□ 劉興利

（作者系山西大同大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院副教授）

呂家大院，位于山西大同縣杜莊鄉(xiāng)落陣營村，距離大同市區(qū)25公里。大院于清光緒年間建成，保存至今的房舍約百余間，其中大部分由于年久失修，已呈凋敝之態(tài)，但仍不失富有地方特色的大院建筑群落。就目前研究成果看，梁斌龍、譚松合著的《呂家大院——依依不舍的凄美》首揭呂家大院的面紗，但對于大院代表性人物呂瑭的生平，卻局限于訪談而未加考證，出現(xiàn)了錯誤[1]。趙永宏在《大院文化的范本》中，對呂家大院的建筑特點做了簡介，關(guān)于呂瑭的生平記述同樣有誤[2]。大同地方文化學(xué)者殷憲先生在《大同雕塑藝術(shù)——建筑雕刻卷·序》中論及呂家大院時，重點介紹了大院雕刻，專業(yè)性較強。但在涉及呂瑭其人時，亦出現(xiàn)了較大的失誤[3]。本文主要針對以上存在的問題提出自己的見解。

一、“落陣營”的來歷

關(guān)于“落陣營”的來歷，在當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個傳說：古代曾有鳳凰在此地落過一陣，后被人驚飛，落在大同城，故此地得名落陣。在明代，明軍在大同地區(qū)抵御外族入侵，曾安營于此，因在落陣安營故叫落陣營。明軍一呂姓逸卒視此為風(fēng)水寶地，娶妻生子在此定居，村名沿用不改[4]。據(jù)呂氏后人口述：當(dāng)年李自成攻入大同，在落陣營這個地方安營扎寨，停留三天。走時，有一名叫呂天平的小弁未隨大軍前行，而是留在了這個地方，故名“落陣營”[5]。

傳說之可信度自不待言，尚需可靠的文獻(xiàn)予以佐證。筆者遍檢明清時期大同地方史志資料，均不見“落陣營”之稱謂，如明正德十年（1515年）刊刻的《大同府志》不見其名[6]，清順治九年（1652年）刊刻的《云中郡志》亦不見其名[7]。至清乾隆年間始有“樂鎮(zhèn)營”之名稱，據(jù)清乾隆四十一年（1776年）《大同府志》載：“樂鎮(zhèn)營，距城五十三里?！盵8]其后，清道光十年（1830年）刊刻的《大同縣志》卷四“疆域”載：“（城南）樂鎮(zhèn)營，五十里?！盵9]清光緒年間刊刻的《山西通志》卷二“府州廳縣圖上”亦作“樂鎮(zhèn)營”[10]。

直至民國24年（1935年）版《大同縣志》方出現(xiàn)“落陣營”之名稱。據(jù)該縣志卷二“第三區(qū)所轄村莊及距城里程表”記載：“落陣營，四五里?！盵11]可見，“落陣營”之名稱是在民國時期才出現(xiàn)并一直沿用至今的。

二、呂瑭生平辨析

呂瑭，是呂家大院代表性人物。2005年版《大同縣志》第二十二編“人物”中專列大同縣明清時期官員表，卻無呂瑭的任何信息顯示[4]。呂瑭其人之生平遂引起研究者的關(guān)注。

大同地方文化學(xué)者殷憲先生在《大同雕塑藝術(shù)——建筑雕刻卷·序》中論及呂家大院，認(rèn)為呂瑭：“于清道光二十四年（1844）中舉，后任石膏井鹽提舉、云南孫陽知州、河南府知府，領(lǐng)三品銜，賜忠義大夫?！盵3]

民國版《大同縣志》中有明確記載：“呂瑭，道光二十四年甲辰恩科舉人。授刑部主事，云南昆陽州知州，石膏井鹽提舉，云南乙亥癸酉、壬申、丁丑等科同考官。特任河南大府誥授三品封中議大夫?！盵11]

兩則材料互參，在呂瑭中舉及出任石膏井鹽提舉、河南府知府領(lǐng)三品銜上，兩則材料所記均一致。不同之處在于殷憲先生說呂瑭出任云南孫陽知州（民國版《大同縣志》記載是云南昆陽州知州）；殷憲先生說呂瑭被封贈忠義大夫（民國版《大同縣志》記載是中議大夫）。孰是孰非，需詳加辨析。

首先，歷史上云南只有昆陽州而無孫陽州。據(jù)《山西通志》載：“清道光甲辰恩科舉人。呂瑭：大同人。昆陽州知州?！盵12]可知呂瑭于清道光二十四年（1844年）中舉，后出任云南昆陽州知州一職。又據(jù)《新纂云南通志》載：“（同治朝）云南府昆陽州知州。呂瑭：山西大同人。”[13]可知呂瑭是在清同治朝出任云南府昆陽州知州的，后于清光緒朝回任昆陽州，位列朱桂錄、趙敬熙之后[13]。由此可知，殷憲先生說呂瑭出任云南孫陽知州的說法是錯誤的，而民國版《大同縣志》的記載“云南昆陽州”是正確的。

其次，關(guān)于呂瑭任河南府知府，領(lǐng)三品銜，賜忠義大夫及云南乙亥癸酉、壬申、丁丑等科同考官事跡，筆者遍查河南地方史志資料而不得，只能暫時存疑。但可以肯定的是“忠義大夫”的封號是錯誤的?！按蠓颉敝殞崬樯⒐?，“亦稱階官或寄祿官，為無實際職務(wù)官員的總稱?！燎宕鷦t官居某品，即授某品的階官，階官遂成為虛文。凡五品以上階官均稱大夫，均由誥授，六品以下皆稱郎，均由敕授。”[14]查《清會典》可知，清代文官之階只有中議大夫，并無忠義大夫[15]，秩從三品[15]。顯然，殷憲先生說呂瑭被封贈“忠義大夫”是錯誤的，民國版《大同縣志》記載的“中議大夫”是正確的。

另據(jù)《清代官員履歷檔案全編》卷27“同治朝”記載：“呂瑭，山西舉人。年五十五歲。由刑部主事遵例捐知州。本班儘先選用。今掣云南昆陽州知州缺。”[16]結(jié)合前文所述，可推知呂瑭生于清嘉慶二十一年（1816年），清道光二十四年（1844年）中舉，中舉之時應(yīng)是28歲。后于清同治十年（1871年）出任云南府昆陽州知州，秩從五品[17]，時年55歲。此前于刑部任主事職，秩正六品[18]。這則材料并不見于其他著述，是呂瑭生平研究的一個新的發(fā)現(xiàn)。

關(guān)于呂瑭任石膏井鹽提舉事，文獻(xiàn)卻并不見記載。據(jù)《新纂云南通志》卷十三“歷代職官表”顯示，石膏井提舉一職直到清光緒年間方有人任職，首任提舉司為馬錫蕃[19]。顯然，呂瑭并未出任過石膏井提舉一職。這一點上，殷憲先生的說法和民國版《大同縣志》的記載又都是錯誤的，應(yīng)予以澄清。

三、建筑格局

呂家大院建筑群的主體建筑多以硬山式、五架梁（四椽栿）居多，伴有少量懸山式，體量較小，用材及工藝較為簡單。其中保存較為完整的旗桿院，共由6個相通的院落組成，主人為呂瑭，是一處典型的三進(jìn)四合院落建筑。現(xiàn)結(jié)合田野考察，就呂家大院整體的建筑格局予以簡介。

（一）牌樓

村口新建牌樓為四柱三間七樓柱不出頭式，斗栱出三跳七踩。東西向。正面居中書寫“落陣營”，其下書“山西省歷史文化名村”；背面居中書寫“中國古村落”（圖一）。

（二）大院磚雕

呂家大院的磚雕極富藝術(shù)特色，主要體現(xiàn)在院內(nèi)諸處照壁。就其工藝而言，基本都是磚仿木、包框、硬心、剔地起突做法，雕刻內(nèi)容豐富，立體感極強，體現(xiàn)了清代北方民間工匠精深的雕刻技藝?，F(xiàn)存狀況較為完好的共有5幅照壁。以下按東、南、西、北方位分述之。

1.“喜報三元圖”照壁

該照壁位于東院。壁心長約2.13米，高約0.95米，基座高約0.92米。借山照壁。壁心下施一道橫向回紋磚雕，兩側(cè)上方與額枋相交處浮雕“鳳戲牡丹圖”，V型滿雕雷紋收底。額枋下施一道橫向磚雕，忍冬紋。兩邊用磚柱，額枋上施磚仿木斗栱，正面5攢，一斗兩升重栱交麻葉，補間浮雕瑞獸麒麟及鹿。撩檐枋滿雕忍冬紋，撩檐檁滿雕五瓣梅花。檐椽及飛椽保存完好，頂蓋筒板瓦。

圖一 牌樓

壁心雕刻共有5個人物，其中三名書生，兩名仆人，一只小狗蹲于壁心左下角石凳之上，整幅畫面充滿生活情趣。三名書生均呈坐姿，背后是兩棵枝繁葉茂的梧桐樹，面前石桌之上擺放酒具及果蔬，三人皆頭戴軟腳幞頭，左側(cè)一人對領(lǐng)長袍，中間及右側(cè)兩人均著圓領(lǐng)長袍，中間之人手執(zhí)扇，目視右側(cè)之人，兩人似有交流。右下側(cè)站立之仆人頭部已毀，惟頭冠僅露兩只耳腳，身著右衽交領(lǐng)寬袖長衫，手執(zhí)一酒壺狀器物。左側(cè)仆人面部亦毀，身著右衽交領(lǐng)寬袖長衫，腰束帶，下著褲，手似托一盤狀器物。壁心右上方一只喜鵲凌空而至，左上方有款識為光緒六年（1881年）主人名“薦”字“內(nèi)”的題詩一首：“碧桐茂蔚蔭高軒，又見凌晨喜鵲喧。借問仙禽何所報，禎祥早已兆三元。”整座照壁構(gòu)圖復(fù)雜，制作工藝繁復(fù)，上面的人物雕像、梧桐樹、喜鵲等均為燒制而成的立體圖案，情態(tài)活靈活現(xiàn)，反映了呂家崇尚讀書仕進(jìn)的美好愿望?！跋矆笕獔D”照壁是呂家大院所有照壁中最為精美的一幅，有著較高的藝術(shù)價值（圖二）。

2.“鶴鹿同春圖”照壁

該照壁位于南院。壁心長約2.20米，高約1.30米，基座高約0.80米。照壁前現(xiàn)有一石質(zhì)拴馬樁，保存尚好。一字型外照壁，借山式。壁心四個岔角浮雕牡丹，壁心以條磚砌成卍字不斷紋，壓地隱起做法，正中間浮雕“鶴鹿同春圖”，剔地起突做法。有詩題曰：“古壁清情美，青松白鶴棲?！眱傻婪履緳M枋及兩側(cè)磚柱上方浮雕“喜鵲登梅圖”。與“喜報三元圖”相較，此照壁顯得精致簡約，尤其壁心采用兩種雕刻技法，很好地烘托了中心，層次感極強（圖三）。

圖三 “鶴鹿同春圖”照壁

3.“瑞獸靈禽圖”照壁

該照壁位于南院。壁心長約1.48米，高約1.10米，基座高約0.85米。照壁前有一石質(zhì)拴馬樁，保存完好。垂花門與照壁距離較近，略顯局促。一字型內(nèi)照壁，借山式。壁心兩側(cè)上方與額枋相交處浮雕“牡丹圖”，V型滿雕雷紋收底。額枋下施一道橫向磚雕，忍冬紋。兩邊用磚柱，壁心整體布局右緊左松，疏朗有致。雕刻內(nèi)容為蒼松、瑞獸、靈禽，顧盼錯落，極富動感。壁心左下角浮雕海浪紋，左上方有落款為“春題”的題詩一首：“桃杏花開正日長，紅蓮不覺滿池塘。黃花別我無多久，一樹寒梅又放香?！蔽┛钭R印章內(nèi)容因漫漶，已不能辨識（圖四）。

圖四 “瑞獸靈禽圖”照壁

4.“桃園三結(jié)義”照壁

該照壁位于西院。壁心長約2.11米，高約1.06米，基座高約1.10米。一字型內(nèi)照壁，借山式。壁心剔地起突做法，中央部分浮雕松樹一棵，圍繞其周圍有三位人物，上方一人頭戴軟巾諢裹，面部已毀。內(nèi)著右衽襯衣，外罩對領(lǐng)長袖袍服。左手下伸，似攙扶右側(cè)之人，右手上揚過肩。右側(cè)之人呈作揖狀，身著袍服，頭部已毀，不能辨識。左側(cè)一人，亦行作揖狀，身著袍服，面部亦毀，惟頭巾尚能辨識，與中央之人同，亦為軟巾諢裹。壁心左下角及右下角均浮雕花草、山石。以名稱與位置辨識之，位于壁心中央上方之人應(yīng)是劉備，其右下方之人應(yīng)是關(guān)羽，左下方之人應(yīng)是張飛。壁心左上角原有題詩一首，可惜已不能辨識清楚（圖五）。

圖五 “桃園三結(jié)義”照壁

圖六 “?！弊终毡?/p>

5.“?！弊终毡?/p>

該照壁位于北院。壁心長約1.76米，高約1.20米，基座高約0.62米。一字型內(nèi)照壁，借山式。中央近一米的“福”字，蒼勁有力。壁心四個岔角均浮雕云紋。兩側(cè)磚柱鐫刻楹聯(lián)一副，內(nèi)容是“荊樹有花兄弟樂，書田無稅子孫耕?！贝苏毡跇?gòu)圖及工藝水平較為簡單，極力凸顯正中央之“福”字。從照壁形式及內(nèi)容上可以窺見呂氏一族對家族和睦、兄弟友善之珍視（圖六）。

除卻照壁，呂家大院的墀頭磚雕亦頗具特色。如“樂天墅”的墀頭磚雕，其工藝做法為盤頭處雕刻人形和植物，盤頭下須彌座裝飾，束腰處浮雕花草紋，最下端用豐滿的團花磚雕作收束（圖七）。

呂家大院的石雕、磚雕較多，藝術(shù)精美，即便是門口處的門枕石亦精雕細(xì)刻，內(nèi)容毫不雷同，畫面有花卉、人物、動物等，極富立體感。相較而言，大院的木雕并不是特別出眾。主要體現(xiàn)在小木作裝修部分，如門楣、窗格等處。

呂瑭宅院現(xiàn)仍有部分住戶居住，故裝修多為現(xiàn)代樣式。以“樂天墅”為例，該院落是一處二進(jìn)院落，正屋通面闊三間，通進(jìn)深四椽，硬山式。明間開六抹隔扇門四扇，格心為斜小方格網(wǎng)眼，絳環(huán)板及裙板等處均無雕刻彩繪。正當(dāng)中開板門兩扇。左、右次間相同，都是在檻墻之上安檻窗，格心紋飾有步步錦、燈籠錦，等等。

圖七 墀頭磚雕

四、現(xiàn)狀及保護(hù)

通過實地調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)呂家大院部分建筑現(xiàn)存狀況堪憂。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）雕刻損毀、被盜嚴(yán)重

呂家大院內(nèi)的雕刻（含石雕、木雕及磚雕）都是極富藝術(shù)特色的藝術(shù)品，但有很大一部分雕刻均遭到不同程度的毀損。如門枕石及門內(nèi)兩側(cè)墻上鑲嵌的磚雕壁心被盜現(xiàn)象嚴(yán)重。

（二）部分小木作年久失修，殘破不全

主要集中于院內(nèi)板門、窗欞、門楣等處，殘損較為嚴(yán)重。建筑用材的天然局限性，使得木質(zhì)門、窗等構(gòu)件極易變形，甚至損壞。再加上年久失修，無人打理，出現(xiàn)殘損狀況亦是必然的。

（三）瓦作損毀嚴(yán)重

主要集中于屋頂兩個坡面處，包括前后檐處的瓦當(dāng)、滴水，正脊及垂脊兩端處的吻獸、垂獸等構(gòu)件，大部均已殘損。

鑒于呂家大院獨特的建筑特色及豐厚的人文內(nèi)蘊，非常有必要進(jìn)行保護(hù)。建議如下：

1.增強文物保護(hù)意識

呂家大院目前的狀況，主要反映出當(dāng)?shù)卣熬用裎奈锉Ｗo(hù)意識淡漠，沒有認(rèn)識到大院獨特的歷史價值、藝術(shù)價值及科學(xué)價值。

作為一個歷史物證，大院建筑本身能夠反映出一定的社會信息，如建筑特征和居住主人的事跡，對之加以研究，就體現(xiàn)出了其獨有的歷史價值；其次，大院內(nèi)眾多的石雕、磚雕及木雕，本身就蘊含著較高的藝術(shù)價值，主要表現(xiàn)在造型的優(yōu)美、制作工藝的精巧和色彩的運用；第三，大院作為不可移動文物，具有一定的科學(xué)價值。

2.打造旅游精品項目

首先，應(yīng)以成功申報歷史文化名村為契機，結(jié)合大同市目前極力打造的“旅游興市”大目標(biāo)，科學(xué)規(guī)劃，加快對呂家大院文化資源的系統(tǒng)開發(fā)及利用，具體措施包括：遷出現(xiàn)住居民，原狀原貌復(fù)現(xiàn)，呂氏家族藏品陳列（族譜等），培訓(xùn)專業(yè)解說員；與附近白登山、土林、黃花基地、火山群、昊天寺等景點整合，逐步形成一線多點的鏈條式旅游線路。

其次，當(dāng)下呂家大院的知名度不高，各項旅游設(shè)施尚不完善，突出表現(xiàn)在交通很不便利（每天由大同市內(nèi)發(fā)往落陣營的中巴車只有4趟），且村內(nèi)并無專門的餐飲設(shè)施，這些都給外地游人造成極大的不便。目前去呂家大院的旅游者多為大同本地市民，且以自駕、騎行為主。針對以上存在的問題，一方面應(yīng)充分利用各種媒體平臺，加大宣傳力度，另一方面，應(yīng)多方籌措資金，完善各項旅游設(shè)施，使外地游客來得了、看得好、吃得上、留得住。

五、結(jié) 語

呂家大院是山西大同縣最具代表性的清代大院建筑群落之一，其所在地“落陣營”之名稱始見于民國并沿用至今。關(guān)于大院代表性人物呂瑭的生平事跡，大同地方文化學(xué)者殷憲先生及民國版《大同縣志》之記述均不同程度的存在錯誤，應(yīng)予以澄清。大院現(xiàn)存的5幅磚雕照壁極富藝術(shù)特色。目前，大院建筑整體保存狀況較差，待修復(fù)開發(fā)后，在可預(yù)見的將來，必將成為大同發(fā)展地方旅游業(yè)的又一景點。

攝影 劉興利

[1]梁斌龍、譚松著《呂家大院——依依不舍的凄美》，載《中華手工》，2006年第5期，第56頁。

[2]趙永宏著《大院文化的范本》，載大同日報2011—11—04。

[3]殷憲著《大同雕塑藝術(shù)——建筑雕刻卷·序》，見馮驥才主編《中國大同雕塑全集·館藏雕塑卷·建筑雕刻卷》，中華書局，2011年版，第9頁。

[4]大同縣史志研究室編《大同縣志》，方志出版社，2005 年版，第 33、629～630頁。

[5]被采訪人：呂保田，男，75歲。時間：2017年1月10日。地點：大同縣落陣營村口。采訪人劉興利。

[6][明]張欽纂修、許殿璽校點《大同府志》(卷二)，大同市地方志辦公室（內(nèi)部發(fā)行），1987年，第29-34頁。

[7][清]胡文燁撰、許殿璽、馬文忠點?！对浦锌ぶ尽?卷七)，大同市地方志，1988 年，第 331～334 頁。

[8][清]吳輔宏纂輯《大同府志》（卷三），見《中國地方志集成·山西府縣志輯》（第4冊），鳳凰出版社，2005年版，第50頁。

[9][清]黎中輔纂、許殿璽校注《大同縣志》（卷四），山西人民出版社，1992年版，第56頁。

[10][清]王軒纂、劉克文點校《山西通志》（第2冊）（卷二），中華書局，1990年版，第219頁。

[11][民國]李玉華纂修《大同縣志》（卷二），大同檔案局館藏（未出版）。

[12][清]王軒等纂修、王伯華點?！渡轿魍ㄖ尽罚ǖ?冊）（卷二二），中華書局，1990年版，第2101頁。

[13][19]李春龍、江燕點校《新纂云南通志》（卷十三），云南人民出版社，2007年版，第 184、185、266頁。

[14]俞鹿年編著《中國官制大辭典》，黑龍江人民出版社，1992年版，第 1255～1256頁。

[15][17][18]中華書局影印《清會典》，中華書局，1991 年版，第 105、1261、55、55 頁。

[16]秦國經(jīng)主編《清代官員履歷檔案全編》（卷27），華東師范大學(xué)出版社，1997年版，第129～130頁。