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      試析八大山人山水畫的早期風(fēng)格

      2018-05-04 02:30:24劉文蘭
      文藝生活·下旬刊 2018年3期
      關(guān)鍵詞:八大山人

      劉文蘭

      摘要:朱耷,號八大山人,他的潑墨大寫意花鳥畫在繪畫史上的顯著成就,是眾所周知的,相比較他的早期山水畫依然有其獨特風(fēng)味,雖然山水畫是八大山人最晚涉及的,但其成就并不在花鳥畫之下,他所獨創(chuàng)的山水畫風(fēng)格對后世同樣也產(chǎn)生了很大的影響。本文試圖通過對八大山人一系列早期山水畫作品的分析,體會其早期山水畫的魅力,從而使我們對八大山人的山水畫及其創(chuàng)作思想有更深一步的了解。

      關(guān)鍵詞:八大山人;山水畫早期風(fēng)格;筆墨章法

      一、八大山人簡介

      八大山人出身于書香門第,從小對藝術(shù)耳濡目染,他天資聰穎,八歲便能吟詩作畫,這對于后來其從事藝術(shù)創(chuàng)作,產(chǎn)生了很大影響。1644年明朝覆滅,八大山人淪為也由皇室一族淪為貧民,開始顛沛流離的逃亡生涯,為了避禍逃生,削發(fā)為僧,八大山人作為一個文人畫家,他用自己手中的筆來抒發(fā)自己心靈深處的傷痛和遺憾,所以他的山水畫作品筆挾風(fēng)雷之氣。八大生活在動蕩不安的年代,使他的人生歷經(jīng)坎坷,這種對現(xiàn)實生活不滿的態(tài)度和不妥協(xié)的個性,在他的作品中表露無遺,尤其是他早期的山水畫風(fēng)格,帶有強(qiáng)烈的個人色彩和隱喻,而這一風(fēng)格的呈現(xiàn),也與他所處時代背景有關(guān)。

      二、八大山人早期山水畫的風(fēng)格特點

      八大山人早期的山水畫風(fēng)格被稱之為摹古期,在這一時期,他主要學(xué)習(xí)的是董其昌。同時,這一時期八大山人所流傳下來的作品非常少,而明確標(biāo)注創(chuàng)作時間的作品更是少之又少。

      這一時期的山水畫飽含了他凄苦悲戚的情感,這也是他內(nèi)心最真實的表現(xiàn),《仿王蒙山水圖軸》是八大山人較為早期的山水畫作品,經(jīng)各位先人的研究證明,此畫是其摹古期的作品。八大山人將畫中的三個山頭做了處理,一邊想建立立體感,一邊想消除立體感,最終將王蒙筆下的山峰形象化作一種符號,這又是他的一大創(chuàng)舉,雖然此畫名為“仿”,但是卻與王蒙的風(fēng)格大相徑庭。不否認(rèn)八大山人此時的山水畫風(fēng)格還多少有著前人的影子,但他并不拘泥于現(xiàn)有的模式,而是獨創(chuàng)了自己的風(fēng)格。

      《繩金塔遠(yuǎn)眺圖》是他另一幅早期山水畫作品,畫面筆墨簡潔,用筆冷峻板滯,突兀的山石沒有任何陪襯,稀稀疏疏的樹葉,傳達(dá)給觀者一種寂寞、蒼涼的感覺,意境悲戚而悲切,這時期的八大山人在筆法上,還不是太成熟。畫面上,多是用淡墨來皴擦點染,畫面的濃淡層次并不是很分明,但卻加重了畫面的寂寥感。

      八大山人早期的山水畫,給人一種凄涼悲寂的憤懣之感,這是他本人心靈深處最為真實的體現(xiàn)。他的內(nèi)心時常處在極端矛盾中,在《繩金塔遠(yuǎn)眺圖》的題跋中已經(jīng)表現(xiàn)出這一點,“梅雨打繩金,梅子落珠林。珠林受辛酸,繩金歇征鞍。萋萋望耘籽,誰家瓜田里?大禪一粒栗,可吸四海水?!蓖ㄟ^這幾句話,我們能夠體會到八大剛剛棄僧后的無奈,心里的痛苦和委屈無法訴說和表達(dá),所以他用自己手中的畫筆,來寄托他的哀思。

      八大山人早期的山水畫給人一種尖銳的鋒利感,讓人感覺隨時能刺痛人的神經(jīng)。八大曾題畫詩:“墨點無多淚點多,山河仍是舊山河。橫流亂世權(quán)椰樹,留得文林細(xì)揣摩。”八大山人通過極為簡潔的繪畫手法,因景生情,因情生意,給人以無盡的想象。

      三、結(jié)語

      八大山人早期的山水畫,主要是仿古,模仿董其昌、倪瓚等前人的畫法,主要體現(xiàn)在筆墨、章法、構(gòu)圖等方面。在仿古的這一階段,八大山人練就了熟練地筆法技巧,筆法更加的純熟,在筆墨運用方面,也是更加的完善與大膽。章法與構(gòu)圖,八大山人更是融合各家所長,創(chuàng)造出了自己獨特的構(gòu)圖方式,這些都為他后期的山水畫創(chuàng)造了條件。

      畫品如人品,從他的作品中我們可以感受到八大山人的灑脫、飄逸的性格,國破家亡之痛,無處傾訴,只能寄托于筆墨,訴諸于作品之上,山水畫作品多表現(xiàn)殘山剩水,荒山野嶺之景。給人一種荒涼殘敗、寂寥悲戚之感。其后期的山水畫是對前期山水畫的發(fā)展和完善,晚年的八大山人飽經(jīng)人世滄桑、心態(tài)變得平和,似有看破紅塵的超脫之感,作品也不再只是表達(dá)自己的憤恨痛苦,而更多地表現(xiàn)他的內(nèi)心,給人一種返璞歸真的新的生命力。畫風(fēng)較之前期山水畫有了很大的轉(zhuǎn)變。

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