰(zhàn)士們臨時抱佛腳學(xué)來的幾句日語口號使用時機(jī)稍不注意反而招來敵人的譏笑，因此百團(tuán)大戰(zhàn)后八路軍和新四軍敵工部對日軍展開標(biāo)語口號攻勢更多地倚靠以日軍俘虜為主要成員的日本反戰(zhàn)同盟，八路軍一一五師宣傳隊(duì)員張樹金在回憶對日喊口號、寫標(biāo)語的情形時說道：小島（日本反戰(zhàn)同盟成員，日裔）這個人呢，當(dāng)時他就是替咱們搞宣傳，寫一些標(biāo)語口號，那個時候我們沒有別的，都是油印后給據(jù)點(diǎn)撒，也有的時候是威脅日本那個據(jù)點(diǎn)，夜間圍起來咱們給他喊話。就給日本人喊話，喊話我們的話聽不懂呀，叫小島他們給喊話。[5]P852

起初中共對日標(biāo)語口號的宣傳效果是不盡如人意的，到1940年4月中共中央在總結(jié)宣傳工作時還強(qiáng)調(diào)：首先在對敵宣傳戰(zhàn)方面說，猶如敵人宣傳，一般是比較廣泛、簡明、精彩、深入，針對各地不同的情況和要求。而我們的宣傳往往習(xí)慣于公式一套，千篇一律似的宣言傳單，到處可用，抄印在本子上的標(biāo)語口號，到處照寫，卻未能針對實(shí)際環(huán)境和要求。所以在敵偽軍工作上尚顯不出更大結(jié)果，而且戰(zhàn)區(qū)群眾有時也感到厭煩。[6]P27

一些在中國人尤其是中國共產(chǎn)黨人看來是很好理解的標(biāo)語口號，在日軍看來就是另一回事了，日軍澤·昌利就回憶道：“究竟有幾個日本士兵當(dāng)時能夠理解‘打倒日本帝國主義這個口號的意思，我是有疑問的?！盵7] 1940年之后中共對日制發(fā)標(biāo)語口號的重心才始轉(zhuǎn)移到引起日軍思鄉(xiāng)反戰(zhàn)情緒和宣傳八路軍優(yōu)待俘虜政策上來，同期日軍被中共武裝俘虜?shù)娜藬?shù)也急劇上升，據(jù)劉國霖回憶：1938年、1939年就是一個兩個人的，從整個戰(zhàn)爭來說，俘虜?shù)娜毡救搜接袛?shù)千人……大概到1943年以后，差不多的日本人都知道八路軍不殺俘虜，那時候俘虜就多了。[5]P815

（二）中共對偽開展的標(biāo)語口號宣傳戰(zhàn)

中共對偽軍（包括附著于其上的偽組織及各類漢奸）開展宣傳戰(zhàn)的攻勢稍晚，這跟中共領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍在抗戰(zhàn)初期很少接觸到偽軍有很大關(guān)系。到1937年11月30日時，朱德、彭德懷、任弼時在致電聶榮臻時還在要求部隊(duì)“加緊對敵軍宣傳，特別是瓦解爭取偽軍工作”[8]P109在打擊各類偽軍偽組織的斗爭中，中國共產(chǎn)黨使用的標(biāo)語口號摘選如下：

中國人不打中國人；關(guān)外同胞應(yīng)與關(guān)內(nèi)同胞聯(lián)合驅(qū)逐日寇，收復(fù)東北，才是唯一出路；只有蒙漢聯(lián)合打日本才是實(shí)現(xiàn)蒙古自治和自決的唯一出路；身在曹營心在漢，方知二爺是好漢；學(xué)岳飛，不學(xué)吳三桂；好男兒不替日寇當(dāng)奴隸；抗日軍要槍，不要命；對一切反正自新的偽軍保證其生命財(cái)產(chǎn)安全與部隊(duì)編制！

中共對于偽軍開展標(biāo)語口號宣傳戰(zhàn)的認(rèn)識也是逐漸深化的，鄧小平在1943年1月16日總結(jié)五年抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)時就說道：

過去我們提出的“身在曹營心在漢”的口號，如用之于已經(jīng)當(dāng)了偽軍和漢奸的人，則是適當(dāng)?shù)?，但是把它變成敵占區(qū)的口號則是錯誤的，而且對偽軍、漢奸也不能只是這個口號或以之為中心口號。更主要的還應(yīng)強(qiáng)調(diào)反漢奸、反偽軍偽組織的宣傳，指出當(dāng)偽軍當(dāng)漢奸是可恥的，只有使他們懂得自己失足的可恥，才更便利于我們的爭取，也才會做到“身在曹營心在漢”。這些都是今后應(yīng)該注意的。[9]P277

中共在制定對偽使用的標(biāo)語口號時明顯得心應(yīng)手許多，比如有的標(biāo)語口號強(qiáng)調(diào)政策的宣傳，其主要作用于偽軍上層，有的則強(qiáng)調(diào)激發(fā)偽軍的恥辱感，其主要作用于偽軍的下層。同時中共在標(biāo)語口號的選擇上也注意區(qū)分偽軍中的不同成分，對付偽滿軍就側(cè)重勾起他們對東北故土的回憶，對付偽蒙軍則強(qiáng)調(diào)打破日軍所宣揚(yáng)的民族自治的虛假性。

（三）中共對國民黨使用的標(biāo)語口號

中國共產(chǎn)黨和中國國民黨作為維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩翼，在抗戰(zhàn)中總體保持著戰(zhàn)略上的合作關(guān)系，兩黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝部隊(duì)也互稱友軍。但是由于長期深根于兩黨的不信任以及抗戰(zhàn)期間國際國內(nèi)大氣候小氣候的變化，國共兩黨局部的摩擦也從不間斷，正是在這種情況下，中共在對國民黨的標(biāo)語口號使用上既有求團(tuán)結(jié)的一面，也有斗而不破的一面。對于中共選擇何種標(biāo)語口號瞄準(zhǔn)自己，國民黨方面亦是相當(dāng)在意。吳志娟轉(zhuǎn)引的1944年派往延安的中外記者西北參訪團(tuán)成員斯坦因的描述如下：

在6月3日延長縣的記者招待會上，斯坦因開門見山詢問此事（指國民黨方面指責(zé)中共張貼反對國民黨中央政府，破壞抗戰(zhàn)的標(biāo)語一事——引者注）。延安派來的專門接待記者團(tuán)的陳家康對此問題沒有回避，像斯坦因解釋說，在國共內(nèi)戰(zhàn)時期中共的確張貼過此類標(biāo)語，但國共建立統(tǒng)一戰(zhàn)線后再無此類舉動。這種說法引起國民黨官員質(zhì)疑?！渡虅?wù)日報(bào)》總編輯、軍統(tǒng)特務(wù)金東平堅(jiān)持認(rèn)為，在邊區(qū)仍然能看到此類標(biāo)語。國共雙方僵持不下，后來在斯坦因的提議下，記者團(tuán)一行“提著燈籠”，在“已在睡鄉(xiāng)”的大街上尋找此類標(biāo)語，最后在一間店鋪發(fā)現(xiàn)一些舊標(biāo)語的碎片。[10]P60-61

整個抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨對國民黨使用的標(biāo)語口號摘選如下：

停止內(nèi)戰(zhàn)，爭取民主，實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)；擁護(hù)國共合作；擁護(hù)蔣委員長抗戰(zhàn)到底；抗日高于一切；一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線；一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線；人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人；中國人不打中國人；反對內(nèi)戰(zhàn)，反對中國人自相殘殺；抗戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)，進(jìn)步！

共產(chǎn)黨對國民黨使用的口號有的效果較好，比如中國人不打中國人的口號就成功置高喊“攘外必先安內(nèi)”的國民黨于政治上極不利的地位，這個口號妙就妙在打人的人和被打的人都是中國人，但又是兩種完全不同的中國人，這個口號精準(zhǔn)反映了抗戰(zhàn)爆發(fā)后民族矛盾代替階級矛盾上升為國內(nèi)的主要矛盾的時局變化。共產(chǎn)黨對國民黨使用的口號也有效果不好的，“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線“”就是個失敗的口號，毛澤東自己親承：“我們提出這個口號，只是自己把自己的手腳束縛起來，是完全不應(yīng)該的?！盵11]P540實(shí)際上，共產(chǎn)黨想要單憑標(biāo)語口號來說服國民黨幾乎是不可能的，就拿共產(chǎn)黨讓步最多的口號“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”來說，國民黨內(nèi)普遍的看法是“一個對外作戰(zhàn)的國家內(nèi)部還有什么陣線可分，有了陣線便會分散抗戰(zhàn)力量”[12]P6，之所以國民黨為共產(chǎn)黨提出的某些口號所局促，著實(shí)是共產(chǎn)黨的口號引起了國人的普遍同情和支持。

三、結(jié)語

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，標(biāo)語口號在某個時期實(shí)際上已經(jīng)成為了政治宣傳的代名詞，時人有記載：“在抗戰(zhàn)剛才開始的時候，寫標(biāo)語是風(fēng)行一時的，好像我們做宣傳工作的人，除了寫標(biāo)語以外，就找不到別種工作似的。”[13]P13正因?yàn)榇?，?biāo)語口號不僅為國共所代表的抗戰(zhàn)力量所重視，也為日偽一方的侵略力量所重視，三方拉開架勢，唇槍舌劍，筆寫風(fēng)雷，縱貫抗戰(zhàn)，從未停歇。

抗戰(zhàn)時期另一引人矚目之處，即標(biāo)語口號成為一個高度遷入社會生活的現(xiàn)象體，口號文章、口號歌曲、口號廣告、口號采訪等等現(xiàn)象比比皆是，時人有記述：“口號標(biāo)語的勢力，可謂已伸張到水陸空的領(lǐng)域和動植礦的范圍，真有點(diǎn)像空氣一樣到處彌漫著?！盵14]P6但是同樣面對著無處不在的標(biāo)語口號，不同人的感受卻是不同的，有的人因?yàn)閷ΜF(xiàn)實(shí)社會陰暗面的深刻體察感到“假如?？靠谔枠?biāo)語便可改善社會，建設(shè)國家，復(fù)興民族的話，那么今日的中國至少應(yīng)該是世界第一等強(qiáng)國中的一份子……”[15]P1相反的，漫畫家豐子愷看完標(biāo)語后卻覺得這些標(biāo)語“不但無妨于自然美，且可使河山生色，大地增光。”[16]P16同樣的標(biāo)語在當(dāng)時人的眼中卻是完全不同的模樣，是站在社會現(xiàn)實(shí)的角度加以批判還是站在藝術(shù)意韻的角度加以賞析全看個人的選擇。

時至今日，抗戰(zhàn)時期的標(biāo)語口號早已退下了歷史舞臺，但標(biāo)語制造標(biāo)語，口號制造口號的現(xiàn)象卻一直存在了下來，這里面蘊(yùn)藏的革命的慣性和歷史的共性確實(shí)值得玩味。

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[15]楊兆龍：趕快跳出“口號”“標(biāo)語”的圈子[J].經(jīng)世，1938（21）.

[16]豐子愷：談壁上標(biāo)語[J].中學(xué)生，1939（16）.

（作者單位：武漢大學(xué)）