設(shè)計與大眾審美

摘 要：設(shè)計是為大眾服務(wù)，而設(shè)計的主體是設(shè)計師，大眾審美能力的提升，使得專業(yè)設(shè)計師與普通大眾的關(guān)系變得更加復(fù)雜，他們之間時常會出現(xiàn)“矛”與“盾”的沖突。許多設(shè)計非自己所愿，客戶說什么就是什么，不滿意不付款，這讓設(shè)計成了一件費心力的事情。因此，面對當下設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀，設(shè)計師應(yīng)該以批判性思考來探尋其根源。

關(guān)鍵詞：大眾審美；《現(xiàn)代設(shè)計史》；大眾消費

引言

《現(xiàn)代設(shè)計史》幾乎是每一個研究生的必讀書目之一，作為現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)源地，德國在早起對于設(shè)計的宣傳教育是具有很大的啟示性的，德國在設(shè)計發(fā)展的初期，政府制作了很多“設(shè)計宣傳車”，其造型類似于今天的可口可樂的演出車，側(cè)面可以開啟，形成一個臨時的流動小展廳，展廳中擺放著許多當時德國的設(shè)計先驅(qū)們的設(shè)計作品，并附有簡短的說明，在全德國進行流動宣傳。

正是這種看似很傳統(tǒng)的方法，天長日久，把設(shè)計理念傳達給了千家萬戶。上至古稀老人，下至懵懂的孩子，他們可能并不知道怎樣去設(shè)計，但是他們大都知道什么樣的是好的設(shè)計，并且愿意為好的設(shè)計買單。

我們國家由于歷史原因，有相當長的時間處在“粗制濫造的大工業(yè)生產(chǎn)”這樣一種狀態(tài)，這就導(dǎo)致了我們國家的設(shè)計行業(yè)因為教育和需求兩大不足長期處于低速發(fā)展的狀態(tài)，以下是對設(shè)計與大眾審美的一些認識。

一、大眾的審美

審美，是人們對事物的美丑好壞所做的一個判斷評析，即美感與否的產(chǎn)生和體驗，可以說，這是一種客觀反映在主觀的一種心理活動過程。既然是一種心理活動，（1）那么它必然受制于一些客觀因素的影響，比如時代背景、文化氛圍、審美觀念等。同時也會受到一些主觀因素的干擾，比如個人的知識水平、文化修養(yǎng)、興趣愛好等等。

從事專業(yè)設(shè)計的設(shè)計師，多數(shù)曾長期受過專業(yè)訓(xùn)練，對于事物美的認識有自己獨特的見解，也即專業(yè)設(shè)計師以“設(shè)計師的眼光”來審視事物。他們與大眾的審美感知不同。

二、追求與眾不同的設(shè)計

創(chuàng)新與靈感是設(shè)計師的靈魂，設(shè)計師在設(shè)計的追求和表現(xiàn)上，都最大限度地展現(xiàn)自己的個性和創(chuàng)意，即與眾不同。缺乏個性的設(shè)計，尤其是對于平面廣告設(shè)計，將會使設(shè)計作品逐漸陷入大眾化和平庸化的泥淖。設(shè)計師潛在的審美認識呈現(xiàn)在其設(shè)計的作品個性中。在平面設(shè)計行業(yè)里，設(shè)計師與大眾相比，對美的認知更具有專業(yè)性和權(quán)威性，人們通常認為被設(shè)計師視作美的事物，應(yīng)該是大眾及整個社會公認的美，如同“盾”，設(shè)計師希望將其審美趨勢傳達并保護起來。

三、設(shè)計作品應(yīng)該與藝術(shù)作品一樣受到重視

在設(shè)計師的眼里，自己設(shè)計的作品如同藝術(shù)家創(chuàng)作的作品一樣，都是自己情感和思想的表達，設(shè)計師的設(shè)計有時候會被認為是陽春白雪，曲高和寡，不接地氣，往往被束之高閣，或者完成的設(shè)計作品，需要按照客戶非專業(yè)的眼光要求進行修改，甚至是重做。設(shè)計與藝術(shù)如同孿生一樣，二者雖有著不同的創(chuàng)作領(lǐng)域，但在精神上是一脈相承，需要有獨立的設(shè)計創(chuàng)作與審美欣賞的空間。

四、設(shè)計不應(yīng)該被規(guī)則束縛

設(shè)計是人類按自己的意志對自然界進行的創(chuàng)作，用于改善人類的生活，或者說設(shè)計的發(fā)展也是人類文明進步發(fā)展的縮影，設(shè)計的審美就是社會文化的亞系。在當今，每一條信息傳遞都通過了設(shè)計的美化，設(shè)計美以無可替代的獨特性呈現(xiàn)在社會的每一處。在設(shè)計師的眼里設(shè)計是天生有趣無拘束。如果設(shè)計師墨守成規(guī)、按部就班，我們所見的事物是否都會以同種方式呈現(xiàn)，變得單調(diào)無味，所以設(shè)計師的創(chuàng)意應(yīng)該是天馬行空，不斷突破和嘗試創(chuàng)新。

五、大眾審美對計師的影響

設(shè)計師，會針對不同客戶，解決其具體的需求。（2）同時設(shè)計的審美會受到這些目標消費群體的共同需求傾向的制約，即設(shè)計受大眾消費的影響，因而不可避免地產(chǎn)生了局限性，面臨著“矛”的攻擊。在這場與“矛盾”的交鋒中，設(shè)計師和大眾消費如果能實現(xiàn)設(shè)計審美的共鳴，那可能會產(chǎn)生一個名利雙收的好結(jié)果，但實際上這樣的主動權(quán)往往是大眾掌握設(shè)計審美，而不是設(shè)計師。

無法回避的是，客戶是大眾審美的參與者和提倡者之一，會在設(shè)計之初或設(shè)計進行時提出這樣或那樣的要求，如“去掉所有英文，只留中文，消費者看不懂的”、“不要做這么洋氣，不然消費者會認為太過高端超出他們的消費水平”等等。這樣一些非專業(yè)的評價和要求，嚴重地干擾和束縛了設(shè)計師的專業(yè)創(chuàng)作，導(dǎo)致設(shè)計無所適從，只能低就，因此一些設(shè)計混亂、無美感的作品也就源源不斷地產(chǎn)生。

受到客戶這種簡單粗暴的思維導(dǎo)向的影響，使廣告的表現(xiàn)形式缺乏美感。目標受眾群體長期觀賞這樣的廣告，逐漸接受并認可這樣類型的廣告。隨著時間的推移，就造成了一種假象，人們認為大眾的審美觀日趨單一化和同質(zhì)化，好像所有的受眾群體都持這樣的審美觀。設(shè)計師處于這樣氛圍的環(huán)境中只有去迎合目標大眾的審美，設(shè)計的引導(dǎo)功能就變得越來越微弱。

六、大眾審美與設(shè)計師的關(guān)系

大眾審美與設(shè)計師審美具有因果的關(guān)系，同時又是作用與反作用的關(guān)系。如果大眾客戶的想法得到采納，并且大眾最大限度地給設(shè)計師提供發(fā)揮創(chuàng)意的個人空間，便可使廣告達到功能與價值、美觀與形式統(tǒng)一的效果。反之，大眾審美一味主導(dǎo)設(shè)計師的設(shè)計思路，就會有不和諧的審美作品出現(xiàn)。

（3）基于這樣的關(guān)系，在設(shè)計領(lǐng)域，無論是以什么樣審美效果來吸引大眾眼球，都應(yīng)該注重人文精神的滲透。讓人們在關(guān)注視覺設(shè)計本身同時，應(yīng)更加關(guān)注大眾與設(shè)計師在社會建構(gòu)中的重要作用。相信在社會活動中，如果大眾受到美的環(huán)境的熏陶，他們的審美能力必然會有質(zhì)的提升。

總結(jié)

在美國，任何產(chǎn)品設(shè)計完成之后準備投放量產(chǎn)之前，都需要經(jīng)過嚴格的消費者測試，測試的目的就是要知道大眾的看法。在這一體制里，個人喜好無足輕重，數(shù)據(jù)是判斷對錯的原則。對于商業(yè)而言，沒有審美的高低貴賤，有的只是大眾和小眾之分，大眾意味著回報率高，小眾意味著風險。

設(shè)計是一門大眾傳播的科學(xué)，沒有幾個出資人愿意自己購買的設(shè)計不能被大多數(shù)人所接受，因為設(shè)計公司和設(shè)計師應(yīng)該用大眾審美的眼睛看待世界，這雙眼睛是什么？它就是數(shù)據(jù)。（4）只有在敬畏消費者的前提下科學(xué)調(diào)查，才能得到比較準確的審美數(shù)據(jù)。

參考文獻

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作者簡介

王曉慧（1993.4-），女，漢族，江蘇連云港人，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院2017級碩士研究生，設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)，研究方向：景觀設(shè)計研究。

（作者單位：南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院）