范濤
摘要:本文主要針對(duì)柳氏民居的鋪首造型及紋樣進(jìn)行研究,并展開“再設(shè)計(jì)”思考。傳統(tǒng)建筑構(gòu)件門鋪首不僅僅是一個(gè)具有美學(xué)意義的藝術(shù)符號(hào),它更多的涵蓋了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、人文意識(shí)、思想觀念,其豐富的裝飾樣式、多元的美學(xué)特征及文化意蘊(yùn)都是值得我們繼續(xù)探索和研究。
關(guān)鍵詞:柳氏民居;鋪首;藝術(shù)符號(hào)
中圖分類號(hào):J314.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2018)06-0153-01
一、鋪首的稱謂來源
門本身由門扇與門框兩部分組成,如果主人從外面關(guān)閉大門,則需要在門板上有一個(gè)能夠拉門的門環(huán)。如果外面來人需要敲叩門板讓里面開門,即門環(huán)很自然地成了叩門的工具,于是,門環(huán)同時(shí)又成了“門扣”。這一套門環(huán),門環(huán)座和墊塊在宋代稱為“鋪首”,清代稱為“門鈸”。鋪首的起源,最早記載于《漢書·哀帝紀(jì)》“孝元廟殿門銅龜蛇鋪首鳴。鋪首的來源有兩種說法,一種說法是由青銅器上的饕餮紋演變而來,另一種說法則帶有迷信色彩。鋪首作為門上的部件,其使用也有嚴(yán)格的等級(jí)。
二、柳氏民居的背景
大唐文興柳宗元遺族世居——柳氏民居歷史文化旅游區(qū),位于山西省晉城市沁水縣西文興村。明永樂四年,柳宗元遺族耕讀發(fā)家,始造河?xùn)|柳氏府邸一進(jìn)十三院,占地三萬多平米,是中國(guó)目前唯一以同祖血緣世代聚居的原始古村落,揭示了明代“官而商”到清代”商而官”的社會(huì)發(fā)展史,實(shí)為中華古民居建筑藝術(shù)之絕品。柳氏民居建于明清時(shí)期,作為民居其鋪首的特點(diǎn)趨于樸實(shí)且有情趣美,大多用吉祥符號(hào)作裝飾。柳氏民居作為明清時(shí)代的民居建筑藝術(shù)精華,其大門鋪首的造型完美的闡釋了明清鋪首的美。
三、柳氏民居鋪首的造型之美
明清兩代我國(guó)建筑藝術(shù)更加的豐富多彩,明清的民宅鋪首也有跟多的款式,華貴富麗的“蝙蝠門環(huán)”、高貴榮華的“佛手門環(huán)”、清高淡泊的“渾圓門環(huán)”、剛強(qiáng)堅(jiān)毅的“獸頭門環(huán)”和“狗頭門環(huán)”等等。
1.立體之美。柳氏民居的鋪首大多是立體的,一般用浮雕造型,也有用透雕造型。鋪首的造型整體是半球形。浮雕造型形體轉(zhuǎn)折靈動(dòng),形體與形體之間的銜接自然流暢,節(jié)奏感強(qiáng)。曲面仿佛蘊(yùn)藏著伸張的彈力,好像一浪一浪地向上沖擊,造成極強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感。
2.夸張之美。柳氏民居的夸張之美,即視覺上的變形之美。鋪首所呈現(xiàn)的威嚴(yán)勇武的力量,很大程度上得益于夸張變形。藝術(shù)需要強(qiáng)調(diào),需要變形夸張,只有強(qiáng)烈的形式才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力,才能有感人的藝術(shù)效果。
3.構(gòu)成之美。柳氏民居中的鋪首首先具有實(shí)際的功能,同時(shí)還寄托了人民對(duì)生活的祈福寓意。上面的獸面是個(gè)實(shí)圓形,中間的吊環(huán)是一個(gè)虛圓形,下面的仰月就更虛了。這樣一層層的向上,成為一個(gè)由虛到實(shí)的漸變效果,有蒸蒸日上之意。用這些民俗圖案組成的門環(huán)鋪首系列是民間藝人和百姓運(yùn)用獨(dú)特的想象力和典型化手段創(chuàng)造出來的,它充分地滿足了人們的審美趣味和審美要求,反映了人們對(duì)美好愿望的追求。
4.整體環(huán)境中的有機(jī)構(gòu)成美。鋪首在整體環(huán)境中的關(guān)系也是非常講究的。鋪首與門扇有整體的關(guān)系之美。門板是長(zhǎng)方形的,鋪首與門釘是圓形的,形成了方中有圓的對(duì)比。鋪首在門扇上只屬于兩個(gè)點(diǎn),“點(diǎn)是不具有大小,只具有位置,但在造型上來說,點(diǎn)如果沒有形便無法作視覺表現(xiàn),所以必須具有大小的要素,當(dāng)然也具有面積,具有形態(tài)。形態(tài)不論三角形或四邊形,以圓形表示居多。”而這兩個(gè)點(diǎn)的位置在整個(gè)門上處于中間。鋪首的位置決定了他在門上產(chǎn)生了“閉”的感覺,與它的“性好閉,相符。鋪首在門上的位置是對(duì)稱的,產(chǎn)生了平靜的對(duì)稱美。而鋪首的造型是靈動(dòng)的,在沉靜的門上起了“畫龍點(diǎn)睛”的作用。
5.鋪首的藝術(shù)符號(hào)。柳氏民居中鋪首涉及了明清時(shí)期民間鋪首的大部分種類,其藝術(shù)符號(hào)是傳統(tǒng)文化里非常具有代表性的藝術(shù)造型,其基本的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜,但在看似簡(jiǎn)潔的造型之下,蘊(yùn)藏了深厚的造型藝術(shù),不僅可以感受到幾千年傳統(tǒng)文化之夏藝術(shù)造型者的心理、審美意識(shí)及傳統(tǒng)文化的精髓,而且可以看出,傳統(tǒng)的造型藝術(shù)有先于西方的造型設(shè)計(jì)理念中所體現(xiàn)出來的構(gòu)成三要素點(diǎn)、線、面的構(gòu)成觀。
四、柳氏民居鋪首的寓意
柳氏民居的鋪首其寓意主要有兩個(gè)方面:表法度與求吉祥。明清兩代等級(jí)制度森嚴(yán),制定出了一整套關(guān)于大門的禮制。柳氏民居因?yàn)槭敲耖g的住所,所以其鋪首大多都是用鐵質(zhì),同時(shí)柳氏民居的鋪首主要用來表現(xiàn)對(duì)美好生活向往的祈福。如蝙蝠紋樣等的鋪首,在我國(guó)的裝飾藝術(shù)中,蝙蝠的形象被當(dāng)作幸福的象征的傳統(tǒng)紋樣。人們運(yùn)用“蝠”的諧音,寓意福壽圓滿,幸福長(zhǎng)壽。而寶瓶鋪首是表達(dá)房主人祈盼太平盛世、家族平安的。寶瓶通常是指觀世音菩薩的凈水瓶,也叫觀音瓶。雙魚紋則是祈求年年有余的意思。
五、柳氏民居鋪首符號(hào)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示
鋪首這一符號(hào)分為四個(gè)層次,第一層是最初通過對(duì)自然素材的抽象,抽象提煉之后形成的雛形;第二層是鋪首符號(hào)所涵蓋的對(duì)吉祥、美好等古典意蘊(yùn)的追求,并在這種精神情感之上,進(jìn)發(fā)出更多有意識(shí)的創(chuàng)造。第三層是圍繞鋪首基本造型之上流暢精致的形狀和鋪面的創(chuàng)造結(jié)合,主要通過對(duì)鋪面的造型進(jìn)行變化豐富,應(yīng)用于各種載體。第四層是意與形的結(jié)合,寓意于形,通過內(nèi)意外形達(dá)到變化統(tǒng)一,從而韻味獨(dú)到。
當(dāng)代設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí),將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素相結(jié)合,形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格,使現(xiàn)代設(shè)計(jì)得到升華,讓中國(guó)傳統(tǒng)文化繼續(xù)得到傳承與發(fā)展。