陳佩珊

摘要：本文在對廣繡以及廣府文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色分析基礎(chǔ)上，結(jié)合拼布藝術(shù)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)設(shè)計發(fā)展特點，對以“傳承廣府文化”理念為根本，推動廣繡融合拼布藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的具體對策，進行研究和論述，為相關(guān)研究及實踐提供參考。

關(guān)鍵詞：廣府文化；廣繡拼布藝術(shù)融合發(fā)展

中圖分類號：J523.6 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）06-0090-02

一、前言

傳統(tǒng)文化作為我國民族精神與藝術(shù)文化的根本，在現(xiàn)代社會與經(jīng)濟發(fā)展中，對其所蘊含的精神內(nèi)涵以及文化精髓進行傳承以及創(chuàng)新發(fā)展，是推動社會與經(jīng)濟發(fā)展進步的必需。廣繡作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要保護項目，是以廣州為中心的珠江三角洲地區(qū)民間刺繡工藝總稱，其中蘊含著豐富的藝術(shù)特色與深厚文化內(nèi)涵。拼布作為傳統(tǒng)的民間手工藝術(shù)之一，憑著獨特的魅力與變化多的藝術(shù)特色，深受手工愛好者的追捧，在西方國家一度成為手工藝術(shù)界的新寵。因此，為了更好地在學(xué)校開展傳承廣府文化的活動，在注重傳統(tǒng)文化的傳承的同時結(jié)合現(xiàn)代社會創(chuàng)新發(fā)展的需求，所以以“傳承廣府文化”理念為根本，推動廣繡融合拼布藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展研究具有突出的探討價值和意義。

二、廣繡以及廣府文化的內(nèi)涵與特征

廣繡是廣州刺繡的簡稱，它作為粵繡的兩大派系之一，屬于我國第一批的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目內(nèi)容。廣繡具有構(gòu)圖飽滿、紋理清晰、形象傳神、色澤豐富且華麗、針法多樣并且善于變化等藝術(shù)特征，是以廣州為中心的珠江三角洲地區(qū)民間刺繡工藝的總稱，在國內(nèi)外的文化藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域都具有較高的知名度，深受人們喜愛。此外，結(jié)合地方特色，廣繡多數(shù)以木棉、荷花、梅花等植物作為題材背景，通過多樣針法、巧妙的構(gòu)圖布局、以及豐富色調(diào)和秀麗的圖案色彩運用，在對事物進行描繪的基礎(chǔ)上，對內(nèi)心的期盼和愿望進行表達，作品寓意豐富、文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色深厚鮮明。

廣府文化作為嶺南文化的一部分，具有非常深遠的發(fā)展歷史和個性特征，是以珠江三角洲為中心，覆蓋廣東、廣西以及香港、澳門等地區(qū)，以粵語為母語所形成的獨特文化形式，在漢族文化發(fā)展中，廣府文化的流傳發(fā)展以及影響最為成功，其中包含著豐富的文化領(lǐng)域，呈現(xiàn)出多層次、豐富、立體等文化特征與內(nèi)涵，在我國的歷史文化發(fā)展中都具有重要的地位和影響，與其他文化相比，具有敢為人先、多元兼容以及包容開放的發(fā)展優(yōu)勢和特征。廣繡作為廣府文化的一部分，其中所蘊含的藝術(shù)特征以及文化內(nèi)涵，也是在時代發(fā)展與文化觀念影響下人們的審美以及精神價值的體現(xiàn)。

三、拼布藝術(shù)的文化內(nèi)涵及其對西方國家的影響力

拼布藝術(shù)在我國的興起發(fā)展，可以追溯到絲綢之路的發(fā)展時代，它最早是以女紅藝術(shù)形式存在，是古人對美好生活向往的情感展現(xiàn)。唐代時期，人們在對布料運用理解基礎(chǔ)上，增加了刺繡以及堆綾、貼絹等手工技藝，推動了手工刺繡與布料拼接的融合發(fā)展；到了明清時期，逐漸掌握織錦形式對布料拼接縫制工藝技術(shù)，并通過逐漸發(fā)展與演變，形成日益成熟的拼布藝術(shù)。

現(xiàn)代藝術(shù)中的拼布藝術(shù)，不僅包含有傳統(tǒng)拼布的民俗文化、情感信仰以及技藝形式等，同時還具有現(xiàn)代藝術(shù)的形式特征，以山西窯洞的拼布門簾為例，不僅花樣眾多，并且其中包含的“鹿”、“羊”以及“魚”等動物圖案，都具有十分美好的寓意象征，而云南地區(qū)的傳統(tǒng)百納嬰兒背帶，其中也蘊含庇佑和守護等寓意內(nèi)涵。此外，在我國上海地區(qū)每年舉行的拼布藝術(shù)節(jié)，也是以弘揚中國傳統(tǒng)文化，提倡節(jié)儉、低碳的生活理念為主。與其他藝術(shù)形式不同的是，拼布藝術(shù)的重要特征表現(xiàn)就在于“拼”，它通過不同的色彩以及裝飾圖案、材料等疊加整合，形成一種在秩序以及肌理、色彩、針法、空間等混合交織下呈現(xiàn)出的新的視、觸覺效果，具有簡潔的機械美與純樸自然美等藝術(shù)美感特征。

拼布早期的出現(xiàn)，是源于當時物資匱乏等原因，以勞動婦女作為大眾群體，通過將廢舊、散碎的布塊拼接縫制形成以御寒為主的生活必需品。隨著歷史發(fā)展以及社會變遷，逐漸在世界各地爆發(fā)出一股藝術(shù)時尚新風(fēng)潮。我國對外開放以后，具有民族傳統(tǒng)文化色彩與藝術(shù)風(fēng)格的拼布藝術(shù)逐漸在西方一些國家流傳并盛行開來，為我國傳統(tǒng)文化在西方地區(qū)的傳播發(fā)展以及推進促進了西方文化與藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，都作出了較大的貢獻。

總之，拼布藝術(shù)在人們生活中更多的是以一種享受手工過程樂趣、延續(xù)古人情感與智慧的創(chuàng)意文化形式存在。

四、以“傳承廣府文化”理念為根本，推動廣繡融合拼布藝術(shù)新發(fā)展

首先，加強對廣府文化的傳承與發(fā)展。廣府文化作為嶺南文化的一部分，在其文化發(fā)展中具有非常突出的地位和影響。另一方面，廣府文化本身具有較為顯著的區(qū)域文化特色及廣闊的發(fā)展空間，以廣繡、廣州象牙雕刻、佛山陶瓷等為主的藝術(shù)文化形式，在國內(nèi)外各行業(yè)領(lǐng)域發(fā)展中都有應(yīng)用體現(xiàn)，并且以廣府文化為主的民間手工藝品種類豐富、工藝技術(shù)獨特，在國內(nèi)民間手工藝品發(fā)展中占據(jù)非常重要的地位和影響。這些都為廣府文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件優(yōu)勢，使其在具備獨特的民俗文化品牌影響基礎(chǔ)上，具有更為突出的文化發(fā)展凝聚力和影響力。因此，就各級政府機構(gòu)以及社會組織、個人等，結(jié)合時代特征，為廣府文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)造更加合適、良好的空間環(huán)境和發(fā)展載體，進一步推動廣府文化的傳承發(fā)展，為廣繡以及拼布藝術(shù)融合發(fā)展創(chuàng)造更好的空間和條件。對于學(xué)校來講，在以傳承中華文明、弘揚傳統(tǒng)文化的大教育環(huán)境下，就應(yīng)結(jié)合地方文化特色，加大對傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀精神與內(nèi)涵的教育傳播，創(chuàng)新學(xué)校教育體系，融入廣府文化教育內(nèi)容，教學(xué)課程設(shè)置也要貼合學(xué)生實際情況，加強并促進學(xué)生對廣府文化及其精神內(nèi)涵理解認識基礎(chǔ)上，實現(xiàn)廣府文化傳承發(fā)揚。

其次，還可以通過加強對廣繡的傳承與保護，來促進其與拼布藝術(shù)的融合發(fā)展以及推動廣府文化的傳承發(fā)展。其中，廣繡的傳承與保護，不僅需要從設(shè)計創(chuàng)新層面推動廣繡工藝技法的傳承保護，同時還需要通過公共教育以及市場定位等配合。比如，在學(xué)校傳統(tǒng)文化教育開展中，以廣繡拼布手工技能競賽或者是美術(shù)課程設(shè)置等方式，促使廣繡融合拼布藝術(shù)形式下的廣府文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展。在全面推動廣繡技法及文化內(nèi)涵的傳承和保護中，傳統(tǒng)手工藝品的設(shè)計想要有創(chuàng)新局面，應(yīng)注意從國內(nèi)外文化藝術(shù)發(fā)展對廣繡產(chǎn)生的沖擊影響層面出發(fā)，通過傳統(tǒng)工藝與先進文化技術(shù)的融合，為其贏得相應(yīng)的生存發(fā)展競爭力，確保其在行業(yè)發(fā)展中的地位和影響。在學(xué)校教育中，以“傳承廣府文化”理念為根本的廣繡融合拼布藝術(shù)，是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的體驗，是從學(xué)生綜合素質(zhì)教育與培養(yǎng)的角度出發(fā)，為學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的開展創(chuàng)造了良好的發(fā)展導(dǎo)向。為推動廣府文化在學(xué)校教育中引進應(yīng)用，要在實現(xiàn)廣繡傳統(tǒng)工藝保護傳承基礎(chǔ)上，通過各種條件支持，提高社會公眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識，進一步推動其創(chuàng)新和發(fā)展。此外，對于學(xué)校來講，結(jié)合傳統(tǒng)文化傳承保護與創(chuàng)新發(fā)展的需求，進行相應(yīng)的人才培養(yǎng)與支持，還應(yīng)注意通過教育引導(dǎo)作用，從小培養(yǎng)其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識，從而提升其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承發(fā)展中的作用，推動傳承與發(fā)展。

最后，結(jié)合拼布藝術(shù)的發(fā)展特征，在傳承文化發(fā)展的理念引導(dǎo)下，要想實現(xiàn)廣繡與拼布藝術(shù)的融合發(fā)展，在加強廣府文化以及廣繡的傳承與保護基礎(chǔ)上，還應(yīng)注意通過對拼布藝術(shù)設(shè)計形式的創(chuàng)新，使其與廣繡和諧融合，引領(lǐng)廣繡藝術(shù)的創(chuàng)新潮流。在設(shè)計圖案上，促進拼布藝術(shù)的設(shè)計創(chuàng)新，可以從廣府文化或者是代表廣府文化的傳統(tǒng)藝術(shù)素材等主題選擇，以獨特的空間分布或者是形式組合，促進其創(chuàng)新設(shè)計。又比如，以廣繡技法在拼布圖案設(shè)計中，通過不同顏色層次的交替變化和搭配運用，在營造一種色彩規(guī)律性與節(jié)奏感效果同時，起到了相應(yīng)創(chuàng)新設(shè)計效果；其次，在廣繡拼布藝術(shù)產(chǎn)品的肌理組合設(shè)計中，材料的選擇也極為重要。為迎合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念，通過碎布料收集，以柔和的色彩選擇與運用搭配，形成低色彩效果與碎花紋樣拼布產(chǎn)品，不僅能夠體現(xiàn)產(chǎn)品的雅致藝術(shù)效果，并且在其色彩肌理設(shè)計上與傳統(tǒng)拼布產(chǎn)品設(shè)計相比，也在一定程度上實現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展效果；最后，在拼接縫補的針法技巧上，可以通過以廣繡技法中圖案搭配的疊加效果以及針法技巧的選擇應(yīng)用，達到隱藏效果以呈現(xiàn)出產(chǎn)品完整性同時，能夠更加體現(xiàn)其藝術(shù)的美感。

五、結(jié)語

總之，以廣繡融合拼布藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，作為學(xué)校教育實現(xiàn)“傳承廣府文化”教育開展與文化傳遞的契機，在推動學(xué)校教育改革發(fā)展的同時，對于傳承地方文化，促進我國傳統(tǒng)文明的傳承發(fā)展，都有著積極作用和意義。