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      從弗萊原型批評(píng)理論

      2018-04-27 11:42:06冉蜀寧
      世界家苑 2018年1期

      冉蜀寧

      摘 要:加拿大的學(xué)者弗萊指出,原型就是“典型的即反復(fù)出現(xiàn)的意象”。蝴蝶是古代文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)“原型”,蝴蝶在中國古代有著承載著許多意義,而且有著悠久的歷史,涵蓋了各種題材的文學(xué)形式。蝴蝶意象在古典詩歌中出現(xiàn)的最為頻繁。中國古代許多文人都描寫過蝴蝶,文人大量地進(jìn)行創(chuàng)作,蝴蝶逐漸成為中國古代文學(xué)作品中的一個(gè)典型原型。此外,弗萊還提出了文學(xué)的四種敘事模式即四時(shí)結(jié)構(gòu):一、出生,黎明和春天。二、夏天、正午,勝利和婚姻。三,死亡、秋天和日落。四、冬天和毀滅和黑暗方面。蝴蝶意象在中國古典詩歌作品中承載著著出生、愛情、死亡、毀滅意義

      關(guān)鍵詞:弗萊原型批評(píng)理論;中國古典詩歌;蝴蝶意象;四時(shí)結(jié)構(gòu)

      弗萊的原型批評(píng)理論一個(gè)重要的組成部分還有四時(shí)結(jié)構(gòu)模式:一、出生,黎明和春天。二、夏天、正午,勝利和婚姻。三,死亡、秋天和日落。四、冬天和毀滅和黑暗方面。通過分析中國古典詩歌中的蝴蝶蝴蝶意象在中國古典詩歌作品中同樣也具有四時(shí)模式,承載著著出生、愛情、死亡、毀滅意義。

      一、象征春天、出生和黎明

      唐代詩圣杜甫在《江畔獨(dú)步尋花》詩中寫道:留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。描寫了春天百花盛開,春意盎然的美好春光,詩人在這樣的春日下,懷著愉快的心情去江畔散步,早春的鳥兒在枝頭愉快地鳴叫。而“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”這一句則寫出了蝴蝶在花叢中到處飛舞來迎接著美麗的春天,此處的蝴蝶就象征著四季之春。南北朝的詩人蕭衍《古意詩二首》這首詩也描繪了蝴蝶飛舞的輕盈:飛飛雙蛺蝶,低低兩差池。差池低復(fù)起,此芳性不移。飛蝶雙復(fù)只,此心人莫知。描寫了詩人來到花園之中,看到雙飛的蝴蝶,而希望自己所心愛的人也能如這兩只蝴蝶一樣雙宿雙飛,,詩人正在努力的追求自己心愛之人,而通過蝴蝶寄托了自己美好的愿望。從這首詩中我們可以看到蝴蝶寓意追求愛情,萌生愛戀為春。

      二、象征夏天、勝利、婚姻和正午

      蝴蝶一生只有一個(gè)伴侶,是昆蟲界忠誠的代表,人們由翩費(fèi)的蝴蝶自然聯(lián)想到忠貞的愛情。另外,蝴蝶與花的關(guān)系極為親密,戀花的蝴蝶常寓意甜美的愛情、美滿的婚姻。

      唐劉希夷的《公子行》花季徘徊雙蛺蝶,池邊顧盼兩鴛鴦......與君相向轉(zhuǎn)相親,與君雙棲共一生。詩人借蝴蝶在花中飛舞纏綿的心態(tài)來比喻夫妻之間親密無間、相隨相伴、不離不棄的忠貞的情感。夫妻間的和和睦,象征一種美好的婚姻狀態(tài),兩個(gè)人希望像蝴蝶和鴛鴦一樣相親相愛、永結(jié)同心、同生共死。在婚姻生活中,兩人對(duì)待愛情始終堅(jiān)定不移,仍然按像熱戀之中的難舍難分、形影相隨,愛情幸福甜蜜為夏。

      三、象征秋天、死亡和日落

      南北朝謝眺 《和主薄季哲怨情》:相逢詠蘼蕪,辭寵悲團(tuán)扇。花叢亂數(shù)蝶,風(fēng)簾入雙燕。徒使春帶賒,坐惜紅妝變?!跋喾暝佫率彛o寵悲班扇。”是指漢成帝劉驁寵當(dāng)初十分地信班婕妤,經(jīng)常和她一起去采摘和歌詠蘼蕪,但是后來有了寵妃有了趙飛燕之后,卻讓她當(dāng)初王太后的寢宮長(zhǎng)信宮,等于打入了冷宮,從此不再寵幸,班婕妤備受冷落。班婕妤在失去了恩寵之后,十分悲痛,于是就寫下一首《團(tuán)扇詩》。“花叢亂數(shù)蝶,風(fēng)簾入雙燕。徒使春帶賒,坐惜紅妝變。”這是通過得寵時(shí)春光蝴蝶紛飛、雙燕入簾的美好和現(xiàn)在韶光易逝、容顏衰老、恩寵不再的悲涼對(duì)比,用春去秋來哀嘆漢成帝變心背棄了當(dāng)初的誓言,君恩易變?yōu)榍??!锻砣蘸筇谩贰搬j幫ū唐觯沼岸瘸怯?。岸柳垂長(zhǎng)葉,窗桃落細(xì)跗。花留蛺蝶粉,竹翳蜻蜓珠。賞心無與共,染翰獨(dú)踟躕?!盎敉惖?,竹翳蜻蜒珠?!边@二句因?yàn)橐呀?jīng)日落,傍晚十分,先前的景象十分的歡快,可是日色近晚,花朵也留不住粉蝶,粉蝶棄花而去,象征著在兩人的愛情之中,一方的背叛,

      四、象征冬天、毀滅和黑暗

      李商隱在《青陵臺(tái)》此詩中寫道:青陵臺(tái)青陵臺(tái)畔日光斜, 萬古貞魂綺莫霞, 莫訝韓憑為蛺蝶, 等閑飛上別枝花。引用的是韓憑和他的夫人兩人之間忠矢志不渝,感人肺腑的愛情故事。 韓憑這個(gè)任務(wù)形象,最早可以追溯到干寶所描寫的《搜神記》一文中,據(jù)記載,在東周戰(zhàn)國時(shí)期,宋康王偶然看見了韓憑的夫人沉魚落雁之貌,于是他心生歹念,就想把韓憑的妻子強(qiáng)搶來做自己的侍妾。可是韓憑的妻子寧死不屈,走投無路之下,夫妻二人只能殉情來反抗宋康王。宋康王得不到美人,十分生氣,于是下令死后也不讓韓憑兩夫妻合葬在一起,他們的墳?zāi)狗珠_死生不復(fù)相見。在墳?zāi)沟膬啥耍趦蓚€(gè)墳?zāi)沟囊欢?,分別長(zhǎng)出了兩株大樹,兩棵樹的樹干是彎曲的而且在地面上相互靠近,在地下兩株樹的樹根相互交錯(cuò),在上面就有樹枝交錯(cuò)。而且在這兩棵樹上,經(jīng)常停歇著兩只蝴蝶,不離不棄,而且聲音十分的凄婉動(dòng)人。韓憑夫婦殉情而死后卻不能葬在一起,墳?zāi)惯b遙相望 ,化蝶交頸悲鳴為冬。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 童尚蘭: 《中國古典文學(xué)中蝴蝶意象的文化內(nèi)涵》,碩士學(xué)位論文,華東佳通大學(xué)中文系,2010年。

      [2] 袁行霈: 《中國文學(xué)史》,北京高等教育出版社,1999年。

      [3] 周明峽: 《莊周夢(mèng)蝶與“以物觀物”——<齊物論>主旨解讀》,船山學(xué)刊,2000年1月。

      [4] 李商隱: 《李商隱全集》,上海古籍出版社,1995年5月。

      [5] 吳一文、覃東平: 《苗族古歌與歷史文化研究》,貴陽民族出版社,2000年。

      [6] 王先霈、胡亞敏: 《文學(xué)批評(píng)引導(dǎo)》,北京高等教育出版社,2013年。

      [7] 諾斯洛普.弗萊: 《批評(píng)的解剖,百花文藝出版社》,2006年1月1日。

      (作者單位:重慶師范大學(xué) 文學(xué)院 漢語言文學(xué)專業(yè))

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