華興

蒙古族素有“馬背民族”的稱號(hào)。馬鞍，這一偉大的發(fā)明，將英雄與駿馬緊緊連在了一起。在游牧文明的歷史與光榮里，馬鞍寫下了濃墨重彩的一筆。

馬鞍是馬具之一，一種用包著皮革的木框做成的座位，內(nèi)塞軟物，形狀適合騎者的臀部，前后均凸起，兩頭高，中間低。馬鞍是放在馬背上供人騎坐的器具，也是蒙古族馬背文明與雄風(fēng)的象征。

馬鞍藝術(shù)是蒙古族馬文化不可或缺的內(nèi)容之一。蒙古族制作馬鞍和裝飾馬鞍的歷史十分悠久。王國維先生曾贊美說：“其鞍轡輕簡(jiǎn)以便馳騁，重不盈七八斤。鞍之雁翅前豎而后開，故折旋而不膊不傷。鐙圓故足中立而不偏，底闊故靴易入綴。鐙之革手揉而不硝，灌以羊脂，故受雨而不斷爛，闊才一寸長(zhǎng)不逮四總，故立馬轉(zhuǎn)身至顧。”《多桑蒙古史》中也說，蒙古人的馬鞍具有裝飾美化的傳統(tǒng)，而且通常都會(huì)用白銀等材料雕鏤出各式各樣的花紋。

馬鞍對(duì)蒙古族來說不僅是騎馬的必備之物，而且是騎手和馬的重要裝飾物，已形成獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。就質(zhì)地而言，有景泰藍(lán)、鯊魚皮、黃白銅、影子木和鐵質(zhì)等；從工藝上區(qū)分，有掐絲琺瑯彩、骨質(zhì)鑲嵌紋、鐵錯(cuò)金銀銅、鯊魚皮彩繪等；就民俗圖案來講，有萬壽無疆、五福捧壽、平平安安、節(jié)節(jié)高升等；用途上又可分為生活鞍、牧放鞍、狩獵鞍、儀禮鞍等，不一而足。

蒙古族馬鞍的基本形制，可分為方腦（前橋）鞍和尖腦鞍兩種，其中也有大尾（后橋）式和小尾式的區(qū)別。如今草原上的匠人能制造出十分合體的馬鞍，不但騎手騎著舒適，連馬也會(huì)感到舒服。有些上講究的馬鞍，要做出各種裝飾效果，刻制各種花紋圖案，鑲嵌骨雕或貝雕，也有用景泰藍(lán)裝飾的馬鞍。馬鞍的其他部位也都要加以美化，如軟墊、鞍橋、鞍韂、鞍花等，還有轡頭上的鼻花和腮花等銀飾件，更顯得華麗奪目。制作工藝極其精美，是罕見的藝術(shù)品。好馬配好鞍，這是蒙古族悠久的馬文化結(jié)出的碩果之一。

很多人不知道，蒙古民族還有獨(dú)特的馬鞍禮俗。蒙古牧人做好一副稱心如意的馬鞍，是件非常愜意和隆重的事。為了做一副滿意的馬鞍，蒙古人甚至要準(zhǔn)備許多年。普通牧民較好的馬鞍，能抵上幾頭帶犢乳牛、帶駒騍馬的價(jià)格。而每當(dāng)他們做成一副好馬鞍的時(shí)候，就要選擇良辰吉日，把左鄰右舍和親戚本家請(qǐng)來，大擺宴席，加以祝贊。

在成吉思汗陵旅游景區(qū)蒙古歷史文化博物館，206副馬鞍及配套鞍具秩序井然地陳列著，吸引著無數(shù)關(guān)心熱愛蒙古文化的游客。這206副馬鞍集中體現(xiàn)了馬背民族歷史文化的精深內(nèi)涵，不僅極大地豐富了文物藏品，而且提出了新的研究課題，為蒙古族的馬鞍文化作出了精彩詮釋。

這206副馬鞍，是目前國內(nèi)外收集蒙古式馬鞍最多、最好的博物館，堪稱世界之最?？梢哉f，蒙古民族是游牧文化的集大成者，馬鞍是蒙古文化的有機(jī)組成部分，也是蒙古人尊崇的重要物件，所以收藏、研究馬鞍是領(lǐng)略馬背雄風(fēng)的直觀方式，也是展示弘揚(yáng)蒙古文化的大事。