本刊記者

戊戌年，從歷史上看，是一個(gè)敏感、詭異的年頭。

2018年是農(nóng)歷戊戌年，確是多事之秋。春節(jié)前后，打開微信，死亡與追思成了主流話題。

年前2月7號(hào)，成都院老專家趙真逝世，享年90歲；按中國傳統(tǒng)說法，算是白喜；節(jié)后3月3號(hào)，重慶小南海水泥廠廠長邱沛陽先生溘然而逝，72歲，恐是積勞成疾所致。說來也巧，兩個(gè)人都在《水泥人生》欄目的采訪計(jì)劃之中，但人已去，紙空留，遺憾無法彌補(bǔ)。

（就在撰寫本文之時(shí)，又一噩耗傳來，建材研究院凱盛公司陸秉權(quán)總工于3月10日因病逝世，他寫的傳記《我的父親陸宗賢》曾在本刊刊載。）

有關(guān)邱先生的故事坊間流傳很多，可用一句話概括：一個(gè)水泥界的烏托邦。僅憑這一點(diǎn)，對(duì)寫作者而言，就充滿著魅惑召喚。采訪邱先生是欄目組的一個(gè)久蓄的愿望，但一直無緣相見。先生的德行可育人潤物，先生的低調(diào)卻使他不愿面對(duì)媒體。

1998年那場驚心動(dòng)魄的全國范圍內(nèi)的企業(yè)改制，相信40歲以上的人都不會(huì)陌生。伴隨著痛苦的減員下崗，多少人一夜之間就淪為體制的邊緣人，社會(huì)的底層人。轉(zhuǎn)型時(shí)代造就了人的各種負(fù)面情緒，如焦慮、躁狂、抑郁等，浸透在每個(gè)人不同的人生階段、生活形態(tài)中，構(gòu)建著一代人精神層面上的負(fù)重。然而，小南海水泥廠的改制卻進(jìn)行得異常平靜，順利。自1987年開始任廠長的邱沛陽，被全體員工一致要求留任。歷史提供了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，員工給予了信任和支持，這一切需要突破體制和現(xiàn)實(shí)的障礙。義不容辭，邱廠長在改制前做足了功課：研究政策，摸清家底，深入調(diào)研，走訪職工，把社情民意、企業(yè)人員等方方面面的情況、信息匯總，抽絲剝繭地分析，仿佛是在精心調(diào)制重慶火鍋的美味底料。注入了專業(yè)定制底料的火鍋端上來了，對(duì)于小南海的員工來說，這個(gè)火鍋帶給他們太多的驚喜：改制做到了尊重職工意愿，讓職工選擇適合企業(yè)的改革形式。“三不”實(shí)現(xiàn)了“兩增”，“三不”是：職工代表大會(huì)制度不變；職工不裁員，不下崗；職工養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等待遇不變； “兩增”是：職工工資福利增加，上交稅和社會(huì)貢獻(xiàn)增加。這個(gè)方案，讓人體會(huì)到精神的力量，擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，讓人從喧囂的混亂現(xiàn)實(shí)無限撤退到一個(gè)平靜的內(nèi)心庭院。更多的職工卻沒有感到意外，他們太熟悉邱廠長了，在他們眼里，邱廠長就是一個(gè)淳厚樸實(shí)的鄰家大哥，散發(fā)著濃濃的親情味道，如此暖心的改革方案，正是邱廠長的本能反應(yīng)，更是他的性格本色，這或許就是社會(huì)上盛傳“小南海式的烏托邦”的由來吧？

改制期間，時(shí)任中國水泥協(xié)會(huì)會(huì)長的雷前治叮囑他：要善待老同志，善待職工，善待周邊的鄉(xiāng)親。領(lǐng)導(dǎo)的重托，構(gòu)成他行為模式的一條底線。

烏托邦主義是西方社會(huì)理論的一種，它試圖藉由將若干可欲的價(jià)值和實(shí)踐呈現(xiàn)于一理想的國家或社會(huì)，而促成這些價(jià)值和實(shí)踐。一般而言，即使烏托邦的發(fā)明者也并不認(rèn)為這樣的國家可能實(shí)現(xiàn)，至少是不可能以其被完美描繪的形態(tài)付諸實(shí)現(xiàn)。在我國，孔子于二千多年前就提出了著名的“大同社會(huì)”的思想，其中關(guān)于社會(huì)和諧、尊老愛幼、互助守信、自立自強(qiáng)等內(nèi)容，深深影響、教化著我國的傳統(tǒng)文化。邱先生可能沒有直接汲取過這些思想的養(yǎng)分，但我可以肯定地說，浸滲于人類文化中的文明因子，潛移默化地熏陶、感染了邱先生的精神世界。

無論富貴貧賤，我們終將逝去。面對(duì)無常人生，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的巨大壓力，我們應(yīng)該怎樣活著才有意義？邱廠長的自我探索直指時(shí)代之癥，邱廠長的治廠方略緩解了現(xiàn)實(shí)困境，從而讓我們?cè)俣缺孀R(shí)了什么是人的本質(zhì)、企業(yè)的本質(zhì)。

小南海水泥廠位于重慶市主城區(qū)南部的大渡口區(qū)，區(qū)中心有占地面積約200畝的中華美德公園，是中國第一個(gè)以“美德”為題材的主題式公園，似乎是冥冥之中的一個(gè)隱喻。我以為，應(yīng)該在公園里為邱廠長立一座紀(jì)念碑，道德形象，相得益彰。重慶水泥企業(yè)甚多，在硝煙彌漫的價(jià)格戰(zhàn)中，大渡口區(qū)似乎是個(gè)異數(shù)，遵循市場規(guī)律的人性之美抗拒著低價(jià)傾銷的人性之惡，而成為一方凈土。這里有邱廠長構(gòu)建的一個(gè)銷售半徑70公里的獨(dú)立空間，一個(gè)宏大的終極性問題始終在空間回響：我們?yōu)槭裁丛谶@里，我們將會(huì)留下什么？

這個(gè)空間，寄托著他來自知青經(jīng)歷的一段鄉(xiāng)愁，寄托著他的理想和夢想，寄托著他的家國情懷。

這里曾是重慶市唯一不通公路的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從1995年起，在邱廠長的主持下，先后無償投資3000多萬元，新建和改建硬化了三條連通鄉(xiāng)鎮(zhèn)村的公路，累計(jì)30公里，至今還無償承擔(dān)近10公里的鄉(xiāng)村公路維護(hù)保養(yǎng)；為解決中、小學(xué)師生行路難，邱廠長個(gè)人一次捐資80多萬元修通水泥公路，受到市、區(qū)交通部的表彰，被冠以“修路廠長”的美稱。他還以自己母親的名字和政府共同設(shè)立了“國芳助學(xué)基金”，對(duì)貧困學(xué)生給予長期關(guān)注。資助多名生活困難的村民子女考上大學(xué)后在校的全部基本費(fèi)用。

由于并鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，廠所在地鎮(zhèn)政府等機(jī)關(guān)遷移，小南海水泥廠無償承擔(dān)了原鎮(zhèn)小區(qū)的環(huán)衛(wèi)保潔和市政設(shè)施維護(hù)，不向居民收取任何費(fèi)用，無償投資500多萬元修建了規(guī)范化的農(nóng)貿(mào)市場，入場交易攤戶全部免費(fèi)，工商管理等費(fèi)用由企業(yè)每年定額上交工商部門。

與廠相鄰的峰窩壩村，由于自然條件差，小南海水泥廠曾為其無償代繳農(nóng)業(yè)稅；為增加農(nóng)民收入，招工時(shí)優(yōu)先考慮農(nóng)村勞動(dòng)力，先后安置企業(yè)所在鎮(zhèn)村農(nóng)民工300多人就業(yè)。

大渡口區(qū)人畜的飲水取自長江，近年來，長江污染愈發(fā)嚴(yán)重，成為威脅健康的隱患。邱廠長決定投入200多萬元，從山上引出山泉水，實(shí)施飲水改造工程，既解決了廠區(qū)的水源問題，也解決了附近村民幾代人的飲水之困。小南海水泥廠還有一條規(guī)矩：幫扶農(nóng)村老年人，每年向周邊農(nóng)村年滿60歲以上老年人發(fā)放春節(jié)慰問金，迄今已堅(jiān)持了十多年。

反哺農(nóng)業(yè)，造福一方，邱廠長以自身行為，重新定位個(gè)人與企業(yè)、民眾與市場的倫理學(xué)關(guān)系，在這里，沒有企業(yè)與當(dāng)?shù)卣?、居民常見的的矛盾糾紛，只有一個(gè)和諧與發(fā)展相互促進(jìn)的利益共同體。

毋庸置疑，民營企業(yè)這些年的發(fā)展有目共睹，他們貢獻(xiàn)了65%的GDP，貢獻(xiàn)了80%以上的就業(yè)率。然而，多年來，民營企業(yè)有無數(shù)個(gè)被誤讀的版本，比如私有制說，原罪說等等，給人們對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知造成了混亂。我以為，首要的是應(yīng)厘清概念。私有公有，原本是一種經(jīng)濟(jì)生活方式，與政治制度、意識(shí)形態(tài)無涉；原罪說更像是一個(gè)虛擬罪名，在特定的中國語境下，首先需要判定的，是資本之罪還是權(quán)力之罪？此話題已超出了本文的敘說范圍，故不贅述。

在邱廠長的帶領(lǐng)下，重慶小南海水泥廠以鮮明的啟示錄風(fēng)格，幾成民營企業(yè)的樣本，在建設(shè)了一座現(xiàn)代化水泥廠的同時(shí)，也構(gòu)建了一座精神的家園。其道德資源導(dǎo)源于一個(gè)龐大的話語體系，上至儒家傳統(tǒng)觀念：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，下至執(zhí)政黨的執(zhí)政宗旨：為人民服務(wù)；其中更包含了對(duì)財(cái)富的思考，對(duì)公平的思考，對(duì)權(quán)利的思考，對(duì)制度的思考等，而邱廠長表現(xiàn)出的人格構(gòu)型、人性情感、人倫觀念、人文關(guān)懷，成為精神重建的支撐點(diǎn)，無時(shí)無刻地塑造和影響著企業(yè)和員工。

理想的企業(yè)沒有固定的模式，但一定有獨(dú)特的個(gè)性。雖然是民營屬性，但邱廠長沒有把企業(yè)當(dāng)作自己的私產(chǎn)，而看作是全體員工的，依靠員工辦企業(yè)是他一貫的宗旨。他充分發(fā)揮職工民主管理的作用，在民營企業(yè)實(shí)行廠務(wù)公開；他不搞家族制，廠級(jí)和處室主要部門的管理人員都不是他的親屬；作為民營企業(yè)的“老板”，堅(jiān)持和員工實(shí)行“三同”：同住員工宿舍樓，同和員工吃食堂，同在一個(gè)沒有間隔的辦公室辦公。

古往今來，房子一直是個(gè)熱門話題，婦孺皆知的莫過于杜甫的詩句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，表現(xiàn)出熾熱的憂國憂民的情感；而邱廠長以最樸素的道理直指人心：“安家才能安心”。為解決住房問題，邱廠長主持修建員工住房300多套，多為126m2～150m2的雙衛(wèi)住房，廚房用具、家用電器一應(yīng)俱全，基本可做到“拎包入住”，員工一生都擁有使用權(quán)；單身員工住進(jìn)了公寓樓。企業(yè)員工全部實(shí)行一日三餐的免費(fèi)自助餐。為保障食品安全，規(guī)定食堂所購食材，小至油鹽醬醋，大至米面魚肉，必須是有品牌的。為方便員工生活，建立了幼兒園、圖書館、健身房、醫(yī)務(wù)室、小賣部等。燃?xì)飧脑旃こ掏顿Y300萬，自建水廠，市公交線路延伸至廠區(qū)。

2012年收購黃水渡假中心，全體員工及家屬每年夏天有一個(gè)月的輪休。連續(xù)幾年組織“新、馬、泰、港、澳”全免費(fèi)出國游，使員工，尤其是工人，從內(nèi)心感受到他們?cè)谄髽I(yè)的主人翁地位沒有變。其他企業(yè)習(xí)以為常的人員流動(dòng)、跳槽現(xiàn)象，在這里仿佛是“天方夜談”，“攆都攆不走”，員工如是說。判斷一個(gè)企業(yè)的優(yōu)劣，只看它的人員流向即可知曉。

看不到權(quán)力的強(qiáng)勢介入，只有日常生活的瑣碎氣息，這就是所謂的人文情懷。

邱廠長的“良苦用心”得到了回報(bào)，或說是人格魅力征服了員工，企業(yè)欣欣向榮，生產(chǎn)蒸蒸日上。改制后，特別是2000年以后，重慶小南海水泥廠一躍成為大渡口區(qū)的納稅大戶，近幾年，每年稅金逾億元。

在小南海水泥廠，邱先生的話語，在員工的的口耳相傳中成為生命的坐標(biāo)：“財(cái)富是職工創(chuàng)造的，要還給職工”，“青年看遠(yuǎn)，中年看透，老年看淡”，“20歲難管，30歲好管，40歲不管”，“廣廈有千間，夜眠只八尺”，這是他畢生的心靈體驗(yàn),以及對(duì)生死錢財(cái)?shù)膮⑽颉?/p>

社會(huì)發(fā)展成就了現(xiàn)代文明，然而，伴隨著發(fā)展速度，文明對(duì)人類生活的負(fù)面影響逐漸顯露，效率、制度、財(cái)富、地位橫亙?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活與對(duì)幸福的尋覓之間，并以此為價(jià)值準(zhǔn)繩，而令人在趨之若鶩的追求中盡顯人性弱點(diǎn)，久而久之，人們卻忘記了生活的本意：快樂并自在地生活。

烏托邦是人類對(duì)“快樂并自在地生活”的寄托和向往，在重慶小南海水泥廠已成為一種生活形態(tài)，這是在市場化進(jìn)程中的自我定義，是轉(zhuǎn)型創(chuàng)新中的一種精神特質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，我們姑且稱之為“小南?，F(xiàn)象”。與不斷被解讀，反復(fù)被詮釋的南街村、華西村不同，小南海像一個(gè)未諳世事的小姑娘，對(duì)那些“時(shí)髦”、“潮流”熟視無睹，不追求轟轟烈烈的場面，華而不實(shí)的名聲，兢兢業(yè)業(yè)地提高生產(chǎn)技術(shù)水平，踏踏實(shí)實(shí)地為員工謀福利，刻意地保持低調(diào)，把繁復(fù)的社會(huì)生態(tài)盡量簡化，活出自己的一片天地，一不靠國家貸款，二不靠外力幫助，只依靠員工被激發(fā)出來的活力與干勁，依靠員工自覺意識(shí)培育出來的管理制度，使生產(chǎn)始終運(yùn)行在平穩(wěn)發(fā)展的軌道上，資金始終處于良性循環(huán)的周期中，故而避免了在全民皆商的熱潮中應(yīng)運(yùn)而生的南街村、華西村那樣的大起大落。它既不同于南村街，狂熱的意識(shí)形態(tài)的回歸中，卻缺乏思辨層次的理性精神；也不同于華西村，財(cái)大氣粗中流露出權(quán)力至上的優(yōu)越，它帶給我們的啟示是，現(xiàn)代社會(huì)里，物質(zhì)生活取向與精神價(jià)值取向，兩者都不可或缺。潮水過后，才知道誰是裸泳者，曾經(jīng)繁華的，喧囂的，張揚(yáng)的，高調(diào)的，不過逞一時(shí)之快，而小南海，依然迎著風(fēng)浪前行。悼念邱廠長，剖析小南海現(xiàn)象，無疑對(duì)性質(zhì)多元的各類型企業(yè)，有極大的啟迪和借鑒作用。

美國資深媒體人史蒂夫·福布斯說：“與資本主義文明之前君王貴胄們動(dòng)輒武力征服、暴力掠奪相比，市場機(jī)制實(shí)則是人類文明的一大進(jìn)步。每一名企業(yè)家或者個(gè)人生產(chǎn)者要提供產(chǎn)品和服務(wù)，需要先自己做出犧牲，將自己的資金或儲(chǔ)蓄投入到有風(fēng)險(xiǎn)的生產(chǎn)領(lǐng)域，才有可能獲得市場上他人的認(rèn)可與實(shí)現(xiàn)價(jià)值。這種市場經(jīng)濟(jì)的基本邏輯與模式表明，企業(yè)家的利己須建立在利他的前提之上”。誠哉斯言！唯如此，企業(yè)才能常青。邱廠長或許沒讀過史蒂夫·福布斯的著作，但他的實(shí)踐卻為這段話默默地做了注腳。臨終前，邱廠長立下遺囑，全廠員工每人2000元“遺囑費(fèi)”，他把生命旅程中最后的一點(diǎn)愛，還是給了員工。

3月5日，長長的靈車隊(duì)伍在重慶市區(qū)緩緩行進(jìn)。淚花伴著白花，青魂化作青煙，十里長街送廠長，小南海人以最高的禮遇，再送廠長一程，不負(fù)廠長大愛。

在不同的時(shí)代，總有一群人能在時(shí)代的焦慮中沉著而靈活地進(jìn)行自主選擇，抵達(dá)更開放的心靈和更完善的自我；長遠(yuǎn)意義上，他們會(huì)將這種精神層面的訴求，推進(jìn)為具體的企業(yè)制度和員工權(quán)利。我相信，在水泥行業(yè)，也有這樣“一群人”的存在。邱沛陽不死，邱沛陽的靈魂永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)。