論人的需要與我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化

摘 要：需要范疇是馬克思主義哲學(xué)的重要范疇。在對(duì)人的本質(zhì)作界定時(shí)，馬克思就指出人的需要即人的本質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的確立，始終圍繞人的需要來(lái)展開(kāi)；也正是人的需要的不斷改變，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。這一轉(zhuǎn)化，更深刻地體現(xiàn)了馬克思主義政黨為民服務(wù)的思想，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨為民謀利的信念。

關(guān)鍵詞：人的需要；主要矛盾的轉(zhuǎn)化；為民服務(wù)

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的不斷推進(jìn)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了輝煌成就，人民生活水平不斷提高，社會(huì)生產(chǎn)力取得巨大進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”?？梢钥闯?，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的確立，是圍繞人的需要來(lái)展開(kāi)的。正確認(rèn)識(shí)人的需要，并不斷滿足人民群眾的需要，是執(zhí)政黨治國(guó)理政的重要一環(huán)。

一、人的需要即人的本質(zhì)

需要范疇是馬克思主義哲學(xué)的重要范疇，從需要來(lái)規(guī)定人的本質(zhì)和考察人的發(fā)展是馬克思人學(xué)理論的獨(dú)特視角。[1]馬克思對(duì)人的本質(zhì)的界定，有三方面的維度。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思指出，人的本質(zhì)即自由的自覺(jué)的勞動(dòng)。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思明確指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所具有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵2]在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思又強(qiáng)調(diào)指出：“他們的需要即他們的本性?！盵3]在這三個(gè)維度的界定中，“人的需要即人的本質(zhì)”起著至關(guān)重要的作用，它是把人的類本質(zhì)和社會(huì)本質(zhì)貫穿并統(tǒng)一起來(lái)的紐帶，是對(duì)前兩個(gè)界定的綜合。[4]離開(kāi)了人的需要，人的自由自覺(jué)的勞動(dòng)和一切社會(huì)關(guān)系的總和都將沒(méi)有存在的意義。

二、人的需要推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化

第一，人的需要的層次性推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。馬克思指出：“通過(guò)有計(jì)劃地利用和進(jìn)一步發(fā)展一切社會(huì)成員的現(xiàn)有的巨大生產(chǎn)力，在人人都必須勞動(dòng)的條件下，人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料?！盵5]這段話中，馬克思把消費(fèi)資料概括為：生活資料、享受資料和發(fā)展資料。他認(rèn)為人的需要包括生存需要、享受需要和發(fā)展需要。人的需要具有層次性，不是固定不變的。在滿足了生存需要的前提下，人們又會(huì)追求新的更高層次的享受需要和發(fā)展需要。這一層次性，有力地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，是在1981年黨的十一屆六中全會(huì)上首次提出的。當(dāng)時(shí)，我國(guó)的改革開(kāi)放剛剛起步，人民對(duì)物質(zhì)文化的需求日益增長(zhǎng)，但社會(huì)生產(chǎn)力較低，人民的生存需求還無(wú)法得到滿足。經(jīng)過(guò)36年的社會(huì)主義建設(shè)，如今的中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代。人民的生存需要已經(jīng)基本得到滿足，并開(kāi)始追求更高層次的享受需要。人民不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。人的需要層次的不斷提高，使黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)我國(guó)的這一實(shí)際國(guó)情，適時(shí)地改變了我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，為黨今后更好地開(kāi)展工作指明了方向。

第二，人的需要的社會(huì)性推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。人的需要推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。人生活在社會(huì)中，總會(huì)產(chǎn)生各種各樣的需要，人類在滿足現(xiàn)實(shí)需要的同時(shí)又產(chǎn)生新的需要，正是需要不斷產(chǎn)生與滿足的過(guò)程，構(gòu)成了人類社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡。社會(huì)也只有不斷滿足人的需要，才能逐漸由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。從物質(zhì)文化需要到美好生活需要的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了我國(guó)人民生活水平的提高，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。人的需要不斷得到滿足的同時(shí)，社會(huì)也不斷向前發(fā)展。當(dāng)今的中國(guó)，人民對(duì)物質(zhì)文化的需要已經(jīng)基本得到滿足，社會(huì)逐漸向更高層次發(fā)展。我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)已不能用“落后”來(lái)表述，而是呈現(xiàn)出“不平衡、不充分”的發(fā)展態(tài)勢(shì)。因此，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾必將要發(fā)生轉(zhuǎn)化，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必將步入新的起點(diǎn)。

三、我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，深刻地體現(xiàn)了馬克思主義政黨“為民服務(wù)”的思想

馬克思對(duì)“人的需要即人的本質(zhì)”的界定，體現(xiàn)了其為無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀利的堅(jiān)定信念。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，代表了最廣大人民群眾的根本利益。黨始終全心全意為人民服務(wù)。黨中央所制定的方針政策，總是圍繞中國(guó)人民的需要來(lái)展開(kāi)，總是與中國(guó)人民群眾的利益息息相關(guān)。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，就體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨“為民服務(wù)”的思想。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，黨一經(jīng)成立就把為人民服務(wù)作為自己的最高原則。從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的確立到轉(zhuǎn)化這36年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，使我國(guó)由一個(gè)貧困落后的國(guó)家，成為了如今在國(guó)際上發(fā)揮著重要作用的大國(guó)。黨始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，始終致力于滿足人民群眾的需要，始終把改善民生作為自己的職責(zé)。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨為民服務(wù)的堅(jiān)定信念，舊矛盾不會(huì)得到解決，新矛盾也不會(huì)產(chǎn)生?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族的復(fù)興永遠(yuǎn)是空想。

社會(huì)在不斷進(jìn)步，人類的需要也在不斷提高。人的需要的不斷更新是我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)在動(dòng)力；我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了人的需要在社會(huì)中占據(jù)的重要地位，彰顯了馬克思主義政黨為民服務(wù)的堅(jiān)定信念。正確認(rèn)識(shí)中國(guó)人民的需要，并根據(jù)需要的轉(zhuǎn)變和社會(huì)的發(fā)展情況，適時(shí)地改變我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，有助于提高人民的生活水平，有利于促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]洪波.馬克思個(gè)人觀研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960.

[4]胡宇南.馬克思主義人的本質(zhì)思想淺論[J].社科縱橫，2014，29（10）.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

作者簡(jiǎn)介

崔晶（1993.12—），性別：女，籍貫：山西省晉中市榆次區(qū)，學(xué)校：沈陽(yáng)理工大學(xué)，專業(yè)：馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)。

（作者單位：沈陽(yáng)理工大學(xué)）