古希臘柱式建筑體現(xiàn)的人本思想探究

王彤

摘要：古希臘作為一個(gè)國(guó)家雖然早已淹沒(méi)在歷史的塵埃里，但它以其燦爛的文明依然照耀著后世的人們，它的人本思想結(jié)合在它獨(dú)特的藝術(shù)中。在古希臘璀璨的藝術(shù)歷史上，它的建筑無(wú)疑是最閃亮的明星之一，而它的柱式結(jié)構(gòu)更是獨(dú)樹(shù)一幟，本文將探討古希臘柱式建筑中所體現(xiàn)的人本思想。

關(guān)鍵詞：柱式結(jié)構(gòu)；古希臘；人本

一、引言

一直以來(lái)，西方都流傳著：“輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬”這樣一句諺語(yǔ)。羅馬用武力征服了希臘，希臘卻用文明感染了羅馬。現(xiàn)在的歐洲文明可以追溯到希臘的愛(ài)琴海文明。而古希臘藝術(shù)更是古希臘文明中最令人矚目的部分，古希臘藝術(shù)中古希臘建筑藝術(shù)尤其令人著迷。藝術(shù)是古希臘人的精神世界中不可缺少的重要部分。而希臘建筑又是希臘藝術(shù)中不可或缺的內(nèi)容。如果提到希臘柱式結(jié)構(gòu)建筑，大家不由分說(shuō)的就會(huì)想到白色肅穆的希臘神廟，隨著自然的侵蝕，現(xiàn)在留給我們的是推切的石柱和巨大的神殿，雖然時(shí)間留在這些建筑上的痕跡使得它們不復(fù)完整，但我們依然不難從這些殘跡中體會(huì)它們當(dāng)時(shí)的宏大。生活中我們或多或少的都會(huì)接觸希臘建筑，無(wú)論是影視資料還是圖片資料中，希臘神廟的柱式結(jié)構(gòu)都給人們留下了深刻的印象，更給后世建筑留下了寶貴的學(xué)習(xí)價(jià)值。

二、古希臘柱式建筑的風(fēng)格特色

古希臘建筑在建筑史上的地位是顯而易見(jiàn)的，是歐洲建筑的先河，在今天也有著重要影響。多立克柱式、科林斯柱式、愛(ài)奧尼克柱式是希臘的典型柱式，后來(lái)被羅馬建筑師繼承并發(fā)展。多立克柱式被稱(chēng)為男性柱，而愛(ài)奧尼柱被稱(chēng)為女性柱，從二者的別稱(chēng)來(lái)看，我們不難看出二者的差別，愛(ài)奧尼柱外形更為精致纖巧，柱身有24條凹槽且較為細(xì)長(zhǎng)，頂部較細(xì)，總體上給人一種秀氣精巧的女性氣質(zhì)。而多立克柱則外形比較粗糙，柱身較粗且沒(méi)有多余的裝飾，世界聞名的帕提儂神廟就是用的這種柱式?？屏炙怪捷^之愛(ài)奧尼柱式更為纖細(xì)，并有著華麗的花紋，柱身四面都有葉子裝飾，頂端刻有忍冬草，屬于重于裝飾性的柱式。

帕特農(nóng)神廟是古希臘最著名的建筑之一，建于古希臘最繁榮的古典時(shí)期，實(shí)際上它是為了紀(jì)念雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者的偉大勝利而建的。它采用希臘神廟中最典型的長(zhǎng)方形平面的列柱圍廊式，建在一個(gè)三級(jí)臺(tái)基上，其形制是希臘神廟中最典型的，即長(zhǎng)方形平面的列柱圍廊式。神廟的列柱采用樸實(shí)、雄渾、剛健的多立克柱式，比例勻稱(chēng)，呈現(xiàn)出崇高、莊嚴(yán)、雄健的氣勢(shì)，是希臘本土多立克柱式建筑的典范，柱間的距離也不完全相等，靠近中間的兩柱間距略大于兩邊的柱距。建筑結(jié)構(gòu)和裝飾因素、紀(jì)念性與裝飾性、內(nèi)容與形式在這里取得了高度統(tǒng)一，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一?，F(xiàn)在神廟雖已殘破，但那莊重而又完美的形象仍使人為之神往，帕特儂神廟仍然是民主與自由的象征。

古代希臘社會(huì)意識(shí)的這種獨(dú)特氣質(zhì)首先源于那些美麗且賦予寓意的神話(huà)和傳統(tǒng)，并在它們的延續(xù)與傳播中發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)，希臘建筑在其影響下也不斷的成熟完善，有著更加深刻的意義人神交合。

三、古希臘柱式建筑的人本思想

建筑美學(xué)價(jià)值的核心范疇，就是建筑對(duì)于人的價(jià)值和意義。古典時(shí)代的雕刻家費(fèi)地曾說(shuō)到“再?zèng)]有比人類(lèi)形體更完善的了，因此我們把人的形體賦予我們的神靈?！比梭w美可以說(shuō)是古希臘人審美的標(biāo)準(zhǔn)，這種欣賞人體美的理念也被運(yùn)用到了古希臘的建筑藝術(shù)中，例如古希臘柱式就深深遵循了以人為美以人為尺度的標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)于古希臘柱式人體美的由來(lái)也有一些有意思的說(shuō)法。傳說(shuō)男性柱多立克柱式是在建設(shè)一座獻(xiàn)給阿波羅的神廟柱子的時(shí)候設(shè)計(jì)的，由于沒(méi)有對(duì)稱(chēng)的規(guī)則也沒(méi)有系統(tǒng)的承重規(guī)則，于是在設(shè)計(jì)神廟的柱子時(shí)借助了人體的比例，工程師測(cè)量了男性的身高和腳的長(zhǎng)度，以腳長(zhǎng)與身長(zhǎng)的比例用在柱子的設(shè)計(jì)上，柱身高度為柱子基座厚度的6倍高度，并且柱身簡(jiǎn)潔沒(méi)有多做裝飾，因此多立克柱式在外觀上給人男性一般堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)重的觀感。

而他們又想建造一座獻(xiàn)給女神狄安娜的神廟時(shí)，粗糙簡(jiǎn)潔的多立克柱式顯然不符合這位女神的氣質(zhì)。愛(ài)奧尼克柱式就是將腳長(zhǎng)改為小巧的女子尺寸，又將柱基厚度和柱身高度比例改為1：8。使愛(ài)奧尼克柱式較之多立克式更為修長(zhǎng)。柱身正面有水果垂花飾，另外在柱頭上刻有渦形裝飾，整個(gè)柱身呈現(xiàn)修長(zhǎng)精致的女性氣質(zhì)。

而科林斯柱式更有著少女一樣的形象，它的故事被記錄在維特魯威的書(shū)中，據(jù)說(shuō)是雕塑家卡利馬科斯在科林斯路過(guò)一位少女的墓獲得的靈感。相傳這位少女在快出嫁時(shí)突然病逝，傷心的保姆將少女的心愛(ài)之物放在一個(gè)花籃里置于她的墳?zāi)股希诙昊ɑ@下長(zhǎng)出一束毛莨花，植物的莖將花籃環(huán)繞起來(lái)，卷曲著像滕蔓一樣，卡利馬科斯由此設(shè)計(jì)出科林斯柱式的柱頭并以此風(fēng)格確定了整個(gè)柱式的造型。

從柱式起源的傳說(shuō)我們不難看出，柱式是在人文主義文化影響下的產(chǎn)物，‘人是萬(wàn)物的尺度，古希臘的柱式結(jié)構(gòu)完美的體現(xiàn)了這一句話(huà)，它滲透了推崇人的主體價(jià)值、贊美人的精神。

四、結(jié)語(yǔ)

神廟是古希臘人最標(biāo)志性的建筑，而古希臘柱式更是神廟建筑的標(biāo)志之一。建筑是人造的，也是為人所造，古希臘人在建造過(guò)程中運(yùn)用自己的智慧和創(chuàng)造力創(chuàng)造出這樣美麗的石頭藝術(shù)。古希臘柱式滲透著古希臘人的人本思想，在歲月的考驗(yàn)中它的光芒不但沒(méi)有泯滅，反而散發(fā)著強(qiáng)大的生命力，在今天依舊充滿(mǎn)著魅力。