安娜

摘要：標(biāo)志以特定而明確的視覺符號(hào)展示出賽事的價(jià)值取向與文化內(nèi)涵，傳達(dá)賽事核心主題，建立公眾形象認(rèn)知。設(shè)計(jì)不僅需要具有明確認(rèn)知性，藝術(shù)審美性、獨(dú)特傳達(dá)性，更需通過表現(xiàn)人文背景、地域特色、社會(huì)理念等內(nèi)容來傳遞民族文化性。烘托強(qiáng)化體育賽事的主旨精神，發(fā)揮其無形且巨大的社會(huì)影響力。

關(guān)鍵詞：賽事標(biāo)志；民族文化；傳承發(fā)展

中圖分類號(hào)：G895 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）06-0135-01

“民族文化影響體育賽事，體育賽事反映本土文化”。近年來體育產(chǎn)業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)拓展迅速，影響力高漲，賽事標(biāo)志作為傳遞體育精神與民族文化的重要途徑而備受矚目。現(xiàn)今對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的需求不再只是種視覺符號(hào)，而是承載了時(shí)代性、文化性、前瞻性的品牌化視覺語言。

一、賽事標(biāo)志設(shè)計(jì)的文化性需求

標(biāo)志是賽事品牌的視覺資產(chǎn)，更是賽事保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)有力手段。體育賽事本身即具有以人為本的精神理念，設(shè)計(jì)則更需體現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展對(duì)人文的呼喚。標(biāo)志運(yùn)用的范圍從視覺識(shí)別系統(tǒng)、賽場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)到特許產(chǎn)品開發(fā)等多方面，承載了更多責(zé)任義務(wù)，社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益。在傳遞賽事所蘊(yùn)含體育精神的同時(shí)，更深層次的傳播了人文脈絡(luò)和民族特色，具有跨文化傳播的重要價(jià)值。中華文化具有悠久的歷史與鮮明的民族特色。文化性是標(biāo)志自帶的固有屬性，而文化本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的概念，它融合并貫穿于歷史發(fā)展的全過程，具有民族與時(shí)代特征。賽事標(biāo)志是凝結(jié)了所象征主體的多層次、多維度的標(biāo)識(shí)符號(hào)，最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)發(fā)展的時(shí)代先驅(qū)性，是文化建設(shè)和傳播的重要載體。而當(dāng)下我們對(duì)民族美學(xué)研究和實(shí)踐尚且不足，創(chuàng)新理解應(yīng)是站在國(guó)際化的視野下，提取與歸納精髓，反思與繼承傳統(tǒng)，充分重視文化形態(tài)和精神理念的傳承發(fā)展，對(duì)形成更具時(shí)代特色與人文關(guān)懷的賽事標(biāo)志具有推動(dòng)作用。

二、民族文化對(duì)賽事標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響

“一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族的特征，對(duì)該民族在國(guó)際舞臺(tái)上能起多大作用，有著永久性且決定性的影響”。標(biāo)志設(shè)計(jì)將賽事所強(qiáng)調(diào)的人類和諧發(fā)展的哲學(xué)，所倡導(dǎo)的超越進(jìn)取的精神，皆物化成鮮明而獨(dú)特的視覺藝術(shù)形式。宣揚(yáng)體育精神和以人為本理念，民族文化在其中發(fā)揮著不斷深化和淳厚底蘊(yùn)的作用。對(duì)于民族文化我們需借助現(xiàn)代化的概念加以發(fā)展，對(duì)于現(xiàn)代文化則需用民族文化的語言進(jìn)行解釋。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，世界性與民族性間相互包容，堅(jiān)持民族性才能更好的展現(xiàn)世界性。在國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格大潮后，民族文化語境下的標(biāo)志設(shè)計(jì)，是對(duì)中華文化藝術(shù)做遞進(jìn)層次的形意神的傳承。

三、民族文化在賽事標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

深入探索文化與體育的關(guān)系，借助文化資源拓展出新的設(shè)計(jì)意境。民族文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，在設(shè)計(jì)里可從標(biāo)志的形、色、字中融合體現(xiàn)，使文化特質(zhì)和理念達(dá)到全方位的釋放。中華傳統(tǒng)藝術(shù)無處不滲透著中庸和諧、天人合一等文化的精髓。立足民族文化是在世界標(biāo)志設(shè)計(jì)中，保持自身獨(dú)特精神的必要前提。老子曰：夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。從歷史中汲取設(shè)計(jì)營(yíng)養(yǎng)，設(shè)計(jì)里借用傳統(tǒng)藝術(shù)中象征性的表意符號(hào)，使標(biāo)志超越時(shí)間與空間，豐富其文化意蘊(yùn)和審美內(nèi)涵。例如，北京申辦2022冬奧會(huì)申奧標(biāo)志，以象征的手法，將冰雪運(yùn)動(dòng)元素與傳統(tǒng)書法巧妙結(jié)合，形象主次分明，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，人書一體，天人合一，充滿了昂揚(yáng)的運(yùn)動(dòng)激情。發(fā)掘中華文化和奧運(yùn)主旨之間的契合點(diǎn)，賦予文化載體新的形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與奧運(yùn)精神的完美結(jié)合，具有藝術(shù)的審美價(jià)值和鮮明的民族風(fēng)格。研究傳統(tǒng)民族文化語言，對(duì)其進(jìn)行提煉重構(gòu)，從而使設(shè)計(jì)既保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又具備民族特有的哲學(xué)精神。對(duì)內(nèi)具有親和力趣味性，貼近受眾，對(duì)外更具有鮮明的視覺識(shí)別功能，吸引受眾。

民族文化語言的象征性，寓意簡(jiǎn)練卻富有文化底蘊(yùn)。因此更多的借助哲理資源，思想精神等代表民族文化意涵的符號(hào)，將傳統(tǒng)的形似神韻與現(xiàn)代審美相結(jié)合，使傳統(tǒng)藝術(shù)在經(jīng)歷漫長(zhǎng)時(shí)間流逝之后，生發(fā)出合宜的新意義。用抽象的文化符號(hào)指代萬物概念，需要有深層次的文化積淀。例如中國(guó)網(wǎng)球公開賽的標(biāo)志運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽太極圖，極具智慧玄機(jī)?！拔鑴?dòng)的水墨，旋轉(zhuǎn)的網(wǎng)球”整體造型明快動(dòng)感，主標(biāo)志的流動(dòng)曲線幻化成旋轉(zhuǎn)著的網(wǎng)球，有著太極中剛?cè)岵?jì)的精神。干墨的飛白引人聯(lián)想到賽場(chǎng)上的力量與速度。標(biāo)志將傳統(tǒng)的文化意蘊(yùn)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)審美結(jié)合，使運(yùn)動(dòng)精神表現(xiàn)的淋漓盡致，展現(xiàn)出民族文化的古樸與神秘，傳達(dá)了形的寓意和意的傳承。中華文化五千年積淀深厚，是民族精神情感的載體。民族文化語言經(jīng)過實(shí)踐創(chuàng)新的科學(xué)應(yīng)用，無論是在設(shè)計(jì)運(yùn)用的多視角趣味性，識(shí)別的獨(dú)特性，對(duì)比的沖突性，均將使大眾以全新的視角認(rèn)知體育。既促進(jìn)民族自信心的構(gòu)建，又使文化自身在傳播中不斷提煉與升華，并以獨(dú)特的感召力潛移默化的影響人們對(duì)美學(xué)的欣賞及意識(shí)的形成。

標(biāo)志作為調(diào)動(dòng)體育賽事視覺系統(tǒng)的主導(dǎo)力量，不僅傳遞時(shí)代特色與歷史積淀，更強(qiáng)化了民族文化身份的認(rèn)同感，對(duì)于文化傳播和社會(huì)發(fā)展意義重大。繼承傳統(tǒng)而不拘泥，弘揚(yáng)現(xiàn)代而不崇外，賦予民族文化新的生命力。設(shè)計(jì)以現(xiàn)代的表現(xiàn)手法進(jìn)行演繹，以再生的富有強(qiáng)烈民族文化特色的語言展現(xiàn)。

綜上，賽事標(biāo)志是時(shí)代的記憶，是國(guó)家民族文化與體育精神的傳承，探尋全球化語境中民族文化的發(fā)展路徑，把握住民族文化精神的深刻內(nèi)涵，拓展現(xiàn)代賽事標(biāo)志設(shè)計(jì)中民族文化語言的運(yùn)用，對(duì)推動(dòng)體育事業(yè)的向前發(fā)展具有重要意義。